中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與保護及如何融入現(xiàn)代化生活

王晨

（山東省東明縣文化館，山東 菏澤 274500）

中國是一個擁有歷史悠久的文明古國，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，創(chuàng)作了無數(shù)令世人矚目的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今，中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入中華各個民族的思想意識和日常生活中來，深深地影響著我們的思維和生活方式，在當(dāng)代，研究中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，不僅對于繼承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有著重要的作用，而且對中國社會主義新時代現(xiàn)代化建設(shè)有著更為重要的意義。

一、傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀和日趨淡化原因

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古人社會生活的精彩畫面。

舉個例子，我們都知道春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是一年中最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。小時候在春節(jié)來臨之際，每逢春節(jié)各家各戶無論貧富都會張燈結(jié)彩，忙里忙外，寓意新的一年新的氣象。祭灶、掃塵、蒸花饃、燒扣碗、貼春聯(lián)、守歲、吃餃子、放鞭炮等等都是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。然而近些年來有不少的老百姓都覺得現(xiàn)在的年味是越來越淡了，現(xiàn)如今，大家還記得以前的年是什么樣子嗎？如今生活的變化是如此之快。大年初一早起挨家挨戶拜年的方式已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)，當(dāng)人與人的溝通變得越來越便捷之時，有些人卻開始懷念起“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”那般慢悠悠的淳樸生活方式。以前年三十晚上各地都會放鞭炮來慶祝節(jié)日的喜慶，可是由于鞭炮對空氣環(huán)境和人身安全的影響各地都頒布了禁鞭令，這更加使得老百姓覺得越來越?jīng)]意思。

外來文化快速涌入帶來的沖擊?，F(xiàn)如今的科技發(fā)展讓人們覺得世界變得越來越小，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)加速了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平有著巨大的提高，這為傳統(tǒng)節(jié)日的淡化提供了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的看法也有了改變。就拿外國圣誕節(jié)來說，每當(dāng)圣誕節(jié)前后各大商場都會彌漫著濃郁的圣誕氣息，圣誕老人隨處可見，通過這種氣息不少的中國人也會慢慢轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)節(jié)日意識，以西方的節(jié)日方式盲目追逐慶祝圣誕節(jié)。近年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日的沖突和較量的過程處于弱勢地位的現(xiàn)象是個不爭的事實。所以外來文化的影響直接導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化節(jié)日難以形成，從而阻止和影響了傳統(tǒng)節(jié)日的保護和發(fā)展，因此觀念的轉(zhuǎn)變勢必會引發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日不適宜方面的產(chǎn)生，從而淡化傳統(tǒng)節(jié)日的影響力。

二、重視中國傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展

文化自信是一個國家、民族對自身擁有的生存方式和價值體系的充分肯定，是對自身文化的堅定信念，關(guān)乎民族精神的狀態(tài)，關(guān)乎國家發(fā)展的動力和活力。所以一個民族是否有文化自信就意味著這個民族能否傳承以發(fā)揚傳統(tǒng)文化。而今天的民族現(xiàn)狀，就是中國還多多少少處于盲目追趕西方文化的過程。從洋務(wù)運動開始，中國就不斷向外國學(xué)習(xí)，到新民主主義革命全面批判中國文化，提出“去中國化”，摒棄漢字，推崇拉丁文，反傳統(tǒng)，也反了中華民族傳統(tǒng)美德，反孔教，還反其他的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，幾乎全盤否定了中國的傳統(tǒng)文化，我們不否認(rèn)新文化運動產(chǎn)生的一些積極作用，但是也不能忽視對西方文化的盲目推崇造成的文化遺產(chǎn)流失的惡性后果。近些年來，我們總能聽到“進口的比國產(chǎn)的好”這句話大家耳熟能詳。對于本土文化，我們內(nèi)心根本沒有公平地對待它們，崇洋媚外之下，本土的文化不管好與不好都被我們所忽視。所以，我們只有從塑文化自信，摒棄崇洋媚外，才能守住文化的“根”去實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化最重要的環(huán)節(jié)就是在取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化緊跟時代的脈搏同時代一起發(fā)展，與時俱進也就實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，一個國家走向現(xiàn)代化，總要有建立在一定基礎(chǔ)上的經(jīng)濟、政治之上的文化。與其說是否定傳統(tǒng)文化，倒不如說是否定歷史、否定民族精神，人為地割斷了自己的“根”。所以說，一個國家民族的發(fā)展史，也就是發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的歷史。對于文化藝術(shù)而言，在當(dāng)今全球化、經(jīng)濟一體化浪潮越發(fā)洶涌之際，民族傳統(tǒng)文化的保護與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與協(xié)調(diào)已成為民族研究與工作中的重大課題。

要保護中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。對于一些具有傳統(tǒng)文化意義的文化載體，如村落、寺廟、碑刻、古城以及其他建筑，還有一些少數(shù)民族文化的有形物體載體，如服飾、器皿、農(nóng)具、造景、雕塑和其他美術(shù)品等，各級政府和相關(guān)部門需加大保護力度。中國傳統(tǒng)文化中的許多腐朽、落后成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝多拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化時代意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、西為中用的原則。在中國傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信、以和為貴”“兼愛”“尚賢”“自強不息”等普適性文化元素要勇于發(fā)揚光大，并努力探尋與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的文化再創(chuàng)新的理念，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完備。

三、怎樣把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化生活

中國傳統(tǒng)文化作為一種文化遺產(chǎn)，已逐漸融入中國現(xiàn)代化生活的各個領(lǐng)域，發(fā)揮著積極或消極的雙重作用。德國詩人海涅講過這樣一句話“每一個時代都有它的重大課題，解決了它就把人類社會向前推進了一步?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的發(fā)展也是一步步走到今天的，所以中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活在今天的課題便是“發(fā)展”，即優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響與現(xiàn)代生活對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。生活看似是一個很簡單的問題，但它卻引發(fā)我們一系列的思考，這就不能不提到我國的傳統(tǒng)文化和我們當(dāng)代社會生活的關(guān)系：相互聯(lián)系，相互促進，共同進步。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笨瓷饺绱?，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接總是意蘊深長。今年兩會期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會熱議的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200 萬次點擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時間成了“90 后”“00 后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因為博物館不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。

根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度。然而，由于時代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。今天的我們，在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。