新聞傳媒引領(lǐng)新時代生態(tài)文明建設(shè)的文化路徑

文_王 潤

一、生態(tài)文明建設(shè)的制度保障與傳媒文化

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足于新時代生態(tài)發(fā)展的實(shí)際，提出了生態(tài)文明建設(shè)的思想。十九屆五中全會提出“十四五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，構(gòu)建新發(fā)展格局和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，勢必需要促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型。新時代生態(tài)文明建設(shè)的穩(wěn)固與持續(xù)，需要實(shí)現(xiàn)根本性的生態(tài)治理方式的轉(zhuǎn)變，依靠必要的生態(tài)制度和法治作為保障是前提，但值得注意的是，生態(tài)文明建設(shè)成效的衡量與評估是一個立體綜合化的系統(tǒng)，“離開了經(jīng)濟(jì)、政治、社會與文化等層面上的生態(tài)化重建或轉(zhuǎn)型作為支撐，表面上的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提升將很可能是局部性或表面性的。”[2]與此同時，生態(tài)文明制度既包括環(huán)境法律、環(huán)境政策等正式制度，也包括環(huán)境意識、環(huán)境觀念、環(huán)境習(xí)慣、環(huán)境倫理等非正式制度，應(yīng)積極開展道德教化的引導(dǎo)性生態(tài)制度建設(shè)，“通過社會風(fēng)尚、倫理道德等軟約束，激發(fā)人們內(nèi)心信念來實(shí)施一定的行為，從而達(dá)到一定的目標(biāo)的制度安排?！盵3]生態(tài)文明建設(shè)是一場涉及制度約束、生活方式和價值觀念的革命性變革，是制度規(guī)范、社會心理、利益分配等多層面互動與交織的結(jié)果，要真正得以落實(shí)是涉及社會多個層面的系統(tǒng)工程，需要全方面地保障和實(shí)施。

如何把生態(tài)文明制度真正轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)意識，融入到社會發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為民眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣有著漫長的過程。生態(tài)文明建設(shè)以制度建設(shè)為保障，而關(guān)鍵在于達(dá)成民眾共識，使民眾發(fā)自內(nèi)心地肯定、認(rèn)同、接納、遵從生態(tài)文明建設(shè)這一特定客體，并與其思想、目標(biāo)、價值等達(dá)成一致。[4]也即公眾通過相互溝通形成較為一致的生態(tài)價值觀，促使生態(tài)健康發(fā)展的共同思想與價值認(rèn)同。[5]筆者提出新時代生態(tài)文明建設(shè)的文化路徑，是基于當(dāng)今媒介化社會背景下，運(yùn)用傳媒溝通和社會互動中逐漸形成根植于民眾的集體意識和生態(tài)觀念，以生態(tài)象征符號喚起生態(tài)體驗(yàn)和社會記憶，并以生態(tài)利益為經(jīng)濟(jì)杠桿、生態(tài)制度為制度保障，將生態(tài)觀念內(nèi)化于心、外化于行，形成多元協(xié)同的生態(tài)治理模式。

二、新聞傳媒構(gòu)筑生態(tài)共識的文化建構(gòu)

現(xiàn)代傳媒具有環(huán)境監(jiān)測、聯(lián)系協(xié)調(diào)、文化傳承等基本功能，承擔(dān)起社會溝通、關(guān)系穩(wěn)固和傳統(tǒng)延續(xù)等信息傳播的基礎(chǔ)作用，與此同時，還應(yīng)關(guān)注到現(xiàn)代傳媒將文化象征融入并影響著每個人思維的潛移默化的作用。“現(xiàn)代社會發(fā)達(dá)的大眾傳媒在加速知識傳播的同時，也使得愈來愈多的社群能有更多的機(jī)會參與大規(guī)模的社會溝通，進(jìn)而卷入到知識的社會心理生產(chǎn)過程之中?！盵6]現(xiàn)代傳媒開展生態(tài)信息傳播，打破既有信息的壁壘，建構(gòu)起社會認(rèn)知和文化框架，在長期反復(fù)地報(bào)道中逐漸形成社會共識。

生態(tài)環(huán)保新聞已成為當(dāng)前傳媒報(bào)道中重要的內(nèi)容題材之一，無論是生態(tài)保護(hù)舉措和環(huán)境治理政策，還是生態(tài)治理過程中的困境，現(xiàn)代傳媒充分發(fā)揮信息溝通的功能，及時反映生態(tài)環(huán)保動態(tài)。傳媒的生態(tài)報(bào)道和政策宣傳在生態(tài)共識的凝聚中具有承上啟下的作用，為民眾提供環(huán)境資訊和生態(tài)理念，在生態(tài)信息的報(bào)道中不斷樹立綠色生態(tài)價值觀念，使生態(tài)文明建設(shè)和“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)環(huán)保理念深入人心。近年來，浙江成為開展生態(tài)保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的示范典型，無論是安吉余村關(guān)停礦山、實(shí)施“五水共治”，還是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，省域生態(tài)文明建設(shè)取得了階段性成果，合理運(yùn)用大眾媒體和新興媒體，積極總結(jié)和反映在生態(tài)文明建設(shè)過程中取得的先進(jìn)舉措，提供生態(tài)文明建設(shè)的浙江模式和浙江經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)前，長江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)保護(hù)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和三江源保護(hù)逐漸成為各地探索生態(tài)治理的區(qū)域經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)繼續(xù)合理運(yùn)用大眾傳媒的議程設(shè)置和框架建構(gòu)功能，將生動的事實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)和鮮活的人物體現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、水資源保護(hù)等生態(tài)文明建設(shè)的報(bào)道中，總結(jié)當(dāng)?shù)匾虻刂埔藢⑸鷳B(tài)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，積極建構(gòu)起生態(tài)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的敘事框架，彰顯生態(tài)文明建設(shè)的典型事跡和重要區(qū)域，講好生態(tài)環(huán)保故事。通過傳媒報(bào)道反映生態(tài)文明建設(shè)中舍棄眼前利益、追求長遠(yuǎn)利益的新經(jīng)濟(jì)理念，以生態(tài)報(bào)道構(gòu)塑綠色環(huán)保、可持續(xù)的生態(tài)文明價值觀念，營造生態(tài)保護(hù)雙贏共享的輿論氛圍。傳媒生態(tài)環(huán)保報(bào)道成為推動生態(tài)文明制度建設(shè)的粘合劑和引擎器，在長期反復(fù)地報(bào)道中將生態(tài)環(huán)保理念滲入其中，逐漸形成民眾自覺履行生態(tài)環(huán)保觀念的社會共識。通過生態(tài)文明故事傳播，喚起民眾生態(tài)體驗(yàn)和傳統(tǒng)文化中的生態(tài)觀念，不斷激發(fā)民眾生態(tài)共鳴，逐漸成為內(nèi)化于民眾的價值觀念，并將新發(fā)展的綠色生態(tài)理念跨越國界，共同構(gòu)筑生態(tài)保護(hù)的“人類命運(yùn)共同體”。

生態(tài)觀念和生態(tài)共識的產(chǎn)生，不僅來自于生態(tài)文明建設(shè)制度化的規(guī)范和約束，更體現(xiàn)在長期存在于個體日常環(huán)保體驗(yàn)和社會文化之中。生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，直接關(guān)系到廣大民眾的利益和幸福感。在當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型期，“人民群眾利益取向的多元化導(dǎo)致傳統(tǒng)價值觀念的急劇變化，當(dāng)今中國的價值觀念呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化、矛盾化的發(fā)展趨向，削弱了社會主義主流價值觀的影響力和凝聚力?！盵7]生態(tài)利益需求是民眾形成生態(tài)共識的根本動因，也是關(guān)系到民眾最基礎(chǔ)、最現(xiàn)實(shí)的生存考慮。在生態(tài)保護(hù)的前提下，不以犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后果，這是民眾對日益發(fā)展的社會生活的現(xiàn)實(shí)追求，也是生態(tài)共識凝聚的社會利益訴求。因而如何有效凝聚生態(tài)共識的關(guān)鍵在于盡可能地滿足民眾的生態(tài)利益訴求，運(yùn)用生態(tài)環(huán)境為民眾帶來福祉。堅(jiān)持和貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)，正是將生態(tài)利益關(guān)涉到民眾生存發(fā)展實(shí)踐中，以實(shí)實(shí)在在的生態(tài)效益和社會效益為民所系、所享、所用。

現(xiàn)代傳媒具有建構(gòu)集體記憶、構(gòu)塑社會認(rèn)同和營造共同體想象的功能。大眾傳媒要充分挖掘中華傳統(tǒng)文化中的歷史典故，講好生態(tài)環(huán)保故事，通過影像資料和象征符號激發(fā)民眾的環(huán)境意識，以當(dāng)代環(huán)境治理經(jīng)驗(yàn)宣揚(yáng)社會價值觀和環(huán)保理念，不斷滿足民眾對生態(tài)利益和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，在長期的報(bào)道中達(dá)到認(rèn)同建構(gòu)和共識凝聚的作用。積極通過基層生態(tài)調(diào)研，找準(zhǔn)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的癥結(jié)，正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，利用重要紀(jì)念日通過傳媒反映美麗中國、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興等鄉(xiāng)村建設(shè)過程中的現(xiàn)狀與破解方式，喚起全民生態(tài)環(huán)保的集體記憶，在新時代生態(tài)文明建設(shè)中通過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，從生態(tài)實(shí)踐中獲得真知，不斷挖掘和摸索綠色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，不斷積累生態(tài)保護(hù)與社會協(xié)同發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)，以傳媒對生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的記憶建構(gòu)，使更多的民眾感受到生態(tài)文明建設(shè)帶來的福祉。

三、生態(tài)文明建設(shè)的多元傳播與共識凝聚

黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)已取得舉世矚目的顯著成效，最為關(guān)鍵的是充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，建立了一套完整的生態(tài)文明建設(shè)體系，包括組織領(lǐng)導(dǎo)、制度架構(gòu)、考核獎懲、監(jiān)管追責(zé)、宣傳教育等，這些制度規(guī)范為生態(tài)文明建設(shè)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒和制度保障。深化生態(tài)文明體制改革，須以生態(tài)文明制度建設(shè)為抓手，構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的制度體系，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，立足長遠(yuǎn)，宏觀謀劃，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道，才能保障生態(tài)治理的有效落實(shí)。

黨的十九屆五中全會提出的促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型，落實(shí)到生態(tài)文明建設(shè)則更加體現(xiàn)為涉及多方位的社會體系建設(shè)，需要加強(qiáng)政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的多輪驅(qū)動和全方位聯(lián)動，才能真正處理好硬性制度建設(shè)與軟性文化建設(shè)的關(guān)系，做到制度完善與文化形塑的結(jié)合，最終將生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處。新時代生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)有效借助現(xiàn)代傳媒的報(bào)道和宣傳方式推進(jìn)生態(tài)治理的社會化和常態(tài)化，通過檔案資料和影像資料激發(fā)民眾的環(huán)境意識，樹立生態(tài)環(huán)保典型案例，契合民眾的社會心理和價值觀念，以傳媒象征符號建構(gòu)喚起民眾生態(tài)環(huán)保的集體記憶，在傳媒報(bào)道和價值凝聚方面不斷推進(jìn)民眾對生態(tài)文明建設(shè)的理解和制度化共識，逐漸內(nèi)化于心、外化于行，最終形成生態(tài)意識和生態(tài)共識的社會凝聚。

總之，新聞傳媒引領(lǐng)新時代生態(tài)文明建設(shè)的文化路徑，運(yùn)用傳媒報(bào)道進(jìn)行生態(tài)觀念滲透和集體記憶建構(gòu)，探索生態(tài)文化觀念轉(zhuǎn)變的有效方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。通過增進(jìn)民眾的集體意識和生態(tài)觀念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、滿足綠色生態(tài)發(fā)展的基本要求，以期為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)總體布局之一的生態(tài)文明建設(shè)和2021年建黨百年之際開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程提供可資借鑒的方案。