新課改下小學道德與法治教育改革探索

扎西普赤

（西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣錫欽小學，西藏 拉孜 8 581211）

引言：新課改確立了“專業(yè)知識與專業(yè)技能、過程與方式、感情心態(tài)和價值觀”的教學目標，規(guī)定教師在課堂教學中，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)式落伍的中國應試教育方式，推動學生全面的發(fā)展。在新課改核心理念的具體指導下，教師在小學道德與法治的文化教育中，理應融合新課改的有關規(guī)定，貫徹落實道德與法治課程內(nèi)容“以德育人”的教學目標，持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展教育理念、文化教育內(nèi)容和教學形式，推動課堂教學創(chuàng)新發(fā)展，搭建高效率的法治教學課堂。

一、小學道德與法治課堂教學的必要性剖析

最先，小學道德與法治教育是對學生開展德育教育的有效途徑。針對小學環(huán)節(jié)的學生而言，不論是學習或是日常生活都處在初始階段，在這個環(huán)節(jié)，學生的了解理想化和使用價值總體目標都已經(jīng)慢慢產(chǎn)生，而在這個過程中，受外部環(huán)境要素的影響，學生的思想道德建設價值觀念非常容易產(chǎn)生誤差，因而，在小學環(huán)節(jié)對學生開展思想道德建設文化教育，有益于協(xié)助學生產(chǎn)生恰當?shù)娜松繕恕⑷松^和人生價值觀，為學生的發(fā)展指明了方向。

次之，小學道德與法治文化教育有益于營造學生優(yōu)良的人格特質(zhì)。針對目前的學生而言，因為絕大部分小孩為獨生子，許多孩子成長過程中，因為父母的過多寵溺，各種各樣“公主病”“王子病”接踵而來，因而，在小學環(huán)節(jié)對學生開展思想道德建設文化教育，有益于改革當今學生嬌貴、王道的性格特征，塑造學生優(yōu)良的團結(jié)協(xié)作工作能力，在課堂教學中遵循課堂教學組織紀律性，在學習中敬師敬友，團結(jié)一致同學們;在日常日常生活敬老愛幼。這種社會道德習慣養(yǎng)成，可能讓學生受益終生。因而，在小學環(huán)節(jié)對學生開展觀念品德修養(yǎng)文化教育，有益于營造學生優(yōu)良的人格特質(zhì)。

二、小學道德與法治課堂教學現(xiàn)況

（一）教師對道德與法治課程內(nèi)容高度重視不夠

一直以來，因為受傳統(tǒng)式中國應試教育核心理念的影響，在小學環(huán)節(jié)的課堂教學中，語文課和數(shù)學課是學生學習的兩個關鍵學科，比較之下，別的課程均為“副科”。在那樣的核心理念影響下，小學道德與法治課堂教學也無法安然無恙，被歸到副科。因而，在當今的小學道德與法治課堂教學中，不論是學習或是教師對課堂教學的高度重視不夠。關鍵反映在：一是院校對道德與法治課程內(nèi)容的學時分配較少，二是在課堂教學中，教師的教育理念相對性落伍，對課堂教學的自主創(chuàng)新不夠，比較嚴重影響了當今小學道德與法治課堂教學的效率。

（二）教師沒有了解到楷模的必要性

針對小學環(huán)節(jié)的學生而言，絕大部分的個人行為全是根據(jù)效仿的方式產(chǎn)生。因而，在小學的課堂教學中，教師的楷模功效極其重要。由于，小學生對教師都是有一種與生俱來的崇拜感，對教師的許多習慣養(yǎng)成，學生會在不自覺中效仿并產(chǎn)生?？墒?，當今，在小學道德與法治的課堂教學中，許多教師并沒有意識到狀元榜眼的必要性，一方面，教師在不斷給學生解讀觀念品德修養(yǎng)的各種各樣必要性，學生理應培養(yǎng)什么良好習慣，另一方面，教師自身也不遵循這種日常的行為準則，這在所難免促使教師的個人行為和課堂教學內(nèi)容發(fā)生爭執(zhí)，對小學生的思想道德建設文化教育造成欠佳的影響。

三、新課程改革下小學道德與法治課堂教學的對策

（一）轉(zhuǎn)變教師的教育理念

我們知道，當今，許多教師對小學道德與法治的課堂教學欠缺恰當?shù)牧私狻Ｒ蚨?，在德育教育核心理念的具體指導下，要想持續(xù)提升小學道德與法治課堂教學的效率，完成學生能力的持續(xù)提高，最先必須教師完全變化傳統(tǒng)式的課堂教學核心理念。作為新時期的教師，理應深入地搞清楚一個大道理，那便是學生的觀念思想素質(zhì)的塑造極其重要，正所謂情商智商是決策學生將來的發(fā)展和進步的關鍵要素，而道德與法治文化教育便是對學生開展情商教育的關鍵方式。

（二）不斷完善課堂教學內(nèi)容和教學方式

針對小學道德與法治的課堂教學而言，教師不應讓學生記誦枯燥無味的知識要點，那樣的教學方式于學生觀念思想素質(zhì)的提高沒什么幫助。因而，在小學道德與法治的課堂教學中，教師理應與時俱進，將許多思想道德建設的內(nèi)容根據(jù)學生的故事給學生解讀。

（三）構(gòu)建和諧的課堂教學氣氛

從源頭上講，小學道德與法治課程內(nèi)容理應是積極向上的課程內(nèi)容，教師在課堂教學中，理應根據(jù)構(gòu)建和諧的課堂教學氣氛，以提升學生在課堂教學中的主動性和積極參與度。新課改的核心理念告知大家：學生在課堂教學中的主體作用和積極參與度，是提升學生能力的前提條件和基本。因而，教師在小學道德與法治的課堂教學中，理應高度重視學生主體作用和積極參與度的塑造，以持續(xù)提升小學道德與法治課堂教學的效率。

（四）改革學生學習方式，變處于被動為積極

在新課程改革的規(guī)定下學的方式還要持續(xù)的自主創(chuàng)新，教師針對傳統(tǒng)式的解讀方式要開展改革創(chuàng)新，讓學生處于被動地去認真聽講改革為積極地去學習。教師在課堂教學中不能夠一味地解讀，要讓學生去開展研究性學習，開展排序的學習溝通交流，課堂規(guī)定學生去進行課前預習學習，那樣學生便會提早對道德與法治課程內(nèi)容開展學習，隨后在課堂教學中學生便會開展探究性的學習。教師在學習中還能夠讓學生進行解讀，讓學生做課堂的主人家，學生便會對自身的素質(zhì)進行反思，進而提升自己的思想道德素質(zhì)。那樣自主創(chuàng)新的課堂教學方式會讓學生的素質(zhì)獲得培養(yǎng)，課堂教學的氣氛也會活躍性起來。

（五）理論專業(yè)知識與實踐活動學習緊密結(jié)合

思想道德建設的學習不僅是基礎知識的學習，主要是針對學生觀念素質(zhì)進行實踐，教師塑造學生的社會道德素質(zhì)不可以只滯留在基礎理論的基本上，也要來教學生去實踐活動，思想道德建設主要是塑造學生本質(zhì)的素質(zhì)，一直靠教師的解讀是不好的，主要是學生的實踐。教師的關鍵任務是對學生進行觀念上的教育，隨后對學生的社會實踐活動還要堅持看待。比如：在教師解讀敬老愛幼這一美德時，就需要告知學生要愛惜比自身大的老大爺、老太太，愛惜比自身小的小侄子、小姑娘。也要和學生溝通交流平時日常生活中是否有保證敬老愛幼。教師要給小學生布置這一周去做一件敬老愛幼的事，學生在乘坐公交車時主動給老爺爺老太太讓位或是協(xié)助老年人橫穿馬路這些一系列事情。這種事能夠幫助小學生培養(yǎng)優(yōu)良的品德修養(yǎng)，學生既要保證自身去培養(yǎng)優(yōu)良的品德修養(yǎng)，還要感染別的學生去進行思想道德的培養(yǎng)。教師在日常生活還要言傳身教，由于學生都是會以自身的老師為楷模，因此教師要在日常生活保證不亂扔垃圾、敬老愛幼等。教師的作用是很重要的，因此給學生的楷模是很重要的，思想道德的文化教育給學生產(chǎn)生的是思想上的德育教育和日常生活的社會實踐活動的緊密結(jié)合。

（六）道德與法治課堂思想道德文化教育要拓展課余社會實踐活動

為思想道德課程計劃一些社會實踐活動，讓老師領著學生進行實踐活動的德育教育，那樣學生針對實踐活動的知識文化教育就較為很感興趣，便會防止學生針對觀念品德課的忽略。老師也要最先以學生的安全性為主導，隨后在這個基礎上進行學生的德育教育。比如：老師領著學生去敬老院陪老年人，給老年人說故事、歌唱、舞蹈這些，及其老師領著學生去做有利的慈善活動，捐舊衣服二手書等活動。老師在做這種社會實踐活動時，也要給學生解讀那么做的益處，告知學生他們捐的衣服、書本會交給一些需要的小孩手上，讓學生意識到自身是在做一些善舉，使學生培養(yǎng)善心的素養(yǎng)。那樣的社會活動會給學生產(chǎn)生不一樣的實際效果，會讓學生意識到自身要培養(yǎng)優(yōu)良的社會道德素質(zhì)，針對學生之后的學習生活也會產(chǎn)生益處。

結(jié)束語

在新課程改革的新規(guī)定下，道德與法治課程的學習要以學生的實踐活動為主導，老師領著學生去進行實踐活動與基礎理論的融合。思想道德建設的學習會塑造學生的社會道德素質(zhì)，營造學生的社會道德管理體系，給學生之后的學習生活確立基礎。老師在課堂教學時要立即升級文化教育理念，帶來學生全新的品德教育的課堂教學，讓學生也不斷升級自身的道德修養(yǎng)。