論如何發(fā)揮中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲在高校思政教育中的作用

□王永強(qiáng) 新疆理工學(xué)院

一直以來(lái)，音樂(lè)藝術(shù)頗受人們的喜愛(ài)，它豐富了人們的精神生活。目前，教師將音樂(lè)融入教育過(guò)程中，其目的就是利用音樂(lè)強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。思政教育具有明顯的思想性、情感性，音樂(lè)是適用于思政教育的重要教育元素，它在思政教育中具有不容小覷的價(jià)值，需要思政教師充分重視音樂(lè)在思政教育中發(fā)揮的多方面作用。以中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲為例，高校思政教師可將其融入思政教育內(nèi)容體系，發(fā)揮“音樂(lè)+思政”這一模式的教育優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)高校思政教育的健康發(fā)展。

一、高校思政教育的發(fā)展現(xiàn)狀

思政教育是素質(zhì)教育背景下不可或缺的教育內(nèi)容，但高校教師開(kāi)展的思政教育依舊存在不少問(wèn)題，具體如下。

（一）機(jī)械教育方式依舊存在

思政教育內(nèi)容具有極強(qiáng)的理論性，在學(xué)生的固有印象里，思政教育與死記硬背的知識(shí)學(xué)習(xí)方式相關(guān)聯(lián)。歸根到底，目前學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育知識(shí)依舊沒(méi)有完全脫離機(jī)械化的學(xué)習(xí)模式，導(dǎo)致對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)興趣低下，學(xué)習(xí)效果不佳。

（二）思政教育感染力比較弱

大學(xué)生的學(xué)習(xí)精力更多地放在專業(yè)課程上，對(duì)思政課程的關(guān)注并不多。再加上一些教師不注重增強(qiáng)教育內(nèi)容的感染力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到的知識(shí)過(guò)于理論化，使其學(xué)習(xí)方式傾向理性，感性認(rèn)知能力比較薄弱，這不利于學(xué)生在思政課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成積極的學(xué)習(xí)情感[1]。

（三）教育方法不夠多元

多元教育理念已經(jīng)滲透在各課程的教學(xué)中，但一些教師未能深刻認(rèn)識(shí)到這一教育理念的重要性，甚至有些教師不善于運(yùn)用多元教育方法來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。這些教學(xué)現(xiàn)象均反映了教師在教育過(guò)程中對(duì)多元教育方法的運(yùn)用程度不高。

二、“音樂(lè)+思政”是思政教育的新發(fā)展方向

在高校思政教育發(fā)展現(xiàn)狀不樂(lè)觀的背景下，教師正在探索不同的教育思路。目前，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注“音樂(lè)+思政”教育模式，“音樂(lè)+思政”甚至成為教師開(kāi)展思政教育的新方向。高校思政教師對(duì)這一教學(xué)新方向進(jìn)行了深度探索，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與思政教育的結(jié)合是勢(shì)在必行的教育舉措。其必要性體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）可滿足創(chuàng)新改革的需要

新課程改革的“春風(fēng)”吹到了教育領(lǐng)域的各個(gè)角落，高校思政教育也不例外。尤其是這一課程的低效化問(wèn)題備受廣大思政教師的關(guān)注。教師應(yīng)跟隨新課程改革的步伐，對(duì)思政教育低效化問(wèn)題進(jìn)行全面解決。在教師不斷探索新方法、推進(jìn)思政教育創(chuàng)新改革的過(guò)程中，“音樂(lè)+思政”教育模式的出現(xiàn)為思政教育帶來(lái)了新的發(fā)展空間。教師將音樂(lè)融入思政教育，無(wú)疑能夠滿足思政教育創(chuàng)新改革的需求。

（二）可實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科滲透教育

跨學(xué)科教育理念是一種注重打破學(xué)科壁壘、實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合教育的新型教育理念。在各種新型教育理念層出不窮的背景下，跨學(xué)科教育理念備受廣大教師關(guān)注，在教育教學(xué)中已經(jīng)有了一定的運(yùn)用。音樂(lè)學(xué)科與思想政治學(xué)科之間具有一定的互通性，教師可在跨學(xué)科教育理念下，促進(jìn)兩大學(xué)科的深度融合，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）可強(qiáng)化思政教育的功能

如今音樂(lè)教育的教育功能日趨完善，如陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生智慧、緩解學(xué)生精神壓力等。教師在運(yùn)用音樂(lè)元素開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)時(shí)，無(wú)疑能夠發(fā)揮音樂(lè)教育的多方面功能，加快實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的育人目標(biāo)[2]。思政教師將音樂(lè)融入教育過(guò)程中，可實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育功能與思政教育功能的融合，更好地發(fā)揮思政教育的育人效果。如今思政教育在高校教育中占據(jù)較高的地位，發(fā)揮的作用也越來(lái)越重要。教師應(yīng)重視將音樂(lè)元素融入思政教育，強(qiáng)化思政教育的功能。

三、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲在思政教育中的重要作用

在音樂(lè)與思政教育相融合的教育模式下，教師可開(kāi)發(fā)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲教育資源，將其融入思政教育，使其在思政教育中發(fā)揮以下作用。

（一）引起學(xué)生情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

音樂(lè)能夠?qū)θ说乃枷敫星楫a(chǎn)生影響，因此，人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)，往往能夠在自己的思想感情受到影響時(shí)，與音樂(lè)產(chǎn)生情感共鳴。因此，針對(duì)思政教育中學(xué)生的情感體驗(yàn)薄弱的問(wèn)題，教師可在“音樂(lè)+思政”的教學(xué)模式下充分利用中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲的音樂(lè)教育資源開(kāi)展思政教育，引起大學(xué)生的情感共鳴，并使其在領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵和思政教育內(nèi)涵的過(guò)程中提升自身綜合素質(zhì)[3]。

例如，教師可借助《故園戀》這一當(dāng)代藝術(shù)歌曲開(kāi)展思政教育，讓學(xué)生一邊聆聽(tīng)，一邊感受歌曲的鋼琴語(yǔ)言藝術(shù)特色，在腦海里想象這首歌曲著重刻畫(huà)的音樂(lè)形象——生活在偏僻山鄉(xiāng)的少年。這首歌曲完整地呈現(xiàn)了一名少年為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，選擇離開(kāi)故鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在經(jīng)歷了各種磨難與挫折后，開(kāi)始回憶童年，回顧在故鄉(xiāng)的人生經(jīng)歷。這個(gè)音樂(lè)形象是離鄉(xiāng)漂泊之人的縮影，他身上承載著比較濃郁的思鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情。教師可設(shè)計(jì)“鄉(xiāng)情”這一思政教育主題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“人的價(jià)值”這一核心思政教育內(nèi)容展開(kāi)深入的探究學(xué)習(xí)。

在這一主題下，教師可圍繞《故園戀》這首歌曲，設(shè)計(jì)符合思政教育特點(diǎn)的問(wèn)題，如“漂泊的游子一般以什么為精神寄托？為什么家鄉(xiāng)是漂泊游子的精神家園？歌曲中的少年為什么選擇遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)？他為什么會(huì)思念故鄉(xiāng)？人應(yīng)該怎樣發(fā)揮自己的價(jià)值？人的生存意義究竟是什么？”這些問(wèn)題能夠啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生關(guān)注自己的命運(yùn)、人類的命運(yùn)，并從中掌握人文精神的精髓，領(lǐng)悟人性美，學(xué)會(huì)將人文關(guān)懷不斷地傳遞給他人，溫暖你我他。

（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生精神生活

弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前教育教學(xué)工作中不變的文化主題，各學(xué)科教師均應(yīng)圍繞這一主題開(kāi)展有效教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化不斷地傳承下去。在高校思政教育中，教師同樣承擔(dān)著開(kāi)展傳統(tǒng)文化滲透教育的重要職責(zé)，不僅要豐富學(xué)生的精神生活，還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品格，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

要實(shí)現(xiàn)這方面的教育目標(biāo)，教師可選擇將當(dāng)代新疆屯墾歌曲引入思政教育中，讓學(xué)生了解新疆屯墾歌曲中蘊(yùn)含的民族凝聚力、民族文化認(rèn)同感。同時(shí)，學(xué)生也可學(xué)習(xí)多元民族文化，感受新疆屯墾戍邊人民的勞動(dòng)精神，軍民團(tuán)結(jié)的民族精神，共建美好家園的合作精神，尊重文化碰撞、融匯交流的文化精神，等等。新疆屯墾歌曲蘊(yùn)含多種風(fēng)格的音樂(lè)作品，如器樂(lè)類、聲樂(lè)類、戲劇戲曲類，均是在新疆屯墾歌曲的弘揚(yáng)、演變、創(chuàng)新傳承的過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的。教師將這些教育資源融入思政教育中，可很好地豐富學(xué)生的思政學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可以豐富學(xué)生的精神文化生活，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信心。

為了增強(qiáng)當(dāng)代藝術(shù)歌曲在思政教育中的運(yùn)用效果，教師可自主選擇一些典型的歌曲資源，開(kāi)展有效的思政教育。例如，教師可在思政課堂上放映《綠色的原野》這部紀(jì)錄片。它記錄了新疆屯墾戰(zhàn)士吃苦耐勞、墾荒造田、積極投身邊疆建設(shè)與邊疆保衛(wèi)工作的一系列過(guò)程。教師可引導(dǎo)學(xué)生欣賞紀(jì)錄片中《草原之夜》這首插曲，加深學(xué)生對(duì)新疆屯墾歌曲中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵的理解與感悟，從而增強(qiáng)思政教育內(nèi)容的感染力。教師可讓學(xué)生在一邊欣賞新疆屯墾歌曲，一邊更好地掌握思政知識(shí)，全面發(fā)揮音樂(lè)與思政教育整合的教育作用，旨在提高高校思政教育的整體質(zhì)量。

（三）提升學(xué)生道德情操，塑造學(xué)生理想人格

一個(gè)人只有具備良好的情感感知能力與道德修養(yǎng)水平，才能有效地領(lǐng)悟音樂(lè)藝術(shù)的美。因此，音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生提出了促進(jìn)道德發(fā)展的學(xué)習(xí)要求。在高校思政教育中，教師要滿足學(xué)生的這一道德發(fā)展需求，在其中引入音樂(lè)元素，發(fā)揮其道德教育價(jià)值，讓學(xué)生挖掘音樂(lè)藝術(shù)的美，提升學(xué)生的道德情操，幫助學(xué)生塑造理想人格。對(duì)此，教師可將符合教育需要的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲引入思政教育中。

例如，教師可在思政課堂上引入《我的中國(guó)心》，這首歌旋律優(yōu)美，滲透了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。教師可鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)唱這首歌曲，并營(yíng)造濃郁的思政教育氛圍和音樂(lè)文化氛圍，使學(xué)生深入地領(lǐng)悟其中的愛(ài)國(guó)主義精神，提高維護(hù)社會(huì)安定的責(zé)任感與使命感，并增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)的感情，塑造熱愛(ài)祖國(guó)、積極奉獻(xiàn)的理想人格。

結(jié)語(yǔ)

總之，將音樂(lè)滲透進(jìn)思政教育中是高校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展方向，滿足了思政教育創(chuàng)新改革的需要，能夠?qū)崿F(xiàn)跨學(xué)科教育，還可強(qiáng)化思政教育功能。教師應(yīng)大力推進(jìn)“音樂(lè)+思政”教育模式的運(yùn)用，激活高校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展活力。為此，教師可從中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲這一音樂(lè)元素入手，探究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲在高校思政教育中的重要作用，并適當(dāng)加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲在思政教育中的滲透與運(yùn)用，推進(jìn)音樂(lè)教育視域下高校思政教育的健康發(fā)展，提高新時(shí)期高校思政教育質(zhì)量。