新時代思想在語言教學思政教育的探索和思考
——以《交際德語教程A2》教學為例

王鳳漣

（浙江科技學院中德工程師學院，浙江 杭州 310023）

著名第二語言教學問題研究學者H.H.Stern (1983)將情操和價值觀視為外語教學的重要目標之一，指出在外語學習過程中，學習者在情感、態(tài)度、價值觀等方面都會受到相應的影響。外語教學應把握這一特性，把外在的知識和感受轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的、穩(wěn)定的個性心理品質(zhì)。這與習近平總書記提出的“把思想政治工作貫穿教育教學全過程”不謀而合，即在新時代高校教育中，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程。

大學生語言教學課程是重要的公共基礎(chǔ)學科之一，是高校課程體系的重要組成部分,不僅課時多而且學習時間跨度大，挖掘這門課程的思想政治教育功能能夠在較長時間內(nèi)潛移默化地引導學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。本文以德語教學為例，在教學實踐中探索融合德育要素，多渠道、多層次、多形式開展課程思政教育。

一、教學實踐

本次教學實踐基于德國原版引進教材“Studio 21 A2”（《交際德語教程A2》）的內(nèi)容，以浙江科技學院中德工程師學院大一學生德語教學為實踐對象。筆者所在的中德工程師學院為中德合作辦學機構(gòu)，培養(yǎng)的學生應具有國際化視野，肩負著中德文化傳播的使命，這對學生的德語語言能力及其本人應具備的人文內(nèi)涵提出了更高的要求。

筆者在過去兩個學期的授課過程中發(fā)現(xiàn)，大部分學生在德語學習時只重視語言的一些表面現(xiàn)象，如對語法、句型、詞匯的分析和學習，學生只注重聽說讀寫能力的培養(yǎng)，而忽視了語言表現(xiàn)下所蘊含的文化內(nèi)涵和人文精神。他們錯誤地認為，語言學習過程就是一個學習和掌握語言表象規(guī)律的過程，這種認識不僅挫傷了學生德語學習的積極性，又與習總書記所提倡的“課堂思政”背道而馳。如何在該背景下，從價值引領(lǐng)角度研究教材內(nèi)容，依托教材挖掘課程德育要素，實現(xiàn)課程思政在德語課中軟著陸，改變學生對德語學習的片面認識，激發(fā)德語學習興趣，提高學生的跨文化交際能力，同時幫助學生用更加客觀和科學的眼光看待西方文化，增強學生的文化自信和道路自信，用德語講好“中國故事”的能力，做中德文化交流的使者，這是筆者此次教學探索的重點。以下列舉幾點筆者如何以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，將課程思政引入課堂教學：

（一）中國傳統(tǒng)文化的灌輸

教學實踐中的學生主要群體為零零后。大部分為獨生子女，由于各方面社會因素的影響，缺乏對“孝”文化等傳統(tǒng)文化的理解。在教學實踐中，通過“Familiengeschichte（家庭故事）”一單元的內(nèi)容教學強化“孝文化”的傳輸，如觀看德國電影“海蒂和爺爺”，引導學生反思自己與父母等長輩的相處之道，引發(fā)學生對親情及“孝道”等傳統(tǒng)文化的思考；通過作文“我的家庭”敘述自己與家人相處的日常，引導學生樹立正確的家庭觀。在“Feste und Feiern(節(jié)慶)”單元中通過德國傳統(tǒng)節(jié)日與中國傳統(tǒng)節(jié)日的對比，加深了文化認同感，并通過做報告的形式，介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)學生逐步具備“講好中國故事”的能力。

（二）文化差異與文化認同

各個國家都有各自的文化，客觀地了解一個國家的國情，更容易加深對該文化的理解和本民族文化的認同。習近平指出“不同國家、民族的思想文化有姹紫嫣紅之別,無高低優(yōu)劣之分”。在“Freizeit und Hobbys(業(yè)余時間和愛好)”單元中，學生感受了德國人業(yè)余活動的多樣化和運動的全民性，通過跨文化教學法與引導式教學，引導學生進行中德對比，使學生注意到中德在業(yè)余生活方面形式及質(zhì)量上的差異。引導學生虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。

（三）綠色發(fā)展理念的探討

“綠色”和“發(fā)展”是當今世界熱點，關(guān)乎全人類的可持續(xù)發(fā)展。在教學單元“vom Land in die Stadt(從農(nóng)村到城市)”中，組織學生以小組辯論的形式開展相關(guān)討論，從城市和農(nóng)村生活的優(yōu)缺點及身邊的現(xiàn)象入手，深入淺出闡釋城市化帶來的環(huán)境、人口問題，對比中西方的不同發(fā)展道路，引導學生對可持續(xù)綠色發(fā)展理念的自我理解，理解習近平生態(tài)文明思想核心要義，即“綠水青山就是金山銀山”，引導學生更好的理解“人與自然和諧發(fā)展”的中國方案。同時結(jié)合我國近幾年社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得的成就，使學生社會主義制度的優(yōu)越性。

（四）創(chuàng)新精神及“中國制造之工匠精神”的宣揚

“創(chuàng)新”是一個國家進步的動力，“工匠精神”是一個企業(yè)發(fā)展、民族振興的動力源泉。在教學單元“Ideen und Erfindung(創(chuàng)新與發(fā)明)”中，以學生了解德國的發(fā)明及發(fā)明傳統(tǒng)為契機，通過“中國古代四大發(fā)明”、“中國制造2025”以及“德國工業(yè)4.0”的對比聯(lián)系，引導學生了解“創(chuàng)新”和“工匠精神”的內(nèi)涵及其對于一個民族發(fā)展的重要性。同時結(jié)合“Arbeitswelt（職場）”單元對職業(yè)進行的討論以及情景模擬教學，引導學生進行職業(yè)規(guī)劃，了解國家行業(yè)發(fā)展方向、經(jīng)濟發(fā)展特點及用人單位對求職者業(yè)務能力和思想品德的要求，以此將個人發(fā)展與國家命運結(jié)合在一起。

（五）新時代健康網(wǎng)絡(luò)文化的樹立

網(wǎng)絡(luò)文化是當今流行文化的主流，也是學生最為關(guān)注的。在“Medien（媒體）”為主題的單元中，以教材提供的表格為基礎(chǔ)，通過表格描述的形式使學生了解與多媒體使用情況相關(guān)的一些現(xiàn)象，引導學生更深一步討論如“網(wǎng)購”“網(wǎng)癮”“網(wǎng)絡(luò)詐騙”等網(wǎng)絡(luò)行為背后的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)意義，以樹立正確的媒體觀和網(wǎng)絡(luò)安全觀，為發(fā)展中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化做貢獻。

二、收獲與思考

本次教學實踐通過教學目標和思政教育之間的契合點，深挖主干教材與思政教育之間的互補點，既完成了課程既定教學目標，同時也使思政教育“潤物細無聲”地進入課堂，特別是在教學中以學生為主體，通過小組討論、做報告、開展辯論等形式，在中西跨文化比較的基礎(chǔ)上，有效解決教學信息化過程中出現(xiàn)的母語文化缺失、思政教育缺位現(xiàn)象。同時通過思政教育又激發(fā)了學生德語學習的興趣，為學生提供了更多德語表達的機會，提高了其德語綜合應用能力，進而提高了其用德語講中國故事，并講好中國故事的能力。

通過本次教學實踐的探索，筆者發(fā)現(xiàn)“思政教育”在語言教學中的難點在于如何激發(fā)學生興趣感和參與性，把大道理講得有魅力。同一個話題，同一批受眾，有的能夠講得讓人喜聞樂見、心悅誠服；有的卻讓人興味索然、不知所以。關(guān)鍵在于要找準切入點，本次教學實踐中所選擇的切入點要么是身邊的熱點觀點，要么是學生的身邊事情，具有強烈的代入感，可引起學生主體的自我認同和自我思考。同時本次教學實踐中的德語教學對象，絕大部分的學生都是從大學入學后零基礎(chǔ)開始學習德語，這意味著他們在德語學習開始時已有一定的自我認識，較強的思考能力，在課程思政中如何做到既充分尊重其個體性，又要在課程上實現(xiàn)統(tǒng)一性，仍然具有很大的挑戰(zhàn)。

三、總結(jié)

語言教育不能且不應該是作為一種工具學，更應該是對另外一種文化的嶄新認識。通過語言學習，要幫助提高學生的跨文化交際能力，提升客觀地看待西方文化及中西方文化的差異，樹立社會主義核心價值觀，增強文化自信與道路自信。

新時代思想要充分融入到語言教學思政教育中，這對教師提出了更高的要求。筆者在本次探索中深刻地感受到了教師的思政素養(yǎng)對“課程思政”在德語課堂中順利展開的決定性作用。

作為高校老師不僅須掌握自己的本專業(yè)的知識，同時須充分掌握黨、國家創(chuàng)新理論、方針政策和重大部署，強化育人意識，找準育人角度，提升育人能力，不斷地更新自己的思想理論，以確保課程思政建設(shè)落地落實、見功見效。同時“思政”內(nèi)容不能過于單調(diào)、枯燥，缺乏理論上的彼此聯(lián)系；更不能生硬呆板、機械灌輸，要充分結(jié)合語言課程內(nèi)容、學生實際情況，深入淺出地把大道理講通俗、講鮮活。必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，以學生發(fā)展為中心，不斷提升內(nèi)涵和質(zhì)量，滿足學生成長發(fā)展需求和期待。