傳承遵義“三線建設(shè)”的時(shí)代精神

王鑫 陳鏇霖

（遵義醫(yī)科大學(xué)，貴州 遵義 563000）

遵義是一座有著光榮革命傳統(tǒng)的紅色之城，1935 年伊始，中央紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州，歷經(jīng)四個(gè)多月，成為紅軍在貴州地區(qū)戰(zhàn)役時(shí)間最長、活動(dòng)范圍最廣、麾下紅色革命生死攸關(guān)重大轉(zhuǎn)移事件濃墨重彩的一座城市。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有著這么一批人，為了國家的安寧、人民的安康，他們不遠(yuǎn)萬里、義無反顧地踏上了這片紅色的土地。“三線建設(shè)”始于20 世紀(jì)60 年代中期，出于中蘇關(guān)系僵冷、兩黨決裂，美越戰(zhàn)爭事態(tài)緊張，戰(zhàn)火燎到了中國的南門，美國對(duì)中國形成了環(huán)抱局勢(shì)。加之，中印爆發(fā)邊境之戰(zhàn)，中國所處國際形勢(shì)十分不利，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡，工業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱。在這四面楚歌的交匯歷史背景下，黨中央決策部署了三線建設(shè)重大戰(zhàn)略。這使得中國中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在特殊時(shí)期奇跡般縮小了差距，成為中國西部地區(qū)工業(yè)化的重要推助器，為西部發(fā)展奠定了基礎(chǔ)并作出了積極貢獻(xiàn)，在中國社會(huì)主義發(fā)展史上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

貴州“三線建設(shè)”的腹地，偏遠(yuǎn)的地理位置、崇山萬林的自然環(huán)境都有利于備戰(zhàn)，因此成為了“三線建設(shè)”較為理想的大后方，其中遵義四面環(huán)山且分散隱蔽的特殊地理位置和相符合的歷史條件，使得不少國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)遵義有著特殊情感，這片土地深深吸引了決策者的目光。遵義便成為“三線建設(shè)”的重點(diǎn)地區(qū)，061 基地、長征電器廠、大連（關(guān)東）醫(yī)學(xué)院、烏江電站等機(jī)構(gòu)的入遷，極力推動(dòng)了遵義地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展?！叭€建設(shè)”涵蓋了工業(yè)、科技、國防、冶金、航空航天等類的工業(yè)體系，是工業(yè)種類最齊全、工業(yè)布局最完善的地區(qū)，在那光輝歲月的瞬間，遵義第一次有了“全國第一”、乃至“世界第一”的輝煌，被評(píng)價(jià)為：“三線建設(shè)使西南荒塞地區(qū)整整進(jìn)步了50 年”。

位于遵義市匯川區(qū)的1964文化創(chuàng)意園的主館以長征電器廠原址為主體，承載了那段火紅記憶的情懷與歷史重現(xiàn)，記錄了遵義三線建設(shè)企業(yè)的昔日風(fēng)采，為三線精神的弘揚(yáng)傳承構(gòu)筑鋪墊。1965 年，為支持“三線建設(shè)”，改變黔北缺醫(yī)少藥的現(xiàn)狀，經(jīng)黨中央、國務(wù)院研究決定，將大連（關(guān)東）醫(yī)學(xué)院整體南遷歷史文化名城遵義，并于1966 年初著手籌建。1969 年，第一列南遷專列火車抵達(dá)遵義，從此，大連（關(guān)東）醫(yī)學(xué)院更名為遵義醫(yī)學(xué)院，現(xiàn)為遵義醫(yī)科大學(xué)。1980 年，為支持大連醫(yī)學(xué)院復(fù)辦，教育部、衛(wèi)生部決定部分遵義醫(yī)學(xué)院職工陸續(xù)北調(diào)大連和沈陽。北調(diào)使學(xué)校師資極度匱乏，遵義醫(yī)學(xué)院元?dú)獯髠?。但以陳榮殿老院長為代表的一批老教授、老同志扎根老區(qū)，為貴州的高等教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)無私地奉獻(xiàn)了他們的學(xué)識(shí)和智慧。

陳榮殿(1917—1983)，外科學(xué)家，福建省漳州市人。他從小品學(xué)兼優(yōu)，先后畢業(yè)于漳州育賢小學(xué)、尋源中學(xué)。1942 年畢業(yè)于湖南湘雅醫(yī)學(xué)院。1945年前往美國，在波斯頓麻省總醫(yī)院進(jìn)修麻醉學(xué)。陳榮殿治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正直不阿，胸懷坦蕩,是一位忠于醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的好黨員、好干部。他為遵義醫(yī)學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展頓注了其全部心血。1969 年為支援大三線，大連醫(yī)學(xué)院奉命南遷貴州遵義市，改名遵義醫(yī)學(xué)院，他由大連到了遵義。經(jīng)過一個(gè)階段后，大多數(shù)同事們都返回1978 年復(fù)辦的大連醫(yī)學(xué)院工作，當(dāng)時(shí)他完全可以北調(diào)大連，但是他不留戀于沿海城市，而愿以年高病弱之身，矢志扎根于貴州，把自己的一切獻(xiàn)給他所傾心熱愛的醫(yī)療事業(yè)。他在確立了共產(chǎn)主義的信仰后，就義無反顧，數(shù)十年如一日，一點(diǎn)一滴地認(rèn)真實(shí)踐著。他為我國西南地區(qū)外科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，以及外科教育事業(yè)的優(yōu)質(zhì)推進(jìn)做出了卓越貢獻(xiàn)。

半個(gè)世紀(jì)前，參與到“三線建設(shè)”的人中，有不少的“三線人”將自己的生命永遠(yuǎn)地留在了我們的西部大地，他們是新中國社會(huì)主義建設(shè)初期的英雄，雖然他們身處的時(shí)代不同，但他們的內(nèi)心有著相同的對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)信念的堅(jiān)守，對(duì)人民的熱愛和對(duì)黨的忠誠。

那個(gè)時(shí)代，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、先工作后生活，奉獻(xiàn)青春奉獻(xiàn)終生的“三線精神”成為了中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是遵義紅色基因的重要組成部分，青年一代憶往昔崢嶸歲月不忘歷史，銘記于心，世代傳承。

把一生都奉獻(xiàn)給“三線建設(shè)”的“三線人”，他們用自己的生命揮灑血汗，燃燒青春，承擔(dān)起了中華名族獨(dú)立、中國人民解放的歷史使命，漂亮地完成了黨和國家囑托的任務(wù)，因?yàn)樗麄兊挠⒂潞皖B強(qiáng)，夯實(shí)了中國強(qiáng)大今天的基石。他們用自己的整個(gè)青春和熱血，詮釋了什么是信仰執(zhí)著和忠誠擔(dān)當(dāng)。如今，這種時(shí)代精神的接力棒，傳遞到了我們每個(gè)人的手中，我們應(yīng)當(dāng)接過這個(gè)承載著無數(shù)老輩歷史事跡的接力棒，握緊它、傳遞它，只爭朝夕，不負(fù)韶華。

今天我們侃侃而談什么是理想、什么是信念？我想不需要高大上的大道理口號(hào)，人的生活有三層：第一層物質(zhì)生活；第二層精神生活；第三層靈魂生活即信念信仰。活在世上，從某一角度看，我們不能只活在第一層的物質(zhì)世界里，而該進(jìn)取在超越物質(zhì)過渡到精神世界里，進(jìn)而升華到靈魂生活，這才是人類追求的，活在理想和信念之中。對(duì)于人的生命而言，存活，其實(shí)沒有那么艱難，只需要一碗飯、一杯水、一張床、一卷鋪蓋即可，但要活出精彩，活出體面，就必須要有精神，要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，有了精神的高度，靈魂自然匹配成雙。

“人無精神不立、國無精神不強(qiáng)”，精神是一個(gè)民族賴以長久生存的魂，當(dāng)精神上升到一定高度，這個(gè)名族便能在歷史的變遷中屹立不倒、高聳挺拔。這些“三線人”他們?yōu)槭裁茨芨视跔奚?、甘于奉獻(xiàn)，他們?yōu)槭裁礋o怨又無悔？我們大家都應(yīng)有所思、有所想，一個(gè)人、一名黨員、一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，如何帶頭引導(dǎo)？我們的一生該如何去奉獻(xiàn)自己，為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終身遠(yuǎn)大理想我們還差距都少？

半個(gè)多世紀(jì)過去了，“三線建設(shè)”雖說已成為了一個(gè)時(shí)代的記憶，但它是一段應(yīng)該被烙印記錄的歷史篇章、它是一段“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)”的奮斗史，也是一段青春奉獻(xiàn)史。征途慢慢，唯有奮斗，流水不爭先，爭滔滔不絕。過往的歷史，永葆的記憶，時(shí)代的精神，傳承的魅力。