劉雷
(河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 河南,鄭州450000)
“堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興”是中共中央國(guó)務(wù)院提出我國(guó)鄉(xiāng)村振興的基本原則之一。傳承鄉(xiāng)村民間文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其重要的目標(biāo)之一,也是我黨在十九大報(bào)告明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的工作要求。2020年國(guó)家中央要求實(shí)現(xiàn)全面脫貧,溫飽問題得到解決后,精神上的追求必然會(huì)越來越高?!笆锊煌l(xiāng),百里不同俗”,傳統(tǒng)民間藝術(shù)的振興與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的根本與靈魂。
自改革開放的號(hào)角吹響中國(guó)大地,20 世紀(jì)數(shù)字時(shí)代的到來,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn),不僅僅是城市生活發(fā)生著巨大的改變,鄉(xiāng)村亦然。網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋時(shí)代,讓交通閉塞的鄉(xiāng)村知道了城市的霓虹燈火,萬千鄉(xiāng)村青年向往并只身前往城市打拼生活,致使鄉(xiāng)村家家戶戶只有老人留守在家,這對(duì)原本就具有危機(jī)的鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的傳承無疑更是雪上加霜。一方面是青年人要么奔向城市、要么受西方文化沖擊忽視本民族文化;一方面是居多老人秉承傳男不傳女、家族手藝不外傳的老舊思想,皆抑制了民間藝術(shù)的傳承更不要說發(fā)展。到如今我國(guó)出現(xiàn)了老齡化較為嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象,諸多“非遺”傳承人已到了年過古稀或是耄耋之年的高峰期,加之生活條件差病患不能及時(shí)醫(yī)治導(dǎo)致人絕藝亡,最終必定會(huì)影響鄉(xiāng)村民間藝術(shù)文化的傳承、發(fā)展。
比如在中央與地方聯(lián)合大力宣傳下逐漸被熟悉的我國(guó)貴州地區(qū),清秀旖旎的山水風(fēng)景引人神往,而獨(dú)特的少數(shù)民族民間藝術(shù)讓人目不暇接、賞心悅目。苗族銀飾的精巧、刺繡技藝的精湛、貴州蠟染的暈彩等等淳樸的工藝制品,讓居住在城市里的游客尤其外國(guó)友人驚嘆于在貴州鄉(xiāng)村的深厚文化底蘊(yùn)、村民的心靈手巧,難以控制的精挑細(xì)選帶回家送自己送朋友,不僅僅將鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的發(fā)展傳播擴(kuò)大化,更是富足了常年貧困的當(dāng)?shù)卮迕?。如今,持續(xù)在文化部和旅游部支持與指導(dǎo)下,企業(yè)、高校和設(shè)計(jì)工作室聯(lián)合當(dāng)?shù)卣归_助村合作項(xiàng)目,分別在湖南、陜西、新疆、山西等地建設(shè)駐村工作室或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu),尤其注重對(duì)回家創(chuàng)業(yè)的當(dāng)?shù)厍嗄昊蛘邿o業(yè)年輕婦女的培訓(xùn)指導(dǎo),提高制作工藝及審美度,有效的增強(qiáng)民間傳統(tǒng)手工藝的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)新華網(wǎng)記者曾經(jīng)報(bào)道“一根成本只有10元左右的竹料,經(jīng)過巧妙地設(shè)計(jì)加工,便能身價(jià)百倍。制作一個(gè)工藝品,村民能從中獲得100元的收益”。
民族文化進(jìn)課堂,是在教學(xué)中一直倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的教學(xué)行為。如何科學(xué)合理的搭建起高校藝術(shù)類教學(xué)與民族文化的溝通橋梁,則需要持續(xù)的調(diào)整優(yōu)化人才培養(yǎng)方案的公共課與設(shè)計(jì)專業(yè)課的課程結(jié)構(gòu)。如可以增加“中國(guó)文化史”等有關(guān)傳統(tǒng)民族文化理論知識(shí)的引導(dǎo);在設(shè)計(jì)類專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),專業(yè)課教師布置設(shè)計(jì)任務(wù)偏向民族方向的命題,引導(dǎo)“強(qiáng)迫”學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代思維模式但必須立足本土文化創(chuàng)意創(chuàng)新,從設(shè)計(jì)之初到最終作品呈現(xiàn)的過程中可以深化學(xué)生深刻了解民族文化背景及特征,樹立民族文化自信與自豪感,使設(shè)計(jì)作品具有當(dāng)下時(shí)代感的民族風(fēng)格,體現(xiàn)較高的藝術(shù)修養(yǎng)。尤其鄉(xiāng)村藝術(shù)文化,是普遍新時(shí)代年輕人忽視“看不上”的藝術(shù)形式,授課教師則要身體力行深度了解民族藝術(shù)文化、鄉(xiāng)村民間藝術(shù)文化、尤其是非遺民間藝術(shù)形式,甚至可以深入鄉(xiāng)村掌握民間文化精髓,回到課堂中利用多種教學(xué)手段,使學(xué)生如身臨其境般感受到鄉(xiāng)村藝術(shù)文化的獨(dú)特魅力后并為之鐘愛。
如今校企聯(lián)合、加強(qiáng)實(shí)踐是教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握科學(xué)理論知識(shí)的精髓、能否學(xué)以致用,實(shí)踐操作是最行之有效的路徑。鄉(xiāng)村民間藝術(shù)得不到好的傳承,一是傳統(tǒng)的固有觀念及交通閉塞導(dǎo)致,二是與城市化生活審美角度不相吻合。高校藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)目標(biāo)始終要求學(xué)生不斷提高自身審美水平及修養(yǎng)。鄉(xiāng)村民間藝術(shù)進(jìn)課堂響應(yīng)中央號(hào)召鄉(xiāng)村文化振興的同時(shí),更能夠?qū)⑧l(xiāng)村藝術(shù)得到專業(yè)化的改良實(shí)現(xiàn)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益最大化,但是要求指導(dǎo)教師把握設(shè)計(jì)總方向,專業(yè)化改良后的鄉(xiāng)村藝術(shù)仍要“原汁原味”的不脫離本民族文化靈魂。據(jù)了解已有不少高校成立針對(duì)民族文化的工作室,教師深入民間了解文化背景及現(xiàn)狀,帶著問題與助農(nóng)項(xiàng)目回到課堂,與學(xué)生及得到企業(yè)經(jīng)濟(jì)支持的項(xiàng)目共同完成實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興傳承民間藝術(shù)的助農(nóng)目標(biāo)。
如果說學(xué)生是主體,那么教師則是影響主體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要求教師在課下,積極主動(dòng)深入了解掌握我國(guó)各族鄉(xiāng)村民間文化發(fā)生背景、發(fā)展特點(diǎn);積極主動(dòng)提高自我民族文化認(rèn)知、文化素養(yǎng);努力提升自我專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平;努力提升科研研究能力。在課上,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念立足于民族文化;熟練運(yùn)用如翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等現(xiàn)代化教學(xué)工具和手段;課堂教學(xué)始終堅(jiān)持幫學(xué)生樹立文化自信尤其是鄉(xiāng)村藝術(shù)文化自信心。要想使學(xué)生建立文化自信、教師立德樹人,促使教學(xué)中潛移默化的相互促成長(zhǎng),需要將課程思政內(nèi)容持續(xù)融入高校藝術(shù)類教學(xué)課堂。
鄉(xiāng)村振興傳承民間藝術(shù)與高校課程思政融合,讓教育回歸人本,是響應(yīng)國(guó)家助農(nóng)興邦背景下的重要舉措。當(dāng)代大學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)課同時(shí),世界觀、人生觀、價(jià)值觀要端正,樹立國(guó)家制度自信、民族文化自信,尤其是對(duì)鄉(xiāng)村民間藝術(shù)文化自信,積極學(xué)習(xí)深入掌握其文化精髓;教師始終不忘職業(yè)操守,立德樹人、一身正氣感染學(xué)生。師生共同學(xué)習(xí)、探討、傳承、弘揚(yáng)民間優(yōu)秀的藝術(shù)文化,增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷,結(jié)合課堂利用專業(yè)工作室項(xiàng)目合作模式振興鄉(xiāng)村民間藝術(shù),學(xué)生獲取專業(yè)認(rèn)同感的同時(shí),也能夠?yàn)閲?guó)家為社會(huì)作出貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。