□喬立元 甘肅省隴南市禮縣第二中學(xué)
本文從現(xiàn)代藝術(shù)和中國民間美術(shù)的設(shè)計理念出發(fā),對兩者的融合策略進行探討,特別是對民間藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域的多種應(yīng)用形式展開分析,然后從色彩、造型語言及地域性方面來進行論述??偠灾?,從豐富的民間美術(shù)形式中,我們能夠得到許多具有借鑒性的理念和設(shè)計方法。
民間美術(shù)是民族獨特的一種藝術(shù)形式,我們應(yīng)該在進行現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作時對其加以積極運用和借鑒,這樣才能使我們的藝術(shù)保持民族特色,在世界藝術(shù)寶庫中占有一席之地。
勞動人民最為真實的生活狀態(tài)能夠在民間美術(shù)中得以反映,同時其中也傳達和表露出一部分勞動人民情感和心態(tài)的變化。為了更好地傳達和表露情感,我們可以把經(jīng)濟中不同的物品特征進行綜合運用,并創(chuàng)造性地進行融合。比如,中國的民間美術(shù),往往講究對稱、陰陽協(xié)調(diào)的圓滿之美,這一設(shè)計理念既具有深厚韻味,同時又保障了形態(tài)的完整,如果在后期進行進一步的潤色和改造,并將其運用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中,將會給觀者帶來全新的審美體驗。
首先,在服裝設(shè)計中應(yīng)用民間美術(shù)造型。在進行服裝設(shè)計時,服裝設(shè)計師需要充分考慮本品牌的設(shè)計定位,把握住本品牌特色,將多種造型元素運用到多個環(huán)節(jié)和服裝區(qū)域,如口袋處、領(lǐng)口處和裙擺處,把獨特的造型風(fēng)格發(fā)揮到極致。以中國傳統(tǒng)服飾——唐裝為例,其大多采用真絲面料,獨特的款式不僅體現(xiàn)了大國風(fēng)范,還具有古典韻味,其在設(shè)計的過程中,還巧妙地運用了民間美術(shù)造型語言。為了更好地體現(xiàn)中國風(fēng)格,設(shè)計師把“龍鳳呈祥”“二龍戲珠”“中國書法”都應(yīng)用于其中,廣受中國人民的喜愛。
其次,在動畫設(shè)計中運用民間造型語言,其實從通俗意義上而言,動畫設(shè)計和民間美術(shù)都是符合大眾化趨向的,能夠把審美區(qū)位和教育價值巧妙融合。設(shè)計師在動畫設(shè)計中融入民間美術(shù)造型特色,可以為我國的動畫設(shè)計增加獨特價值。比如,《九色鹿》《小鯉魚躍龍門》這些經(jīng)典的國產(chǎn)動畫作品,都巧妙地融合了民間美術(shù)造型語言,與世界其他地區(qū)動畫作品相比,顯得獨具一格。
首先,在廣告設(shè)計中運用民間美術(shù)色彩?,F(xiàn)代廣告中的許多裝飾和設(shè)計理念都源于民間美術(shù),甚至一些現(xiàn)代的廣告設(shè)計中仍有不加改造的民間美術(shù)痕跡。最為常見的就是春節(jié)期間在各個商場中以紅色為主調(diào)的燈籠、福字設(shè)計,其不僅在很大程度上渲染了節(jié)日氛圍,還激發(fā)了消費者的消費欲,豐富了消費者的購物體驗。
其次,在家居設(shè)計中,設(shè)計師也可以巧妙地融入民間美術(shù)藝術(shù)。比如,中國的家居設(shè)計就應(yīng)巧妙地結(jié)合中國人的“尚紅”心理,提高人們的居住感受和家具設(shè)計的審美價值。
民間美術(shù)文化具有獨特性的一個突出原因就是存在地域差異。不同國家之間存在地域差異,所以從世界范圍來看,不同國家的美術(shù)具有自身的獨特性;而在一個國家內(nèi),不同地區(qū)之間也存在地域差異,特別是對于中國這樣一個地大物博、民族多元的國家而言,差異性更是顯著。甚至在一個民族群體內(nèi),也是存在一定差異的,比如,作為人數(shù)最多的漢族,在陜西、山東和北京這三地,民間織繡的布老虎都有不同的特點體現(xiàn),又都給人以不同的審美體驗。所以,設(shè)計師進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計時,必須充分考慮民間美術(shù)的地域性特點,如果要在設(shè)計中運用某種民間形式,則需要在此之前進行多方面的實地考察。
總而言之,民間美術(shù)形式具有自身鮮明的色彩特色和造型語言,并且地域性突出,其對人們情感的表達可以說是非常有益的,所以在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中,設(shè)計師可以巧妙地借助這一藝術(shù)形式,汲取其中的一些創(chuàng)作理念和美術(shù)語言造型,為我國的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計增添獨特性和民族感。