當(dāng)神話照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

趙君鵬

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”蘇軾對(duì)月獨(dú)酌，思接千古，對(duì)神話中的天上宮闕心向往之。

天上宮闕源于神話，那么神話源于何處？上古時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)很不發(fā)達(dá)，對(duì)自然界中的種種現(xiàn)象，人類無(wú)法科學(xué)地解釋，于是發(fā)揮無(wú)窮的想象力，創(chuàng)造了大量的神話故事。隨著科學(xué)素養(yǎng)的提高，現(xiàn)代人對(duì)神話的興趣逐漸降低。但是，近年來(lái)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一些廣為流傳的神話或許有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，可以通過(guò)科學(xué)假說(shuō)情景再現(xiàn)，或者通過(guò)考古發(fā)掘得到證明。

“后羿射日”的故事在中國(guó)廣為流傳。傳說(shuō)在堯帝時(shí)代，東海扶桑樹(shù)上有十個(gè)太陽(yáng)，它們?nèi)涡灶B皮，不遵守一天一個(gè)、輪流升空的約定，同時(shí)升到了天上，結(jié)果人間酷熱，大地干旱，禾苗枯焦，饑民遍野。堯派后羿彎弓搭箭，太陽(yáng)被射下九個(gè)，只留下一個(gè)，萬(wàn)物又恢復(fù)了生機(jī)。

近日，美國(guó)航空航天局的一位華裔教授認(rèn)為，“后羿射日”這個(gè)神話故事或許能夠表明，遠(yuǎn)古時(shí)期的人們目睹了彗星撞擊地球的場(chǎng)景。

一顆彗星被地球的引力吸引，它質(zhì)地松軟，主要由水、氨、甲烷和塵埃微粒組成。在進(jìn)入地球大氣層之后，彗星分裂為九塊，它們?cè)诤偷厍虼髿饽Σ恋倪^(guò)程中，發(fā)出了耀眼的光芒，看上去如同九個(gè)太陽(yáng)。原始部落的人們看到天上多了九個(gè)“太陽(yáng)”，驚恐萬(wàn)分。在部落首領(lǐng)的指揮下，神射手彎弓搭箭，向它們射去。不久，它們就從天空墜落，天上只剩下一個(gè)太陽(yáng)。這些彗星碎塊并沒(méi)有完全燃燒，而是撞擊到地面上，因?yàn)槠滟|(zhì)地松軟，所以撞擊點(diǎn)沒(méi)有留下明顯的隕石坑，而是一片焦黑，看起來(lái)就像是太陽(yáng)炙烤所致，這就是《山海經(jīng)》中描繪的“羿射九日，落為沃焦”的場(chǎng)景。人們感激部落首領(lǐng)和神射手拯救了萬(wàn)物生靈，認(rèn)為這是神靈庇佑的結(jié)果。這個(gè)事情口口相傳，添加了許多神話的成分，最終演變成“后羿射日”的故事。

后羿解決的是高溫和干旱問(wèn)題，而大禹面對(duì)的難題是如何疏導(dǎo)滔滔洪水。

傳說(shuō)在三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子兩人先后受命于堯、舜二帝，帶領(lǐng)民眾治水。鯀用可以無(wú)限膨脹的“息壤”堵水失敗，禹汲取教訓(xùn)，治理洪水時(shí)變堵為疏，他曾變身為一頭大熊，掀開(kāi)堵住河道的大山。禹公而忘私，治水十三年，“三過(guò)家門而不入”，最終完成治水大業(yè)?！安粻柮駷轸~(yú)，大哉禹之績(jī)?！毕让褓濏炈墓I(yè)與品德，尊稱他為“大禹”。

拋卻傳奇的成分，“大禹治水”的故事并非空穴來(lái)風(fēng)。我國(guó)科學(xué)家對(duì)新疆博斯騰湖盤星藻沉積狀況開(kāi)展了研究，結(jié)果表明，四千年前，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)氣溫異常升高的情況，這個(gè)時(shí)間和傳說(shuō)中“后羿射日”“大禹治水”的時(shí)間大致相同。彼時(shí)中國(guó)西部地區(qū)溫度升高，或許導(dǎo)致了高山積雪融化，黃河水量充沛。

青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村地處黃河上游。1999年，考古學(xué)家在此發(fā)現(xiàn)了一處先民居住的遺址。考古現(xiàn)場(chǎng)顯示，許多先民由于一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水而同時(shí)遇難。2007年，考古學(xué)家在位于青海省循化縣境內(nèi)的積石峽發(fā)現(xiàn)了上古時(shí)期潰決洪水留下的沉積物。碳14年代測(cè)定結(jié)果表明，這兩處遺址的年代相同，均為距今約三千九百年。

專家據(jù)此推測(cè)，當(dāng)時(shí)發(fā)生了一場(chǎng)地震，導(dǎo)致黃河周邊出現(xiàn)了堰塞湖，黃河水越積越多，積累到數(shù)百億立方米之后，堰塞湖潰堤，河水夾雜著泥石鋪天蓋地呼嘯而至，喇家村的先民遭受了滅頂之災(zāi)。如此大規(guī)模的洪水并未就此止步，它肆意奔涌，淹沒(méi)了黃河中游的大片土地，這些或許可以作為“大禹治水”的佐證。

神話脫胎于現(xiàn)實(shí)生活，如今來(lái)看，這不僅僅是文學(xué)理論。好奇是人類的天性，“上下求索”大自然的不僅有科學(xué)家，還有遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，他們觀察、探索自然，充滿了想象力，用自己獨(dú)特的方式解釋自然。