紅色文化資源依托視域下鄉(xiāng)村振興發(fā)展途徑研究
——以“英雄金砂”為例

謝莉莉

（1.陽光學(xué)院商學(xué)院福建，福州350015；2.商務(wù)大數(shù)據(jù)協(xié)同創(chuàng)新中心福建，福州350015）

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的紅色文化，如焦裕祿精神、井岡山精神、紅旗渠精神、谷文昌精神等,這些紅色文化賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，也是鄉(xiāng)村振興重要的內(nèi)生動(dòng)力[1]。2018 年1 月2 日，國(guó)務(wù)院公布了中央一號(hào)文件，即《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。同年9月國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022 年）》。這些戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，為具有紅色文化的村落提供了更加清晰的發(fā)展方向和堅(jiān)實(shí)的政策基礎(chǔ)。

1 紅色文化概念及傳承

1.1 紅色文化概念

一些學(xué)者們從革命文化角度出發(fā)來界定紅色文化的概念，認(rèn)為紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)造的革命文化。但也有學(xué)者認(rèn)為雖然紅色文化來源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,但不止于革命文化,在建設(shè)和改革時(shí)期又有了新的發(fā)展[2]。筆者擬將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富統(tǒng)稱為紅色文化。

1.2 紅色文化精神內(nèi)涵與價(jià)值

鑒于福建東山島“谷文昌文化”和河南林縣“紅旗渠文化”與“英雄金砂”是同個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生的紅色文化，筆者就以“谷文昌文化”和“紅旗渠文化”的相關(guān)研究文獻(xiàn)為例，對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行說明。

楊貴（1998）對(duì)紅旗渠精神展開研究，指出其體現(xiàn)“為了人民、依靠人民、敢想敢干、實(shí)事求是、自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的精神。李玲[3]指出紅旗渠精神彰顯了“以人民為中心”的發(fā)展理念。弘揚(yáng)紅旗渠精神對(duì)發(fā)展壯大社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)有重要的時(shí)代意義。陳賢濱[4]對(duì)谷文昌事跡進(jìn)行了研究，指出其展示了“赤誠(chéng)為民、真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)、百折不撓、清廉無私、注重生態(tài)的”的可貴精神。李曉元[5]認(rèn)為谷文昌精神是為民眾造福的創(chuàng)新精神，與奉獻(xiàn)精神、公仆精神、宗旨意識(shí)相統(tǒng)一，具有深度的精神價(jià)值、厚重的理論價(jià)值、開闊的實(shí)踐價(jià)值。

不難看出，學(xué)者們對(duì)以紅旗渠精神（艱苦奮斗、自力更生）與谷文昌精神（抗災(zāi)斗窮、關(guān)懷民生、生態(tài)優(yōu)化）為代表的紅色文化給予了高度肯定，肯定紅色文化是中華先進(jìn)文化的重要組成部分，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的精神依托，紅色文化資源開發(fā)有利于助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為人們找到可以守望的精神家園。

2 紅色文化資源開發(fā)與鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神基礎(chǔ)，開發(fā)紅色文化資源有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。張加輝[6]提出開展“烏山革命精神”系列研究活動(dòng)、打造烏山紅色文化品牌、創(chuàng)作紅色文化文藝精品、以“紅色搭臺(tái)，綠色唱戲”的模式進(jìn)行旅游開發(fā)等建議。歐陽辰星[7]提出“綠（生態(tài)旅游）、藍(lán)（海濱旅游）、黃（文物參觀）”相融合的紅色文化資源開發(fā)模式。潘俊霖[8]同樣建議以紅色旅游作為切入點(diǎn)，整合當(dāng)?shù)鼐G色生態(tài)文化和民風(fēng)民俗文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

不難看出，對(duì)紅色文化資源的挖掘和開發(fā)一般是與文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展結(jié)合的，特別是在中國(guó)大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，利用紅色文化資源帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，不僅有利于鄉(xiāng)村文脈的傳承，留住鄉(xiāng)村記憶，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，也有利于實(shí)現(xiàn)紅色文化的軟實(shí)力向支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。值得注意的是，不管是哪種鄉(xiāng)村振興模式和路徑，都要結(jié)合紅色文化自身的特點(diǎn)及當(dāng)?shù)鼐唧w村情，激發(fā)鄉(xiāng)村民眾的參與動(dòng)力和鄉(xiāng)村社區(qū)的內(nèi)在活力，找到真正適合有效之路。

3 瑯岐金砂紅色文化資源

為更深入了解相關(guān)情況，筆者先后多次前往瑯岐金砂進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，走訪了瑯岐金砂下轄的村落及村委，訪談了瑯岐金砂干部、各村委干部以及村子的知情村民和關(guān)鍵人物，對(duì)瑯岐金砂的“英雄金砂”歷史事跡和文物資料留存情況、已有的旅游資源和項(xiàng)目進(jìn)行了深入了解。

3.1 瑯岐金砂基本概況

瑯岐金砂位于福建省福州市瑯岐島的東北角，由四個(gè)自然村組成，分別是東紅村、建光村、榮光村和勞團(tuán)村?？?cè)丝?000 多人，常住人口6000 多人，總面積一萬四千多畝，主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和收入來源為土地租賃、養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)。

3.2 “英雄金砂”歷史事跡和精神價(jià)值

金砂原名叫“赤砂”，轄區(qū)三面環(huán)山、面朝大海，飽受海潮侵襲，一天兩淹（漲潮即洪水），生存環(huán)境惡劣。上世紀(jì)50 年代，為戰(zhàn)勝海潮，解決溫飽問題，金砂人民在當(dāng)?shù)攸h委政府的指引下，除了民兵營(yíng)和生產(chǎn)社的同志，上到六七十歲老人，下到婦女兒童，人人挑起扁擔(dān)參加到這場(chǎng)空前的“戰(zhàn)斗”中。從1950年到1957年里，金砂人民靠著鋼鐵般的意志，用身體阻擊海潮，接力筑起3條防洪堤、建起3 個(gè)水庫(kù)、挖通6 條河道，讓金砂的良田從幾百畝擴(kuò)大到幾千畝，不但成功解決了溫飽問題，更做到了年年大豐收。

1958 年金砂的事跡被上報(bào)到省里、中央。獲得國(guó)務(wù)院頒發(fā)、周恩來總理落款的獎(jiǎng)狀——“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)單位”，更有以時(shí)任文化部部長(zhǎng)田漢為首，以侯寶林、梅蘭芳等為成員的中央慰問團(tuán)來到金砂演出，田漢還創(chuàng)作《英雄金砂村》歌詞，弘揚(yáng)金砂精神。中央電視臺(tái)還制作了《英雄金砂村》專題紀(jì)錄片，報(bào)道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展的情景。一時(shí)間，金砂自力更生、艱苦奮斗的“愚公移山”精神，被人們廣為流傳，由此形成了一段具有豐富內(nèi)涵，有歷史性、時(shí)代性、地域性和民族性，體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的主體性的建國(guó)后紅色文化——“英雄金砂”。

“英雄金砂”精神是革命文化精神的組成部分，與福建東山谷文昌精神、河南林縣紅旗渠精神一樣，體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)建國(guó)初期那個(gè)階段中，人民群眾在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗、戰(zhàn)災(zāi)斗窮、改天換地、振興中華的可歌可泣的意識(shí)和行為，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

3.3 瑯岐金砂其他資源情況

3.3.1 紅蟳產(chǎn)業(yè) 金砂處于淡海水交匯處，靠海區(qū)域最適合紅蟳生長(zhǎng)，故以紅蟳最為出名。金砂人工養(yǎng)蟳始于1958 年，至今已六十余年。當(dāng)?shù)卦O(shè)有福州市水產(chǎn)科學(xué)研究所的水產(chǎn)良種繁育基地和福建省海洋與漁業(yè)淡水水產(chǎn)良種繁育基地，為紅蟳養(yǎng)殖提供了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

3.3.2 生態(tài)資源 金砂周邊無工業(yè)廢水、廢氣污染，生態(tài)環(huán)境保護(hù)較好，是一塊無公害的凈土?，F(xiàn)有四座水庫(kù)，分別為龍虎山水庫(kù)、幸福水庫(kù)、南圍里水庫(kù)、后洋里水庫(kù)，水資源豐富。

3.3.3 民居資源 金砂現(xiàn)有三分之一的人口為華僑，多于20世紀(jì)60年代出國(guó)謀生，村內(nèi)裸房和長(zhǎng)期閑置的數(shù)量眾多，為民宿建設(shè)提供充分的資源，不過村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施配套較差，需要花較大力氣進(jìn)行改造。

4 “英雄金砂”紅色文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的途徑

4.1 加快紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺

一方面，可以結(jié)合瑯岐傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和較好的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行旅游項(xiàng)目創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如利用瑯岐現(xiàn)有種植區(qū)和養(yǎng)殖區(qū)，設(shè)計(jì)“采摘園”、“垂釣”等鄉(xiāng)村體驗(yàn)型休閑項(xiàng)目，在灘涂上設(shè)計(jì)“打小?！表?xiàng)目，利用一部分原有池塘改善水質(zhì)，種植荷花，建造“含苞待放”的景觀平臺(tái)和棧道，打造具有本地文化特色的“蟳趣園”。另一方面，可考慮提取“英雄金砂”的代表性文化要素進(jìn)行旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，還可將這些文化要素融合到當(dāng)?shù)靥厣称泛彤?dāng)?shù)靥厣止に嚻罚ú莅?、竹簍子、威海草包），設(shè)計(jì)出一系列的旅游手辦紀(jì)念品。

4.2 加強(qiáng)紅色文化宣傳以促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明

對(duì)瑯岐金砂村民而言，“英雄金砂”歷史事跡是發(fā)生在其祖輩和父輩身上的事，村民對(duì)其有高度的熟悉感和認(rèn)同感，對(duì)家鄉(xiāng)的感人事跡感到無比驕傲，對(duì)其進(jìn)行傳承，能夠極大激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕竦淖院栏泻蜌w屬感。筆者建議可成立“英雄金砂”展覽館，將“英雄金砂”這一歷史事跡中的視頻、使用工具、照片、牌匾、文字資料等展示出來，同時(shí)確定“英雄金砂”精神為瑯岐金砂村落文化的核心價(jià)值，將其作為村規(guī)民約制定的主要依據(jù)，提升鄉(xiāng)村地區(qū)居民的思想意識(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

4.3 加強(qiáng)文化教育以推動(dòng)治理有效

一方面，基層支部要積極參與“英雄金砂”精神宣傳和教育工作，定期組織相關(guān)人員進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，強(qiáng)化政治意識(shí)，發(fā)揮“英雄金砂”精神在村落黨建、村落兩委建設(shè)和鄉(xiāng)村振興骨干隊(duì)伍建設(shè)的正能量影響作用，發(fā)揮好黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，另一方面，定期舉辦面向大眾的自愿參加為原則的“紅色教育”主題活動(dòng)，加深村民對(duì)黨的感情，提升村民的民主自覺性，主動(dòng)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高村民整體素質(zhì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理有效。

5 結(jié)語

紅色文化資源開發(fā)與利用是社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，其自身蘊(yùn)含強(qiáng)大的政治價(jià)值和育人價(jià)值，有利于提升民眾素質(zhì)，塑造良好的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)氣。以紅色文化資源為依托，運(yùn)用現(xiàn)代科技和創(chuàng)新手段，對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，開展紅色旅游和休閑旅游的融合，可以更好地帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。