腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐探索

陳玉枝

（重慶南川區(qū)隆化第二小學(xué)校，重慶 408400）

隨著新課改的深化和發(fā)展，小學(xué)生的藝術(shù)教育得到人們的廣泛關(guān)注，科學(xué)的音樂教學(xué)方法能夠培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，陶冶小學(xué)生的情操，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)能夠幫助小學(xué)生積累更多的音樂知識(shí)，激發(fā)小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而推動(dòng)小學(xué)生的全方位發(fā)展[1]。

一、腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的意義

（一）豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容和形式

把腰鼓文化進(jìn)入校園，與小學(xué)音樂教學(xué)結(jié)合在一起，可以豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容和形式，充分挖掘腰鼓的育人價(jià)值，一方面可以提高小學(xué)生的音樂素養(yǎng)，推動(dòng)小學(xué)生的全方位發(fā)展，另一方面能夠促進(jìn)學(xué)校的特色化進(jìn)步。

（二）促進(jìn)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

腰鼓在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，但是有很多學(xué)生對(duì)腰鼓這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏足夠的了解。把腰鼓和小學(xué)音樂教學(xué)結(jié)合在一起，能夠促進(jìn)小學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，從優(yōu)秀的民族文化當(dāng)中汲取力量，提高學(xué)生的民族意識(shí)。腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)可以促進(jìn)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，在提高小學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的民族意識(shí)，提高民族凝聚力。

二、腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐

（一）介紹腰鼓文化，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐，面向全體學(xué)生教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開音樂創(chuàng)作，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。腰鼓是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形態(tài)，蘊(yùn)含著豐厚的教育價(jià)值，具有節(jié)奏美、色彩美、造型美和形象美的特點(diǎn)。腰鼓具有悠久的發(fā)展歷史，音樂教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自主了解腰鼓歷史，體會(huì)此種藝術(shù)形式的魅力。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)腰鼓文化的了解，音樂教師可以借助網(wǎng)絡(luò)搜集腰鼓相關(guān)的資料，為學(xué)生介紹腰鼓的發(fā)源地、奏法及風(fēng)格特點(diǎn)，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)鼓樂的認(rèn)識(shí)與了解，在音樂教學(xué)中教授學(xué)生打腰鼓的技巧，為學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，通過多樣化的方法讓小學(xué)生對(duì)腰鼓留下深刻的印象，拓寬小學(xué)生的藝術(shù)視野，提高小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)以及民族榮譽(yù)感。

（二）豐富教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)音樂課堂

學(xué)習(xí)興趣在很大程度上決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，音樂教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，需要想辦法打造高效的音樂課堂，豐富課堂教學(xué)的模式和方法，提升課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性，讓小學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地想學(xué)習(xí)腰鼓，保證音樂教學(xué)的有效性，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

音樂教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《四二拍子》時(shí)，教師可以先為學(xué)生播放《解放軍進(jìn)行曲》的一個(gè)片段，在學(xué)生聽完后，讓學(xué)生說一說這首歌曲的旋律給自己帶來了什么樣的感受？聯(lián)想到了哪些內(nèi)容？讓學(xué)生閉上眼想象一下解放軍邁著整齊的步伐向走向自己的畫面，他們的節(jié)奏1，2，1,2，整齊有力，教師敲擊腰鼓，讓學(xué)生聆聽和《解放軍進(jìn)行曲》的節(jié)奏是否相同，然后順利引出四二拍子這一知識(shí)點(diǎn)，為學(xué)生講解四二拍子的相關(guān)內(nèi)容。通過這種方式優(yōu)化課堂導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性。教師可以把兩個(gè)鼓棒分開，在腰鼓的兩邊按四分音符同時(shí)敲兩下，再于鼓的中間同時(shí)敲兩個(gè)四分音符的節(jié)奏，學(xué)生在此期間先把腳分開跳兩下，再把腳并攏跳兩個(gè)四分音符，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。

教師還可以把腰鼓和舞蹈教學(xué)結(jié)合在一起，以此來提高舞蹈的表現(xiàn)能力。比如在學(xué)習(xí)《小白船》這首歌曲時(shí)，教師可以把鼓穗系在鼓棒上，在第一拍的時(shí)候敲鼓，第二拍和第三拍舞動(dòng)骨穗，展現(xiàn)拍子的律動(dòng)感及強(qiáng)弱規(guī)律。豐富教學(xué)的興盛，提高教學(xué)趣味性，推動(dòng)學(xué)校的特色化發(fā)展，一舉多得。

（三）組織實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

音樂教師應(yīng)深刻意識(shí)到學(xué)生是音樂學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂教學(xué)中只發(fā)揮著組織者和引導(dǎo)者的作用，在過去，音樂教學(xué)常常是單向的，這樣的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，給音樂教學(xué)造成比較嚴(yán)重的負(fù)面影響。針對(duì)這一問題音樂教師需要優(yōu)化并調(diào)整音樂教學(xué)方法，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，激發(fā)他們的音樂學(xué)習(xí)積極性。

為達(dá)到這一目的，學(xué)校可以為學(xué)生營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，在班級(jí)板報(bào)或?qū)W校的走廊、宣傳櫥窗等位置增設(shè)腰鼓的宣傳版面，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)腰鼓的了解，掌握腰鼓的演奏方法、發(fā)展的歷史以及腰鼓背后的歷史文化等等。不僅如此，在腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的過程中，除了可以加強(qiáng)學(xué)校的宣傳，教師還可以邀請(qǐng)專業(yè)人員到校指導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)腰鼓的積極性，為腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂課堂奠定良好基礎(chǔ)。

腰鼓的學(xué)習(xí)只局限于課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂教師還應(yīng)當(dāng)給小學(xué)生提供自我展示的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，令小學(xué)生深刻體會(huì)到腰鼓的藝術(shù)魅力。教師可以安排學(xué)生在校運(yùn)動(dòng)會(huì)、六一匯演或者是其余文藝活動(dòng)中開展集體式的腰鼓表演，讓小學(xué)生在練中學(xué)，在賽中練，不斷鞏固和提升。通過這樣的方法更好地促進(jìn)腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂課堂，進(jìn)而提升小學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)民間樂器的認(rèn)識(shí)與了解。

結(jié)語

綜上所述，腰鼓走進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)能夠豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容和形式，同時(shí)還可以促進(jìn)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，小學(xué)音樂教師可以充分參考上述教學(xué)策略，豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容與形式，提升音樂教學(xué)的趣味性，降低音樂學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生掌握更多和腰鼓有關(guān)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高小學(xué)生的審美能力，從整體上提高他們的音樂素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的全方位發(fā)展。