屹若中流為砥柱

撰文_曉鏘

“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！?/p>

耳熟能詳?shù)摹爸辛黜浦?，探究它的原型之源，在“大禹治水”的上古傳說(shuō)里。黃河三門(mén)峽中，矗立著一塊高峻的巨石，是為“砥柱山”，黃河水奔涌至此受阻，更顯湍急，禹治水時(shí)不畏艱難，帶領(lǐng)人們將兩側(cè)河道鑿寬，予以疏浚，令河水分流而過(guò)。這個(gè)敘事里的“中流砥柱”，與其說(shuō)是堅(jiān)固的磐石，倒不如說(shuō)是迎難而上的人力與智慧。

古人已經(jīng)常用“中流砥柱”來(lái)比喻在艱難、險(xiǎn)惡、動(dòng)蕩的環(huán)境中，擔(dān)起某種重任、起到中堅(jiān)作用的人物，稱(chēng)其為“國(guó)之柱臣”，更有所謂“世道極頹”之時(shí)，而“吾心如砥柱”的自勵(lì)與自況。也恰如南宋一位士大夫袁燮的詩(shī)所云：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)豈無(wú)方，讜論扶持弱必強(qiáng)。屹若中流為砥柱，男兒如此是真剛?！焙髣t有青年周恩來(lái)，一句“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱伊誰(shuí)？”同樣振聾發(fā)聵。

在過(guò)去的一百年中，在開(kāi)天辟地般可歌可泣的革命、解放、建設(shè)歷程中，諸多先驅(qū)式的人物或群體，再次歷史性地?fù)?dān)當(dāng)了“中流砥柱”的作用，尤以中國(guó)共產(chǎn)黨及其萬(wàn)萬(wàn)千千優(yōu)秀的黨員為代表。如今每當(dāng)?shù)卣?、洪水、疫情等?zāi)難發(fā)生，黨員也第一時(shí)間沖在第一線(xiàn)。歷史照亮未來(lái)，征程未有窮期，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持著為人民服務(wù)的決心、意志與力度，“沒(méi)有任何一支政治力量能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了民族復(fù)興、人民幸福，不惜流血犧牲，不懈努力奮斗，團(tuán)結(jié)凝聚億萬(wàn)群眾不斷走向勝利”，無(wú)愧為國(guó)家、歷史、時(shí)代的中流砥柱。

此外，中國(guó)也代表著當(dāng)今復(fù)雜變化世界里發(fā)展的力量，是世界和平的中流砥柱。從國(guó)際性的公共產(chǎn)品“一帶一路”倡議，到奔赴世界各地的醫(yī)療援助、工程建設(shè)、維和部隊(duì)所作出的貢獻(xiàn)，再到在太空中建起明確表示與全世界科學(xué)家合作的中國(guó)空間站，中國(guó)人不僅正全力建設(shè)一個(gè)更好的中國(guó)，還正盡力創(chuàng)造一個(gè)更好的世界。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！蹦艹蔀椤爸辛黜浦?，一定要具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，志向、勇氣與擔(dān)當(dāng)也幾乎缺一不可。同時(shí)，也不要呆板而機(jī)械地妄解“中流砥柱”。所謂“中流”，并不必然要是光環(huán)聚焦的“C 位”，所謂“砥柱”，也并不是“唯我獨(dú)尊”，成就和決定它的并不是地位乃至資歷，而是哪里有需要，哪里就是中流，哪里有貢獻(xiàn)，哪里就有砥柱般的存在。熱播劇《山海情》里馬德福所代表的廣大基層扶貧干部，是中流砥柱。在邊境線(xiàn)上展開(kāi)雙臂面對(duì)荷槍實(shí)彈的敵人而毫不退縮的戰(zhàn)士，是中流砥柱。而每次載人航天任務(wù)，都會(huì)有數(shù)位備份航天員，即便他或她從沒(méi)有進(jìn)入太空，也無(wú)損于“中流砥柱”的屬性，他們是“不是主角的英雄”。

“中流砥柱”其實(shí)也可以是普通人，是我們身邊的人，甚至是我們自身?？钙鹨粋€(gè)家庭的責(zé)任，帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)前行，拓展科學(xué)研究，保衛(wèi)一方安寧，以及，在臨危時(shí)刻迸發(fā)出最普通也最了不起的人性光輝。

“中流砥柱”的群體維度里，有先驅(qū)，有中堅(jiān)，也有后生。先驅(qū)也可能仍然寂寂無(wú)名，但如電影《風(fēng)聲》里的那句臺(tái)詞所示，“民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一”。他們的追求，從來(lái)不在名與利；當(dāng)今時(shí)代的中堅(jiān)力量，也可能并非什么高學(xué)歷，沒(méi)有精英的氣息與背景，好比三十年前的中專(zhuān)生，現(xiàn)在正是各行各業(yè)里的頂梁柱；后生也未必不懂事，自古英雄出少年，在“躺平”的年輕人之外，展現(xiàn)更多元力量、才華與可能性的年輕人，也終將燦若繁星。

真正的事業(yè)與真正腳踏實(shí)地做事的人，撐起了“中流砥柱”最核心的內(nèi)涵。無(wú)論是時(shí)代、社會(huì)、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、家庭還是文化，種種層面，也無(wú)論是身在廟堂、學(xué)堂還是鄉(xiāng)野，種種身份，無(wú)論是前沿抑或幕后，無(wú)論是精英還是素人，做一件事，發(fā)一分光。再如魯迅所言，即便此后竟沒(méi)有別的炬火，就做那唯一的光。

在一篇叫《理水》的作品里魯迅也寫(xiě)到了“大禹治水”，禹“埋頭苦干，拼命硬干，為人民請(qǐng)命，舍身求法”“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不夜入”，不與世俗同流合污，而旁邊一座“文化山”上，只有空論的學(xué)者、蜂擁的大員?！耙环矫媸乔f嚴(yán)的工作，另一方面卻是荒淫與無(wú)恥”。但為歷代人民所崇敬、擁戴，并具有永久魅力的，魯迅先生說(shuō)，只會(huì)是“中國(guó)的脊梁”。

回顧歷史，審視當(dāng)下，放眼遠(yuǎn)眺，可以看清來(lái)時(shí)的路、現(xiàn)在的路、未來(lái)的路。阻力有時(shí)候并不是來(lái)自路本身。肉眼可見(jiàn)的，無(wú)論你在哪個(gè)領(lǐng)域，有哪種作為，都會(huì)有一些人嗤出一聲笑，“這有什么用？”或者“義正言辭”地，“憤憤不平”地，又“著急上火”地說(shuō)，“為祖國(guó)的強(qiáng)大奉獻(xiàn)了什么？！”有種莫名自居的“恨鐵不成鋼”的前置語(yǔ)境，你不想多解釋什么，又覺(jué)得他們視野實(shí)在窄了，綜合謬用著工具理性兼價(jià)值理性，甚至“家國(guó)”“道德”與“人品”都被當(dāng)作戾氣的武器。和屹立的砥柱相比，這些是急流無(wú)疑。

探究這些那些、這樣那樣，可能也已經(jīng)為我們所習(xí)以為常的意識(shí)原型之源，同樣需要斧鑿，不斷疏浚，與時(shí)俱進(jìn)。

所以，請(qǐng)不要再輕易地攻擊清華那位在國(guó)外實(shí)驗(yàn)室里堅(jiān)持進(jìn)行科研的年輕女教授，也不要再憤懣抓狂于鐘南山的兒子怎么就系了一條奢侈品牌的皮帶。對(duì)那些去往山區(qū)支教或者返鄉(xiāng)扶貧的博士，請(qǐng)不要再指責(zé)他們“浪費(fèi)”了國(guó)家的教育資源。還有那句古人語(yǔ)，“屹若中流為砥柱，男兒如此是真剛”，在今朝新象里，也定要無(wú)分性別、年齡或身份，才能厘清流風(fēng)與詭云，無(wú)懼湍急與波譎，立起屬于“中流砥柱”真正的精魂與要義。

是如，云南省麗江市華坪女子高中那些張桂梅的女學(xué)生們所齊聲吶喊的誓詞：“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。”