緙絲藝術(shù)在服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

黃紫娟，唐俊珂，李 青，許 磊,3

(1.蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215009； 2.江蘇省絲綢工藝與材料研究開發(fā)中心，江蘇 蘇州 215009；3.江蘇省高端紡織智造工程研究中心，江蘇 蘇州 215009)

緙絲源于緙毛，其技法由回鶻人經(jīng)絲綢之路傳至內(nèi)地[1]，伴隨著絲綢技術(shù)的發(fā)展，唐代時(shí)，緙毛發(fā)展成為緙絲，并形成了獨(dú)特的“通經(jīng)斷緯、白經(jīng)彩緯、直經(jīng)曲緯”的特點(diǎn)[2]。緙絲作為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)重大課題。本文旨在通過(guò)梳理與總結(jié)緙絲服飾設(shè)計(jì)歷史的革新與發(fā)展現(xiàn)狀，分析緙絲藝術(shù)中色彩、圖案及工藝審美特征，結(jié)合實(shí)例闡述緙絲藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用，為緙絲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展提供參考。

1 緙絲藝術(shù)在服飾中的應(yīng)用歷史

緙絲又稱刻絲，由于采用“通經(jīng)斷緯”的技法，局部回緯織制，緯紗和緯紗之間存有間隙，因而在不同色彩或不同紋飾輪廓之間互不相連，猶如刀鏤刻狀，故稱緙絲[2]。

1.1 緙絲服裝

1973年出土的唐代女傭束腰帶是迄今為止比較完整的緙絲實(shí)物，目前館藏在新疆維吾爾自治區(qū)博物館[3]。由此可知，緙絲很早就應(yīng)用于服飾中[4]，并一直沿用至今。

在遼代，緙絲是皇室和貴族主要使用的袍服面料之一，據(jù)《遼史》記載“小祀皇帝硬帽，紅緙絲龜文袍，皇后戴紅帕服，絡(luò)縫紅袍，縣玉佩，雙同心帕，絡(luò)縫烏靴”[2]。明代時(shí)，緙絲實(shí)用品主要為衣緞、補(bǔ)子和罩甲。明代緙絲中除了絲線、金線外，還使用了孔雀羽毛。嘉靖年間，緙絲袍服的制作已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。萬(wàn)歷皇帝陵墓出土《十二章福壽如意袞服》在金地上緙織279個(gè)“卍”字，256個(gè)“壽”字，301只蝙蝠和271個(gè)如意，十分奢華[2]。清代在乾隆時(shí)期，國(guó)力鼎盛，緙絲袍服大增，至今故宮博物院中緙絲除了書畫作品外大多為緙絲衣料、朝服、吉服袍、補(bǔ)服等。

1.2 緙絲服飾品

除了服裝以外，靴子、圍巾、帽子和團(tuán)扇等服飾品也有用緙絲面料制成。

目前發(fā)現(xiàn)最早的緙絲鳳紋女靴出土于遼代墓葬[2]，上面緙織卷草紋和鳳紋，圖案寫實(shí)、線條規(guī)整；材質(zhì)上除使用了桑蠶絲以外，還加入了片金線，可謂雍容奢華。與遼代靴子圖案的寫實(shí)風(fēng)格不同，元代蒙古族靴套的圖案裝飾性強(qiáng)，具有圖案化風(fēng)格[5]。

遼代緙絲佩巾出土于遼寧省法庫(kù)縣葉茂臺(tái)7號(hào)遼墓，該緙絲圍巾，中間為緙絲金，兩端縫制綺，設(shè)計(jì)獨(dú)特、圖案精美、工藝精湛[2]。

迄今為止，出土的緙絲帽子只有兩頂，一頂是高翅帽，高翅帽于1974年春出土遼寧省法庫(kù)縣葉茂臺(tái)七號(hào)墓，由中間的圓帽和兩邊的高翅組成，是契丹貴族婦女戴的一種冠帽[6]；另一頂是緙絲水波地荷花摩羯紋棉帽，出土于20世紀(jì)90年代初內(nèi)蒙古代欽塔拉，該帽子的緙絲面料以本色絲線作為經(jīng)紗，藍(lán)、紫、褐、白絲線和金線作為緯紗進(jìn)行緙織，圖案以藍(lán)色水紋為地，用金線刻出波浪[7]，水面上漂著荷葉，魚兒躍出水面，畫面生動(dòng)有趣。

宋代扇面形式的書畫十分流行，為元代緙絲團(tuán)扇做了鋪墊[8-9]，團(tuán)扇將緙絲的雙面效應(yīng)發(fā)揮得淋漓盡致，以至于流行至今已由最初的實(shí)用功能演化為裝飾功能為主[10]。

2 緙絲藝術(shù)的審美特征

2.1 色彩審美特征

緙絲織物一般為平紋組織，在經(jīng)緯紗線密度相同的情況下，其織物色彩由經(jīng)緯紗的色彩融合得到。緙絲織物通常經(jīng)紗較細(xì)，緯紗較粗，經(jīng)紗一般為本白色桑蠶絲，因此織物的色彩比緯紗的色彩純度稍低一些，光澤柔和、風(fēng)格典雅。

緙絲色彩與技法有關(guān)，具體而言，唐代出土的緙絲以色塊顯色，這是由于唐代緙絲的主要技法是平緙、勾緙，尚未出現(xiàn)長(zhǎng)短戧、木梳槍等空間混色的技法。唐代緙絲帶顏色主要為綠、紅、白、綠、藍(lán)、橙、紫、天青、橘黃等。如唐代紅地小花緙絲帶[11]見圖1(a)，以紅色為地，深棕、深藍(lán)、綠、淺藍(lán)、黃綠、白顯色花紋，純度較低、色彩和諧統(tǒng)一。宋代緙絲技法發(fā)展出長(zhǎng)短戧、包心戧等新技法，可以產(chǎn)生暈色效果。宋代緙絲以宋人院體工筆山水畫為粉本進(jìn)行摹緙，色彩雅致，圖案逼真。如趙佶繪花鳥圖(軸)[12]見圖1(b)色彩以暖色調(diào)為主，配色和諧，善用煙色、駝色、淺駝黃、綠色、黃色、淺黃綠、藍(lán)色、月白、淺月白等顏色的絲線進(jìn)行緙織，畫面栩栩如生。

緙絲色彩與材質(zhì)也息息相關(guān)，例如蒙元時(shí)期，緙金十分流行，該類織物的緯線常常采用金線即赤圓金線和淡圓金線進(jìn)行緙織，給人以金碧輝煌的華麗感[13]。在佛像緙絲作品中，絲線與金線搭配，則顯示出柔和的美感，如緙絲地藏菩薩佛光部分見圖1(c)，同時(shí)金色也是一種調(diào)和色，利用金線與其他線捻成一股線與經(jīng)紗交織形成金色的地部，緯線與經(jīng)線交織形成花部，這類色彩的搭配常常在緙絲團(tuán)扇、龍袍中使用。明代以后流行以孔雀羽線作為緙織的原料，如此織出來(lái)的花紋金翠耀眼且不褪色[14]，如緙絲云鶴紋補(bǔ)子的礁石及羽毛均為孔雀羽線緙織見圖1(d)。

圖1 緙絲色彩審美特征

2.2 圖案特征

2.2.1 圖案體現(xiàn)時(shí)代特征

緙絲的圖案隨著時(shí)代不同而有所變化，體現(xiàn)時(shí)代特征。如唐代緙絲紋樣除了藍(lán)地十樣花紋、方格地花紋、草花菱紋以外，也有典型的陵陽(yáng)公樣，如敦煌出土的白地寶花立鳥緙絲帶，圖案中心為一寶花中的立鳥紋樣，寶花上裝飾有四片花瓣及四朵花蕾，團(tuán)窠采用二二錯(cuò)排的形式，各團(tuán)窠中的立鳥朝向不同，較為隨機(jī)。又如北宋時(shí)以裝裱用緙絲為主，裝飾花紋表現(xiàn)出圖案化、對(duì)稱化的風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)的裝飾藝術(shù)風(fēng)格相符。北宋后期和南宋時(shí)期，緙絲的圖案以摹緙繪畫作品為主。到了元代，圖案逐漸趨向裝飾性圖案，典型作品如緙絲紫湯荷花、緙絲蓮塘鵝戲圖。由此可見，緙絲圖案特征不是獨(dú)立存在的，而是與當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化有關(guān)，其反映了那個(gè)時(shí)代的審美特征。

2.2.2 題材豐富多彩

緙絲服飾的圖案題材主要有花卉、動(dòng)物、書法等?；ɑ軋D案一直是緙絲作品的主要題材之一，如唐代的緙絲藍(lán)地十樣花緙絲帶[2]，做工十分精細(xì)，再如朱克柔的蓮塘乳鴨圖[2]，均以花卉為主要題材之一。花卉往往和動(dòng)物穿插在一起，形成鳳穿牡丹、鸞鳳花卉等圖案，在清代緙絲服飾中尤為明顯，如清光緒絳色緙絲三藍(lán)加金鳳穿牡丹紋便袍拆片[14]，鳳穿牡丹紋便袍拆片見圖2。書法緙絲，如清乾隆時(shí)期的緙絲春夏秋冬詩(shī)卷、緙絲乾隆御筆心經(jīng)冊(cè)頁(yè)等[15]，然而書法題材的緙絲在服裝中應(yīng)用得較少，偶爾出現(xiàn)在緙絲團(tuán)扇中。

圖2 鳳穿牡丹紋便袍拆片

2.3 緙絲藝術(shù)的工藝特征

緙絲藝術(shù)最重要的工藝特征是“通經(jīng)斷緯”，即在緙織時(shí)根據(jù)圖案需要，不同顏色的緯紗與經(jīng)紗交織，遇到不同顏色時(shí)先不織，第1種顏色的緯線織完后再織第2種顏色緯線，由此產(chǎn)生“斷緯”，從而使得緯紗與緯紗之間產(chǎn)生空隙。在工藝發(fā)展過(guò)程中，緙絲的技法也是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，且對(duì)色彩的表達(dá)也產(chǎn)生了影響。如緙絲技法最早的是平緙，即以緯紗與經(jīng)紗交織形成的平紋，且以塊面形式表達(dá)，因此織物圖案通過(guò)不同顏色色塊表現(xiàn)；勾緙則可以通過(guò)顏色較深的線將輪廓勾勒出來(lái)，同時(shí)也可將色塊與色塊之間的區(qū)別表達(dá)得更清晰。在宋代時(shí)候，戧緙技法的已經(jīng)發(fā)展的十分成熟，藏于故宮博物館的緙絲花鳥圖軸中充分應(yīng)用了長(zhǎng)短戧、木梳戧等戧色技法，同時(shí)還應(yīng)用了合色線的工藝。戧緙的技法即通過(guò)2種以上的緯紗通過(guò)戧頭的互相伸展，起到色彩的渲染效果，即色彩混色的效果；而合色線則將花線進(jìn)行劈線在混合在一起，形成混色花線，戧色和和合色線均是混色的方法。清代緙絲出現(xiàn)了由深到淺推移的“三藍(lán)緙法、水墨緙法、三色金緙法”等技法，這些技法均是使得表現(xiàn)的物體色彩更加富有層次感[16-17]。

3 緙絲藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 緙絲藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

目前，緙絲藝術(shù)已應(yīng)用在一些高級(jí)定制服裝中，設(shè)計(jì)師將緙絲文化、緙絲圖案特色恰如其分地與服裝融合在一起，形成具有現(xiàn)代審美趣味的華服。2015年，陳冬梅設(shè)計(jì)師將3D立體裁剪技術(shù)與緙絲面料結(jié)合，設(shè)計(jì)出的緙絲服裝被中國(guó)絲綢博物館收藏[18]。2018年，緙絲世家第6代傳人王建江與海派旗袍設(shè)計(jì)師苗海燕跨界合作推出《千里江山翠履霓裳》緙絲系列作品[19]見圖3，該作品以宋代王希孟筆下的《千里江山圖》為藍(lán)本，禮服上半身采用緙絲制作見圖3(a)，圖案為云氣山水，樹木流水，技法采用勾緙、戧緙等，同時(shí)加入了釘珠，增加了時(shí)尚感見圖3(b)。款式上，上半身為肚兜，下半身層層疊疊的流水造型，充分展示了東方美感。2020年7月，禎彩堂的緙絲旗袍在蘇州絲綢博物館展出，圖案主要為玉蘭花、高級(jí)灰的面料顯得高端大氣。

圖3 《千里江山翠履霓裳》緙絲禮服

3.2 緙絲藝術(shù)在鞋履中的應(yīng)用

緙絲藝術(shù)同樣也應(yīng)用在高級(jí)定制鞋履中。2015年，正蹊堂以“跨界·新生機(jī)”為主題，將緙絲應(yīng)用于高端定制布鞋中[20]。2018年，緙絲世家第6代傳人王建江與鞋履設(shè)計(jì)師李丹合作，推出緙絲高定女鞋[21]見圖4。鞋面線條流暢、色彩豐富，充分展示了緙絲表達(dá)圖案色彩與線條的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)這雙鞋將皮、絲、水晶等各種材質(zhì)，營(yíng)造遠(yuǎn)山樹影的豐富層次、立體靈動(dòng)效果。緙絲藝術(shù)在高定女鞋中的應(yīng)用，充分展示了緙絲藝術(shù)隨著時(shí)代發(fā)展得到良好的活態(tài)傳承，同時(shí)體現(xiàn)了人們對(duì)優(yōu)秀文化的熱愛和推崇。

圖4 緙絲鞋履

3.3 緙絲藝術(shù)在箱包中的應(yīng)用

緙絲箱包包括晚宴包、拎包、錢包、枕包、通勤包等。主要有花卉、風(fēng)景、建筑等題材。花卉題材包括寫實(shí)花卉和裝飾花卉，寫實(shí)花卉如玉蘭、睡蓮等。比如禎彩堂與蘇州博物館合作，將沈周畫作玉蘭與緙絲結(jié)合，形成一系列女士箱包[22]見圖5(a)；裝飾花卉如《夢(mèng)回敦煌》系列晚宴包[23]見圖5(b)，將敦煌衣飾上的紋樣和肌理通過(guò)緙絲的技藝展示出來(lái)。風(fēng)景題材如山水畫等，如蘇州工業(yè)園區(qū)仁和織繡有限公司將《憶江南·渡》景致應(yīng)用于緙絲錢包[21]十分秀美,見圖5(c)。緙絲箱包是緙絲服飾品中受眾面較廣的產(chǎn)品。

圖5 緙絲包

3.4 緙絲藝術(shù)在團(tuán)扇中的應(yīng)用

緙絲團(tuán)扇具有雙面效應(yīng)的優(yōu)勢(shì)，緙絲團(tuán)扇自宋代出現(xiàn)到清代時(shí)候已經(jīng)制作得非常精美。緙絲團(tuán)扇發(fā)展至今，已成為彰顯文人情懷和踐行傳統(tǒng)工藝精神的載體。從形制上看，團(tuán)扇不僅是圓形，還出現(xiàn)了方形、橢圓形、六角形、花瓣形、桐葉式、芭蕉式，以及其他異形。從題材上看，緙絲團(tuán)扇以花鳥為主，色澤清淡。李超德[8]將人物文人畫應(yīng)用于緙絲團(tuán)扇，將繪畫、緙絲、制扇、紅木制作工藝完美地結(jié)合起來(lái)，是對(duì)緙絲團(tuán)扇大膽創(chuàng)新。李超德書畫緙絲團(tuán)扇[8]見圖6。

圖6 李超德書畫緙絲團(tuán)扇

3.5 緙絲藝術(shù)在圍巾、領(lǐng)帶中的應(yīng)用

緙絲圍巾多以素地為主，通過(guò)直經(jīng)曲緯的特色展示緙絲圍巾的紋理。如以漢代素紗禪衣為靈感的新創(chuàng)緙絲圍巾薄紗清透飄逸，緙絲圍巾[24]見圖7(a)；也可將羊絨與桑蠶絲結(jié)合制作緙絲圍巾，其面料柔軟手感豐滿。緙絲領(lǐng)帶主要形式是將獨(dú)立花紋應(yīng)用于領(lǐng)帶中，配色比較低調(diào)、內(nèi)斂[19]。

圖7 緙絲圍巾及領(lǐng)帶

3.6 緙絲首飾品

近年來(lái)，設(shè)計(jì)師將緙絲面料應(yīng)用于緙絲首飾品中，在方寸之間將緙絲工藝與首飾工藝精妙結(jié)合，緙絲首飾品[25]見圖8。結(jié)合緙絲制作的戒指、耳墜、項(xiàng)鏈、胸針等首飾小巧精致，圖案既有抽象的山水也有具象的花鳥。

圖8 緙絲首飾品

4 緙絲藝術(shù)應(yīng)用在服飾設(shè)計(jì)中的思考

緙絲藝術(shù)應(yīng)用于服飾品中，既體現(xiàn)了緙絲工藝的欣賞性又充分展示了其實(shí)用性。緙絲服飾品為高端小眾產(chǎn)品，外觀精致、品質(zhì)較高，是對(duì)緙絲藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。

在材料應(yīng)用上，緙絲服飾可拓寬設(shè)計(jì)思路，如改變經(jīng)緯紗線的原料，將天然彩色羊毛纖維、天然彩色桑蠶絲、石墨烯等新型纖維應(yīng)用到產(chǎn)品中，增加緙絲服飾品的附加值，拓展緙絲服飾品的功能。

在品類上，緙絲服飾品可再增加產(chǎn)品類別，提升產(chǎn)品外觀，增強(qiáng)緙絲服飾品的豐富性。如緙絲絲巾不僅在色彩和圖案上更加豐富，還可以增加緙絲絲巾種類，借鑒愛馬仕絲巾的外形，做成長(zhǎng)巾、方巾、菱形巾、三角巾等。

在工藝上，將緙絲技藝與其他非遺手工藝的結(jié)合，如將非遺技藝植物染色扎染與緙絲融合，既能突出緙絲的技藝特色又能展示出扎染的朦朧美。在新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路上，緙絲技藝傳承人群既要堅(jiān)持特色也要開放包容，吸收其他文化的精髓，創(chuàng)造出符合中華民族的審美要求的作品。

5 結(jié)束語(yǔ)

緙絲織造技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，推動(dòng)緙絲非遺的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，本文在梳理緙絲藝術(shù)在服飾中的應(yīng)用歷史、審美特征、現(xiàn)代緙絲服飾品種類及特點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上，提出材料應(yīng)用、品類、工藝等3個(gè)方面將緙絲技藝與現(xiàn)代服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)新服飾設(shè)計(jì)中緙絲技藝的表達(dá)形式與呈現(xiàn)方式，以期現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，推動(dòng)緙絲技藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用與發(fā)展。