瑪莎體系對(duì)舞者探索身心動(dòng)力的幫助

呂程亮

（深圳歌劇舞劇院，廣東 深圳 518000）

一、舞者動(dòng)作里的真動(dòng)力是什么

我在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，即使知道要從心理上挖掘，但是仍然在身體的動(dòng)力上不那么自覺，原因還是我在心理命題的感知上不那么清晰、不那么明確。在學(xué)習(xí)瑪莎格雷姆技術(shù)的過程中，被老師真實(shí)的教導(dǎo)“瑪莎技術(shù)的內(nèi)在原因”之后，確實(shí)受到了很大的提醒。我發(fā)現(xiàn)，一切動(dòng)作動(dòng)力的自覺與否，還在于“我到底自覺到了什么”這個(gè)問題。

瑪莎格蘭姆的父親是一名精神科醫(yī)生，他通過病人的行為舉止來判斷病人的病情。格蘭姆曾說過：“人的動(dòng)作從不說謊，用父親的話說，你的行為和動(dòng)作總能揭示你內(nèi)心的想法，這是舞蹈給我的第一個(gè)啟示”。也許是因著這個(gè)感受，瑪莎也從動(dòng)作中開始反觀人的想法。

對(duì)自我認(rèn)識(shí)的深度，對(duì)應(yīng)的是對(duì)生命命題的深度。有了命題就開始有了對(duì)舞蹈探索的根基?，斏奈璧缸髌肪褪窃谶@個(gè)探索過程中不斷誕生的，準(zhǔn)確還原對(duì)自我內(nèi)心的探索使得瑪莎的舞蹈動(dòng)作在生理的動(dòng)力和形態(tài)上逐漸有了獨(dú)特的創(chuàng)造，“收縮——放松”技術(shù)就是隨著她舞蹈作品中對(duì)自我內(nèi)心的更深入的探索而出現(xiàn)的舞蹈的生理動(dòng)力方式，并隨之繼續(xù)的成為了一個(gè)技術(shù)體系。這個(gè)技術(shù)體系的生理動(dòng)力核心同心理命題的核心，以及這兩個(gè)核心的關(guān)系將在下一題目中介紹和分析。

二、瑪莎技術(shù)體系的生理動(dòng)力及心理動(dòng)力

（一）動(dòng)物性的本能（生理感知）

在美國學(xué)習(xí)瑪莎技術(shù)期間，對(duì)瑪莎技術(shù)體系在身體上的體驗(yàn)是情感驅(qū)動(dòng)身體的源泉主要來自于腹部及襠部（兩個(gè)大腿內(nèi)側(cè)至腹部），這不僅在舞臺(tái)上讓舞者呈現(xiàn)出了很大的張力，還可以控制住自己的重心。如此驅(qū)動(dòng)力和控制力來自軀干的收緊與放松，軀干的收緊是指：尾椎腰椎胸椎頸椎到嘴巴，推地向上，像是有人在背后從兩個(gè)腋下將自己掛起來，同時(shí)，腹部有些擠壓的感覺將空氣通過嘴巴呼出，在胯骨到肩膀之間的空間被拉長，從側(cè)面看腹部如薄片，非常像豹子獅子在發(fā)出攻擊時(shí)，后腳推地前爪主動(dòng)撲向獵物那個(gè)瞬間的身體特征，這是contraction的一個(gè)典型的特征。Relax 是從尾椎至頭頂一節(jié)一節(jié)恢復(fù)，尾椎向下頭頂向上延伸，如同大樹扎根生長。猛烈抽搐的動(dòng)作從腹部發(fā)出，四肢都是隨動(dòng)感受著腹部力量的余震。腳下向下扎根，軀干螺旋向上和懸掛向上是瑪莎體系生理特征的關(guān)鍵詞。這些動(dòng)作的靈感來源是一瞬間內(nèi)完成的，都以主動(dòng)的有時(shí)會(huì)有攻擊的感覺在身體里。這樣就可以理解了她的動(dòng)作的品性，她的動(dòng)作之所以富有野性，強(qiáng)勁，直率和坦白，正因?yàn)樗谩皠?dòng)物性動(dòng)力”以及“求生的本能”來開啟自我身體的表現(xiàn)途徑。而這樣的表現(xiàn)途徑之所以建立同她探索的人的心理命題有必然的關(guān)聯(lián)。

（二）關(guān)于“求生欲”探索（心理命題）

瑪莎技術(shù)在視覺上有一種很強(qiáng)烈的“求”的感覺。從contraction 這樣的發(fā)力方式中會(huì)讓我聯(lián)想到一種像“求”（有很強(qiáng)烈的向上的欲望）的能量，是一種很渴求到極致的身體表現(xiàn)，是屬于身體里本能的心理能量激發(fā)出的生理反應(yīng)，而且心理能量越強(qiáng)身體可以挑戰(zhàn)的極限越大。這對(duì)我來說意味著一種要求，在這樣的挑戰(zhàn)中挖掘出身體里本身具有的能量。如此強(qiáng)烈的技術(shù)意識(shí)同瑪莎在動(dòng)作中所融入的人性的心里命題有密切關(guān)聯(lián)?，斏瘜⑺龑?duì)這個(gè)世界的問題和看法都融入在她的舞蹈里，所以在學(xué)習(xí)她的體系的時(shí)候總能很強(qiáng)烈的感覺到她的性格特征以及她的作品中的表達(dá)方式。在《寬容》的書中曾提到“原始社會(huì)被一個(gè)唯一的信條所主宰------高于一切的求生欲望”。一個(gè)“求”一個(gè)“生”，每個(gè)人心里都會(huì)有這樣很強(qiáng)烈的生理和心理的呼吁。而附帶的，人會(huì)因?yàn)檫@樣的心理做主動(dòng)的行動(dòng)，這是瑪莎自覺的對(duì)人的行動(dòng)以及行動(dòng)的動(dòng)機(jī)的理解和探索，人類的求生行動(dòng)中既有善心的、也有毀滅性的，“求生”和來自人類心靈深處的“從遠(yuǎn)古就帶來的黑暗意識(shí)”是瑪莎探索人性的心理命題和思考上的專注。

瑪莎將自己探索的人性的命題無懼的表現(xiàn)出來，并使她表現(xiàn)的身體方式成為體系來幫助舞者完成她的作品。在我體會(huì)瑪莎的課堂的時(shí)候，總會(huì)讓我聯(lián)想起一些很極端的時(shí)刻，比如一開始接觸我會(huì)聯(lián)想到我從山坡上掉下去時(shí)生理和心理的瞬間反應(yīng)，你的雙手會(huì)瞬間想要向上抓住什么，這個(gè)瞬間發(fā)力的來源就是來自腹部。身體會(huì)在很短的幾秒里變得特別靈活，腹部是屬于向上緊縮，而與此同時(shí)你的大腦會(huì)無比清醒而高速運(yùn)轉(zhuǎn)，心里只有一個(gè)意念“我不能摔死”，這是人本身依著“求生本能”所激發(fā)出的能量。再如到了后期學(xué)習(xí)，我會(huì)感受到一些生命中失去什么的瞬間一些人或事的失去讓你還想去掙扎的爭取的時(shí)候，心理喚出的本能的“求”的欲望。

通過對(duì)瑪莎技術(shù)體系中那些深入探討的人的心理命題的體驗(yàn)和感知，我也獲得了對(duì)真實(shí)自我的深入的看見和理解，并從中得到了對(duì)自己身體動(dòng)力的理解和新的探索的興趣。因?yàn)?，這些自我探索之所以被喚醒，正因?yàn)楝斏龅搅怂眢w探索和心理探索的統(tǒng)一，并為我面對(duì)當(dāng)下的人生以及當(dāng)下的舞蹈提供了一條真實(shí)的參照。

三、瑪莎技術(shù)的身心訓(xùn)練對(duì)當(dāng)下舞者“建立自我理解”的幫助是什么

因著瑪莎自我探索的命題，這種動(dòng)物性的身體動(dòng)力成為了她的舞蹈的特質(zhì)?，斏w系中的動(dòng)物性動(dòng)力表現(xiàn)在是“主動(dòng)地攻擊性”的，這是現(xiàn)代人所共有的一面，也是現(xiàn)代人因著社會(huì)關(guān)系和自我的怯懦所回避和隱藏的一面。當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代人在這樣的回避和隱藏中不能夠自我發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他一定缺少了更深的“建立自我理解”的可能?！敖⒆晕依斫狻毙枰鎸?duì)屬于人的更深的心理命題。這對(duì)于一個(gè)當(dāng)下的舞者來說，也是其舞蹈創(chuàng)造中非常重要的一種支撐。能夠面對(duì)瑪莎所面對(duì)的心理命題是現(xiàn)代舞者所需要的一種感悟、一種內(nèi)心的智慧和生命的能量。

瑪莎體系訓(xùn)練中很強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)物性感受，使舞者感受到了他（她）真實(shí)本性中隱藏著的有對(duì)人的心靈和行為起著重要作用的那一面。動(dòng)物性是生理的，相對(duì)應(yīng)的是人類的獸性，舞者在技術(shù)要求下去挖掘自己的攻擊性本能的時(shí)候，他（她）面對(duì)了自己獸性的這一面，這時(shí)的他（她）反而對(duì)應(yīng)上了人類原始的不可抗拒的本性。動(dòng)物性的生理感受恰恰使舞者捕捉到人心靈情感的某種本質(zhì)，并能感受到心靈的主動(dòng)性。通過“動(dòng)物性”的一面去體會(huì)瑪莎運(yùn)動(dòng)的軌跡，這點(diǎn)在她的體系里有著很重要的提醒作用。人對(duì)于本可以控制的事情失去控制時(shí)的心得體會(huì)，可以用“征服欲”來形容。而說到征服欲最容易聯(lián)想到的就是豹子獅子。在紐約州立大學(xué)帕切斯學(xué)院的Stephanie 教授的課堂里的關(guān)鍵詞是“使用你的動(dòng)物性的身體！”，當(dāng)她每次說到這個(gè)詞的時(shí)候特別能夠提醒我，她提醒的是什么？我的理解是：1 像獅子一樣去征服自己的獵物，就像我在課堂中征服我的身體極限一樣2 發(fā)揮自己生命力里的力量與身體統(tǒng)一起來，簡單來說就是使我的身體充滿能量，不是干擺動(dòng)作。在她的課堂里的舞者看起來像一群原始的人一樣，教室里充滿了能量，每個(gè)人都很會(huì)去爆發(fā)自己的身體。而在課堂中的我們，不斷能感受到很旺盛的生命力充斥在身體里，想有更源源不斷的動(dòng)作來沖破。Stephanie 說過，她希望學(xué)生能夠通過課堂學(xué)習(xí)帶動(dòng)起一顆年輕旺盛、充滿生命力的心。

這個(gè)能量來自哪里？是我與瑪莎一樣作為人類一種類似情感的感受，雖然代入到不同的事件中，但是它都是人類共性中的一種。當(dāng)我要編創(chuàng)我自己的那種極致情感時(shí)，我會(huì)借鑒這種發(fā)力方式創(chuàng)造出我自己獨(dú)有的、與我的故事相關(guān)的動(dòng)作，因此我獲得了一種能夠使用我生活里的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)得以表達(dá)的一個(gè)途徑——一種創(chuàng)造身體動(dòng)作和動(dòng)力的途徑。就像你讀了別人的文章自己獲得感悟并因此增加了不同看待自己的角度。

對(duì)于當(dāng)下的舞者來講，學(xué)習(xí)瑪莎的好處并非僅僅是跳其作品，而是通過學(xué)習(xí)調(diào)動(dòng)了舞者對(duì)自己生命中的動(dòng)物本性的發(fā)現(xiàn)、對(duì)求生本能的發(fā)現(xiàn)、對(duì)與之相關(guān)的攻擊性以及人性中黑暗的一種力量的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)這些發(fā)現(xiàn)的理解和接受。舞者通過學(xué)習(xí)瑪莎體系所得到的幫助不僅僅是會(huì)跳瑪莎，身體控制和爆發(fā)力得到提升，更重要的是真能感受到瑪莎技術(shù)體系中所提及的“動(dòng)物性動(dòng)力”的本質(zhì)。當(dāng)一個(gè)舞者在瑪莎技術(shù)的訓(xùn)練中能夠真實(shí)的體驗(yàn)到“動(dòng)物性動(dòng)力”的時(shí)候，他（她）會(huì)對(duì)自己情感深處的黑暗和掙扎以及求生的力量有了具體的生理上的感受，也因著“更深的求生欲望和動(dòng)物性的本性”而存在于自己的情感深處的成分。在心理命題上，舞者也會(huì)通過對(duì)人類本性里的黑暗意念的自我觀察來完成對(duì)自我真實(shí)情感的再認(rèn)識(shí)、再理解。

這個(gè)對(duì)舞者起到了一個(gè)啟蒙的作用。一個(gè)舞者的成長和成熟需要在面對(duì)自我生命的真實(shí)感受上明確自己的命題，并且在此基礎(chǔ)上對(duì)身體中的精神本質(zhì)以及由此本質(zhì)上而產(chǎn)生的動(dòng)作方式的探索有實(shí)踐的可能性。這樣舞者才能夠從所學(xué)的身體技術(shù)的范疇中主體獨(dú)立出來，而產(chǎn)生自我身心理解的動(dòng)作創(chuàng)造，成為一個(gè)有真實(shí)性、也有個(gè)性的表達(dá)者?，斏募夹g(shù)體系正是在這樣高度上的一個(gè)活標(biāo)本，是使后世的舞者們能夠作為自己舞蹈生命的啟蒙訓(xùn)練以及同后世的藝術(shù)觀念進(jìn)行相互見證的技術(shù)體系。