傅惠平
(南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330063)
“深化課堂教學(xué)改革是近年來新課改一直強(qiáng)調(diào)的,現(xiàn)在改革進(jìn)入全面深化階段以后,課堂教學(xué)的改革的核心和重點(diǎn)在哪里?答案是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整。”[1]現(xiàn)階段中學(xué)思想政治教學(xué)關(guān)系正處于由“先教后學(xué),隨教而學(xué)”向“先學(xué)后教,以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過渡時(shí)期。教育要“遵循教育規(guī)律,堅(jiān)持改革創(chuàng)新”。在中學(xué)思想政治教學(xué)課堂教學(xué)中,“先學(xué)后教,以學(xué)定教”的教學(xué)模式探索,正是符合這一要求的創(chuàng)新之舉。為了能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展、提高政治課堂效率和中學(xué)生思想政治水平,傳統(tǒng)的“先教后學(xué),隨教而學(xué)”的教學(xué)理念向“先學(xué)后教,以學(xué)定教”的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變,可以使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合,從而達(dá)到教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”辯證統(tǒng)一,以實(shí)現(xiàn)在思想政治理論課堂活動(dòng)中建立起積極和諧的教學(xué)關(guān)系。
積極和諧的教學(xué)關(guān)系是一種創(chuàng)造性的教學(xué)關(guān)系。在中學(xué)思想政治課堂上,師生相互肯定、相互尊重、平等交流,構(gòu)建“先學(xué)后教,以學(xué)定教”的教學(xué)關(guān)系。新課程理念下的思想政治教育既不是單純的以教師的“教”為主的教學(xué),也不是簡單轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭円詫W(xué)生“學(xué)”為主的教學(xué)。而是要構(gòu)建起教師與學(xué)生互為主體的教學(xué)關(guān)系?!跋葘W(xué)后教,以學(xué)定教”的教學(xué)方式,就是通過把教學(xué)過程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有機(jī)的結(jié)合起來。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)對思想政治教材內(nèi)容有了一定的理解和見解,然后再經(jīng)過教師的引導(dǎo),使學(xué)生由此及彼、由表及里、由淺入深地習(xí)得思想政治教學(xué)知識的發(fā)展過程?!跋葘W(xué)后教,以學(xué)定教”遵循教學(xué)改革的方向和目標(biāo),“教學(xué)的根本目的、出發(fā)點(diǎn)和歸宿都要體現(xiàn)、落實(shí)于學(xué)的狀態(tài),教的必要性建基于學(xué)的必要性,教的現(xiàn)實(shí)性取決于學(xué)的可能性,教的準(zhǔn)備依存于學(xué)的準(zhǔn)備。整個(gè)教學(xué)的著眼點(diǎn)在于學(xué)的態(tài)勢。教學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容依存于學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容,教的過程符合、適應(yīng)于學(xué)的過程的內(nèi)在邏輯,教的任務(wù)是否完成要看教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到,而后者則落實(shí)體現(xiàn)在學(xué)的終上?!盵2]
“先學(xué)后教,以學(xué)定教”的“學(xué)”具有其基本特征:一是獨(dú)特性。學(xué)生不再依賴于思想政治教師灌輸知識,而是基于自己獨(dú)立思考對教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀和理解,讓學(xué)生帶著自己的疑問和見解進(jìn)入教學(xué),從而拓寬和加深學(xué)生對教材內(nèi)容的認(rèn)識和理解。二是超前性?!跋葘W(xué)后教”,在教學(xué)元素排列次序中,先是學(xué)生的“學(xué)”,然后再是教師的“教”。它不是對傳統(tǒng)教學(xué)順序簡單的顛倒,而是意味著傳統(tǒng)教學(xué)向現(xiàn)代教學(xué)的轉(zhuǎn)變,教與學(xué)的關(guān)系實(shí)現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)”。三是特殊性。基于每位學(xué)生不同基礎(chǔ)和能力,對相同教學(xué)內(nèi)容的理解程度存在差異,這就要求每位同學(xué)在獨(dú)立學(xué)習(xí)的同時(shí)把握好自己的優(yōu)點(diǎn)和缺漏。
“先學(xué)后教,以學(xué)定教”的“教”有其基本特征:一是針對性。學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)中不僅會(huì)有自己的思考和見解,也會(huì)遇上自身無法解決的疑惑,在學(xué)生闡述觀點(diǎn)和教師解答疑惑的雙向互動(dòng)中達(dá)到思想政治教學(xué)的目標(biāo)。二是參與性。學(xué)生是思想政治課堂的主動(dòng)參與者,而非知識的被動(dòng)接受者,“學(xué)生不僅參與學(xué)也參與教,師生成了互教互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體,課堂具有內(nèi)在的動(dòng)力和課堂的活力?!盵3]學(xué)生帶著自己在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的想法、見解與困惑進(jìn)入課堂并反饋給教師,課堂成了學(xué)生求知和展示、互動(dòng)和評價(jià)的學(xué)堂。三是發(fā)展性?!跋葘W(xué)后教”的“教”是以學(xué)生為本,在教師的引導(dǎo)和推動(dòng)下,著力完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì),讓所有中學(xué)生都能夠在思想政治課堂上學(xué)有所得,共同進(jìn)步。
“先學(xué)后教,以學(xué)定教”的教學(xué)方式促使師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變,教師由課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,而學(xué)生則成為了探索教材“真知”的“探險(xiǎn)者”。教師與學(xué)生在交流互動(dòng)中建立了積極和諧的教學(xué)關(guān)系,相互尊重,相互信任,肯定、尊重對方的自由、自主和人格獨(dú)立。總而言之,積極和諧的教學(xué)關(guān)系就是通過教師與學(xué)生在課內(nèi)和課外以直接或間接的形式進(jìn)行知識、方法、情感和價(jià)值觀的交流互動(dòng),從而提高思想政治課堂效率,以達(dá)到實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的目的。
為把傳統(tǒng)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦驼n堂教學(xué)方式,建立起“先學(xué)后教,以學(xué)定教”的積極和諧的教學(xué)關(guān)系,提高中學(xué)思想政治課堂的針對性和實(shí)效性,必須正確處理好思想政治課程教學(xué)過程中的四對關(guān)系。
在中學(xué)思想政治課堂上,要建立積極和諧的教學(xué)關(guān)系,必須辯證地把握教學(xué)改革與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系?!皞鹘y(tǒng)教學(xué)模式長期流行的原因不僅在于其完備的理論基礎(chǔ)和操作框架,而且因?yàn)樗蟼鹘y(tǒng)的知識觀與當(dāng)時(shí)的教學(xué)需要?!盵4]教師可以將被選擇的大容量的知識最大限度的灌輸給學(xué)生,最大限度、最公平的惠及每個(gè)學(xué)生,學(xué)生對知識的掌握程度也易于教師檢驗(yàn)。建立“先學(xué)后教,以學(xué)定教”教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新,不能完全否定傳統(tǒng)教學(xué)方式“先教后學(xué),隨教而學(xué)”建立的教學(xué)規(guī)范。只有辯證地將兩者結(jié)合起來,才能更有效地促進(jìn)教學(xué)改革。在傳統(tǒng)教學(xué)理念和新課程教學(xué)理念的碰撞中,“先教后學(xué),隨教而學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式為新課程所倡導(dǎo)的“先學(xué)后教,以學(xué)定教”教學(xué)方式服務(wù),提供了可參考借鑒的條件和經(jīng)驗(yàn),催生了教學(xué)改革所必需的教學(xué)體系和教學(xué)規(guī)范。思想政治教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)系向新課程所提倡的積極和諧的教學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)變的過程中,思想政治教師必須堅(jiān)決反對全盤否定“以教為主”的錯(cuò)誤觀念,“先學(xué)后教,以學(xué)定教”是“先教后學(xué),隨教而學(xué)”的辯證否定,即“揚(yáng)棄”。
中學(xué)思想政治教學(xué)包含理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué),二者的有機(jī)統(tǒng)一是思想政治課堂的重要環(huán)節(jié),正確處理好二者的關(guān)系有助于思想政治教師樹立正確的教學(xué)理念。學(xué)生基于應(yīng)試教育的壓力將學(xué)習(xí)思想政治課程的主要時(shí)間放在理論知識上,缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),或者由于教師采取不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式使得理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相脫離,都不利于達(dá)到良好的教學(xué)效果。
在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上,思想政治教師應(yīng)該統(tǒng)籌安排理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上,再通過實(shí)體課堂親身參與課堂展示、聽取其他學(xué)生小組課堂展示、親身參與課堂討論、聽取教師的相關(guān)點(diǎn)評和講解等,有助于學(xué)生更好地掌握思想政治理論課的知識點(diǎn),以及對該知識點(diǎn)的靈活運(yùn)用。學(xué)生將教材中所包含的重要理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)問題特別是與學(xué)生聯(lián)系緊密的學(xué)習(xí)、職業(yè)、事業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題的分析,可以鍛煉其利用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。
內(nèi)容決定形式,形式對內(nèi)容具有反作用,適合的形式對內(nèi)容的表達(dá)起積極地推動(dòng)作用,不適合的形式則會(huì)對內(nèi)容的表達(dá)起消極阻礙的作用。正確處理好思想政治課堂教學(xué)中內(nèi)容與形式的關(guān)系是思想政治教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,推動(dòng)課程教學(xué)的展開。創(chuàng)設(shè)情景的方式多種多樣,可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況的差異選擇不同的方式。教師可以通過多媒體直觀的向?qū)W生展示圖片或播放視頻,將學(xué)生帶入該情景;也可以采用故事教學(xué)法,激發(fā)學(xué)生的思考;還可以通過課堂游戲的方法,讓每位學(xué)生參與其中。利用正確的情景創(chuàng)設(shè)方法,可以提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率,起到事半功倍的效果。
合適的教學(xué)手段也對建立積極和諧的中學(xué)政治課堂教學(xué)關(guān)系起著關(guān)鍵的作用。教學(xué)手段的應(yīng)用不管是多媒體教學(xué),還是傳統(tǒng)的板書教學(xué),都要根據(jù)學(xué)生的具體情況和思想政治教學(xué)課程內(nèi)容的特點(diǎn),選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。在教學(xué)過程中,盡量選擇學(xué)生能夠接受的方法和途徑,把握好教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。根據(jù)思想政治教學(xué)的性質(zhì)和學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn),教學(xué)語言要豐富貼切,教學(xué)過程要生動(dòng)活潑,在課堂上開展互動(dòng)、引導(dǎo)、評價(jià)式教學(xué)。
“親其師,信其言”,就是說和諧的師生關(guān)系能夠促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展。對于中學(xué)思想政治教學(xué)來說,建立積極和諧的師生關(guān)系顯得尤為重要。蘇格拉底說,“教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃的火焰”。在思想政治教學(xué)活動(dòng)中,要“點(diǎn)燃”學(xué)生心中的“火焰”,就要把充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用相結(jié)合,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,推動(dòng)師生關(guān)系健康、和諧發(fā)展,構(gòu)建積極和諧的良性師生關(guān)系?!皩W(xué)生的主動(dòng)性是構(gòu)成教師主導(dǎo)作用的主要任務(wù)、內(nèi)容和衡量這種主導(dǎo)作用的重要標(biāo)志。離開了學(xué)生的主動(dòng)性,教師的主導(dǎo)作用就失去了它的主要內(nèi)涵,失去了他的對象和歸宿?!盵5]教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)只能由“學(xué)”表現(xiàn)出來;教學(xué)追求的目標(biāo)和結(jié)果也只能由“學(xué)”體現(xiàn)出來。更為重要的是,“學(xué)”是學(xué)生獨(dú)立自主的實(shí)踐活動(dòng),如果沒有發(fā)揮主體的能動(dòng)作用,那么任何環(huán)境和教育都不起作用。
積極和諧的師生關(guān)系,要求老師與學(xué)生相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛。作為一名教師,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該被視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和權(quán)利,而不僅僅是作為教育的對象;欣賞每個(gè)學(xué)生不同于他人的個(gè)性、興趣愛好、性格特征、思考和解決問題的方式等,盡最大可能幫助他們挖掘自己的潛力。對于學(xué)生而言,學(xué)生既要尊重教師、認(rèn)同教師,又要敢于質(zhì)疑教師,表達(dá)自己的見解。愛生和尊師是相互促進(jìn)的兩個(gè)方面,在相互尊重和相互理解良好氛圍下,教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。
教學(xué)關(guān)系的演變,預(yù)示著教學(xué)理念的更新和實(shí)踐的變革,從“先教后學(xué),隨教而學(xué)”到“先學(xué)后教,以學(xué)定教”,這是“教”與“學(xué)”的翻轉(zhuǎn),給課堂教學(xué)帶來了新的生機(jī)與活力。要改變教學(xué)關(guān)系的現(xiàn)狀,我們必須把握好教育改革和傳統(tǒng)教學(xué)、理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)、內(nèi)容和形式、教師與學(xué)生四對關(guān)系,營造積極和諧的教學(xué)關(guān)系。積極和諧的教學(xué)關(guān)系推動(dòng)課堂教學(xué)發(fā)生了根本性質(zhì)的變化和實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。在這樣的課堂上,“教師的教也找到了它最準(zhǔn)確的定位:提示學(xué)、指導(dǎo)學(xué)、組織學(xué)、提高學(xué)、欣賞學(xué)”[6];而學(xué)生的學(xué)也成為了課堂的中心:基于學(xué)習(xí)、展示學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)、深化學(xué)習(xí)。