任晶晶
(山西省運(yùn)城市河津市樊村中學(xué),山西 河津 043300)
文化是民族認(rèn)同的基礎(chǔ),是民族凝聚力的核心,中華上下五千年造就了璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為傳播中華文化的有力載體,自然不可忽視日常教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透。在初中語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)考慮到學(xué)生好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的特點(diǎn),在教學(xué)中利用課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的相關(guān)性,為學(xué)生普及更多傳統(tǒng)文化知識(shí),加深學(xué)生對(duì)本民族文化的理解,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在教師向?qū)W生介紹傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,總會(huì)得到學(xué)生這樣的反饋:許多學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程是比較枯燥的,學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)非就是背誦古詩(shī)詞并進(jìn)行閱讀解析。學(xué)生的這種想法與當(dāng)前教師在語(yǔ)文教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化的方式不無(wú)關(guān)系,教師總是向?qū)W生布置一些古詩(shī)詞的閱讀理解等作業(yè),讓學(xué)生自己去解析。通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式,學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的第一印象就是枯燥的閱讀理解過(guò)程,久而久之,在教師提到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生所能想起的只有做題時(shí)的痛苦經(jīng)歷,而喪失了欣賞傳統(tǒng)文化的興趣。針對(duì)以上情況,教師應(yīng)嘗試不同的教學(xué)方法,以期引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)感到期待,帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中有趣而具有深度的內(nèi)容。
例如,在進(jìn)行《論語(yǔ)十二章》的教學(xué)時(shí),教師應(yīng)改變一下學(xué)習(xí)方式,不要一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生背熟這些內(nèi)容,而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從了解論語(yǔ)的背景知識(shí)入手。眾所周知,《論語(yǔ)》是孔子在與弟子的日常生活與學(xué)習(xí)交流中所記載的一些經(jīng)典語(yǔ)錄,其中體現(xiàn)了孔子的思想、道德、學(xué)識(shí),而每一句論語(yǔ)內(nèi)容都相應(yīng)的伴隨一個(gè)簡(jiǎn)單道德故事,其中涵蓋孔子與弟子對(duì)話內(nèi)容的前因后果。為了引起學(xué)生共鳴,并讓學(xué)生在后續(xù)的理解與記憶過(guò)程中感受到孔子的思想之深邃,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展以本篇論語(yǔ)內(nèi)容相關(guān)的論語(yǔ)故事閱讀活動(dòng),并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀內(nèi)容分享感悟,了解儒家思想。在理解《學(xué)而》時(shí),學(xué)生通過(guò)課下閱讀了解到《學(xué)而》是孔子與弟子在探討學(xué)習(xí)方法時(shí)所發(fā)表的想法,孔子引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候注重學(xué)思并重,切不可忽略一方而使學(xué)習(xí)陷入誤區(qū)。同時(shí),教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中進(jìn)行學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)前后文連貫的文章來(lái)綜合、具體的分析其中體現(xiàn)的論語(yǔ)哲理,讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程中不致感到枯燥。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是一件耗時(shí)長(zhǎng)且潛移默化的過(guò)程,教師清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的課文內(nèi)容及其所傳達(dá)的思想與傳統(tǒng)文化中所弘揚(yáng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一致的,因?yàn)槲幕膫鞒惺且幻}的,語(yǔ)文課本中的文章在與傳統(tǒng)文化存在廣泛的聯(lián)系。因此,在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí),教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到每一篇課文,或者說(shuō)大部分課文所傳達(dá)的思想與傳統(tǒng)文化中所傳承的思想有何共通之處,通過(guò)一定的研究與調(diào)查來(lái)完善自己的教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生更好地將知識(shí)與情感、思想等聯(lián)系起來(lái),并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是無(wú)處不在的,學(xué)生能夠從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解這些知識(shí)、豐富自身素養(yǎng),提高自己的語(yǔ)文能力。
挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分考驗(yàn)教師對(duì)教材的理解與掌握,并要求教師合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),體現(xiàn)教材與傳統(tǒng)文化的相關(guān)性。例如,教師在進(jìn)行《鄧稼先》的教學(xué)中既要引導(dǎo)學(xué)生從本篇文章出發(fā),了解鄧稼先先生的生平與貢獻(xiàn),感悟其高尚人格與嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度,更要以“志士仁人”為主題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化與本篇文章出發(fā),對(duì)“志士仁人”的形象做一個(gè)描述。在學(xué)習(xí)《鄧稼先》一文的過(guò)程中,許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到了鄧稼先先生作為“兩彈一星”之父所具有的科學(xué)貢獻(xiàn)與奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)情誼,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其身上所閃耀的人性光輝是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所宣揚(yáng)的品格相一致。教師則引導(dǎo)學(xué)生在廣泛閱讀中華經(jīng)典后及了解一些仁人志士之后總結(jié)出為人處世、立身豎德所應(yīng)具有的品質(zhì)。
為了讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化,教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中不斷從課文中發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源,并結(jié)合生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣。但在進(jìn)行一段時(shí)間教學(xué)之后,教師深切感知到,教師自身在引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化過(guò)程中所做的知識(shí)普及是極其有限的,學(xué)生個(gè)人才是學(xué)習(xí)的主人,且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年沉淀,其內(nèi)容之深遠(yuǎn)、涉及領(lǐng)域之復(fù)雜、書(shū)籍之廣是語(yǔ)文課堂所難以完全覆蓋的,教師所能做的僅僅是打開(kāi)學(xué)生的視野、調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,鼓勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)探索傳統(tǒng)文化,但要真正了解傳統(tǒng)文化的精髓,找到自己感興趣的內(nèi)容并進(jìn)行深入鉆研還要依靠學(xué)生自己在課外時(shí)間進(jìn)行廣泛閱讀。
在剛剛接觸傳統(tǒng)文化時(shí),教師可以為學(xué)生推薦一些趣味性較強(qiáng)、故事情節(jié)濃厚的傳統(tǒng)書(shū)籍,如山海經(jīng)等,其中的神話傳說(shuō)對(duì)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展及學(xué)生個(gè)人想象力的發(fā)展具有極其重要的影響。教師應(yīng)利用這種趣味性文章打開(kāi)學(xué)生閱讀的大門(mén),再引導(dǎo)學(xué)生互補(bǔ)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)什么傳統(tǒng)文化感興趣,進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生自主探索,選擇自己感興趣的書(shū)籍進(jìn)行閱讀,有的學(xué)生喜歡了解一些大思想家,有的學(xué)生對(duì)論述類(lèi)的思想著作感興趣,通過(guò)針對(duì)性的閱讀,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)都能得到提升。
結(jié)語(yǔ):初中語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化滲透,關(guān)注學(xué)生思想建設(shè),結(jié)合課本知識(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,關(guān)注學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)文課堂中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,了解中華民族的發(fā)展及歷史。