野史聊存紙上音

撰文_曹放

一斗室擁書，燈光慘亮，紀曉嵐捋了捋胡須，從書案前緩緩站起身來，他呆立著，又瞇了瞇眼，晃了晃腦袋，那神情，似笑非笑，似惱非惱，但眼角眉梢里分明有一絲不屑。作為《四庫全書》總纂，他可謂是夜以繼日，殫精竭慮……乾隆皇帝決定編撰《四庫全書》，目的是為了清理中華文化的積淀，將一切阻礙清朝統(tǒng)治的思想因素排除出去。因此，盡管日理萬機，他依然“每進一編，必經(jīng)親覽，宏綱巨目，悉稟天裁”。乾隆皇帝動員了舉國之力為《四庫全書》捐贈書稿，并從歷代典籍中剔扒梳理，四庫館臣們在《永樂大典》中輯佚出《燕丹子》一書，紀曉嵐更是深以為然。然而，沒想到，乾隆皇帝卻是這樣一道御批：“鄙誕不可信，殊無足采。”哎呀，一派殺伐之氣，紀曉嵐愣住了，今夜他百般踟躕了……

他當然首先是必須遵從，但又是那樣的心有不甘?！堆嗟ぷ印啡韺懙氖菓?zhàn)國末期燕國太子丹，因在質(zhì)于秦國時受到秦王嬴政的無禮待遇，遂發(fā)憤向秦王復仇。最終募得刺客荊軻，全力滿足荊軻的種種需求，荊軻遂冒死行刺秦王，結(jié)果反被秦王所殺。《燕丹子》寫得有聲有色，充溢義無反顧的悲壯。豈能讓刺客卷土重來？難怪！乾隆皇帝要將它一筆勾出。而紀曉嵐卻深知此書的歷史文化價值，尤其不忍那高標決絕的人格意義湮滅?；实壑炫严掳l(fā)了，那該怎么辦呢？他想了許久，最后決定那就不作全書刊行，只列入存目吧。為此，他在總目中注明“謹仰遵圣訓，附存其目”。但他又暗留了一手，自己私下抄錄了一部，并交給孫星衍秘密刻印。對此，民國年間的古文獻學家余嘉錫評論說：“夫紀曉嵐于修《四庫書》時，既斥其書不錄，而乃私自抄存，復以其本授人，則知其于此書亦所甚愛。蓋雖職為總纂，而于去取群書之際，有為高宗御題詩文所壓，不能盡行其志者矣?！眴韬舭г?！不能盡行其志者矣……

乙亥春月，一場新雨剛過，漫步在岳麓書院里，《中國四庫學》主編鄧洪波教授向我講到了紀曉嵐與四庫全書的種種軼事。紀曉嵐，真?zhèn)€是“敏而好學可為文,授之以政無不達”呀！他從乾隆三十八年入四庫館擔任《總目》的總纂官，直到全書的第二次復校，及至其后對《總目》的繼續(xù)修訂，在四庫館前后長達二十年之久，可謂編纂《四庫全書總目》的第一功臣。他的談吐間，那淵博的學識，總是夾雜著幽默的笑聲；他披閱書稿時，那夜空的星光總是交映著書房的燈光，又迎來了熹微的晨光。更令人感嘆的，是他與乾隆皇帝意見相左時，那撕拉靈魂的糾結(jié)、無奈以及堅持和變通……

乾隆皇帝對唐代詩人，尤喜元禛和白居易，他在《樂善堂全集》和《御制詩集》中，和白居易詩20 題，追和元稹9 題共111 首，模仿白居易者10 題59 首，他對元白是多么的癡迷喜愛呀！然而，紀曉嵐在編撰《四庫總目》時，并非尊奉乾隆帝的喜好，沒有把元白視為高標，并且坦率指出有不少詩人遠遠高于元白。例如杜牧：“牧詩冶蕩甚于元白，其風骨則實出元白上?！崩鐒⒂礤a：“其詩……氣骨亦在元白上?！贝送猓〉蹖﹃懹瓮瞥鐐渲?，但《總目》對陸游的評價卻略有微詞：“夫游之才情繁富，觸手成吟，利鈍互陳，誠所不免?！?/p>

是呀，那靈魂撕拉的痛苦！的確，盡管，也有蠅營狗茍，但學者的風范還是沒有完全泯滅。岳麓書院屈子祠里，一壺君山銀針，鄧洪波先生與我縱情茶敘。是呀，文化專制盡管如黑云壓城，但還能不能找到一絲縫隙，讓道義的至少學術(shù)的光亮，些許透出點來呢？用心良苦的紀曉嵐吶！卑微屈辱中，偶爾也挺挺腰桿，抬起頭來，眺望一下遠方……“誰種瀟瀟數(shù)百竿，伴吟偏稱作閑官。不隨妖艷爭春色，獨守孤貞待歲寒?！焙枚鄠€深夜，品讀紀曉嵐此詩，我不禁掩卷一嘆。

一把團扇，扇面上，瀟瀟灑灑幾行墨跡：世目李元禮“謖謖如勁松下風”。王澍先生微笑著，將這把團扇贈給我?！皩懡o你，作個紀念吧”。哈哈，感謝，感謝！2019年3月15日，杭州，一派春光明媚，中國美院拉姆咖啡館里，普利茲克建筑獎獲得者王澍先生與我縱談古今，從金沙書院概念設(shè)計談起，不知不覺地，談到了《世說新語》和東漢名士李元禮。

王澍愛讀《世說》，這我早有印象。他曾將抄錄的一段贈我，并且說：讀世說，讓人灑脫。的確，如魯迅所贊：“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇?！蓖高^《世說新語》，我們可以看到，什么叫是真名士自風流。李元禮，東漢名士，歷任青州太守、烏桓校尉、徵度遼將軍、河南尹。在《世說新語》里，直接記載李元禮言行的就有五條之多，分布在《德行》《言語》《賞譽》《品藻》四門中?？傆^這五條記載，李元禮可謂功兼文武，天下?？?。王澍所書“世目李元禮‘謖謖如勁松下風?！?，就出自《賞譽》一門，意思是說，在世人心目中，李元禮堅挺剛勁，有如勁松下的罡風……

李元禮的時代，閹宦小人橫行，黨錮之禍郁結(jié)，昏庸的皇帝又是近小人而遠賢臣。當時，天下名士都知道，即便有經(jīng)綸圣手，也無處施展，不如逍遙鄉(xiāng)野，尚不失云鶴之樂。因而，有的百般辭辟、終生不仕，有的裝聾作啞、明哲保身。而李元禮呢，雖明知不管怎樣力挽狂瀾，都難敵勢利小人玩弄權(quán)術(shù)，他仍然高言黑白，仗義直行，最后竟不惜老命，慨然血濺長空?！叭藷o是非之心，非人也！”此為李元禮的瑯瑯諍言?！帮L格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。”此為世說德行門中對李元禮的贊譽。每讀李元禮，至此，我都會有一種深沉的感動，他那屠刀臨頸也昂然不屈的“勁松下風”如在眼前……

“知進而不知退”，一個勇士，而非圖一時之安的哲士。群小既為嬖臣，慣假天子之威，甫一懾服，旋踵又為禍一方。正所謂“有無相生”，天地之間自有正氣凜然，群魔當?shù)?，必有衛(wèi)道之士亮劍除魔！若天下之人皆束手緘口，或若天下之人皆功利小人，“上下交征利”，則吾邦必不日覆亡。覆巢之下，萬萬元元皆陷于禍中，所謂無辜者，豈非更眾？此為學者町說關(guān)于李元禮之論。聽了我的轉(zhuǎn)述，王澍先生慨然一嘆，李元禮之行，道家所謂“正復為奇”，足當稱也！哈哈，李元禮，不肯稍斂鋒芒的真名士呀！區(qū)區(qū)浮名身后事，何及同袍共杯酒？

歷史常常是不體諒人的。例如魏晉七賢，不過一百年后，顏延之作《五君詠》，就把山濤和王戎從七賢中除名了，而歷來在七賢中最受稱譽的，是嵇康和阮籍……辛丑仲夏之夜，一灣碧海，鼓浪嶼倒映在明滅的波光中，晚風習習，我和華中師范大學國學院院長唐翼明先生信步在海滄嵩嶼碼頭，隔岸就是鼓浪嶼，我們的話題是魏晉風流……

“《廣陵散》于今絕矣！”絕的不是一首樂曲、一種演奏技法，而是一種風姿、一種氣節(jié)、一種神韻。那是屬于嵇康的風姿。他身長七尺八寸，約等于現(xiàn)在的一米八五左右，“巖巖若孤松之獨立，傀俄若玉山之將崩”。那是屬于嵇康的氣節(jié)?！吧喜怀继熳樱虏皇送鹾?，輕時傲世，不為物用”。那是屬于嵇康的神韻。他是一流的音樂家和音樂理論家，他的《琴賦》和《聲無哀樂論》流傳千古。他是一流的書法家，他題寫的《五經(jīng)》刻在太學石鼓上，作為全國的書法范本。

“然而，于中華民族而言，嵇康最偉大的價值所在，就是他對獨立人格的追求。”翼明先生頓了頓，語氣堅定地這樣對我說。翼明先生是魏晉文化研究的一代大家，他在美國哥倫比亞大學所著博士論文《魏晉清談》，得到了余英時先生的高度評價，嘉許這部著作“填補了中國文化思想史上的一頁空白”，并欣然為其中文版作六千字長序，向?qū)W界隆重推介。

為謀取一官半職，古往今來，不知有多少士子不惜賣身求榮。然而，當司馬氏以高官厚祿相誘相許時，嵇康卻毫不領(lǐng)情，并以一封公開信的方式，與勸他出來做官的山濤絕交，他的《與山巨源絕交書》，拒絕同流合污的一篇宣言吶，震古而爍今！翼明先生侃侃談到，嵇康無法扭曲自己的內(nèi)心，寧死也不屈服，絕不讓自己的人格蒙羞。他與司馬氏的決裂，張揚的是獨立的意志和高尚的人格。司馬氏被震懾了，兇殘地作出了處死嵇康的決定。一時群情嘩然，三千多太學生緊急上書朝廷，請求赦免嵇康。一個三十九歲的士子，憑什么得到了全國知識精英的一致景仰？而且是在暗夜無邊的時候，這需要怎樣高潔德行與淵博學識的召喚呀！說到這里，翼明先生不由得緊緊地握了一下我的手，那手掌里有厚厚的溫熱……

“廣武不聞嗣宗嘆，山陽寧有叔夜琴?？蓱z千古風流盡，野史聊存紙上音?！睅滋煲院?，翼明先生將印有他題詩的《魏晉風流》從武漢寄送給我，我徹夜品讀……嗯，野史聊存紙上音。