中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計交融研究

毛雪 劉思洋

（鄭州財經(jīng)學(xué)院，河南 鄭州 450045）

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，有著各式各樣的藝術(shù)門類，其中蘊(yùn)含的一系列文化元素及多元的設(shè)計理念，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計可起到至關(guān)重要的作用。中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我們中華民族共有的、以儒家思想文化為基礎(chǔ)、并包羅其他各種思想文化內(nèi)容的有機(jī)組合，它具有豐富的想象力，神秘且浪漫的藝術(shù)精神，以及多樣性的表現(xiàn)形式等特征，是我們中華兒女幾千年來智慧的結(jié)晶，是我中華民族特有的文化。由此可見，對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實意義。但是，目前我國的室內(nèi)設(shè)計還處在發(fā)展階段，跟世界的、國際的標(biāo)準(zhǔn)比照還是存在一定差距的。

一、中國傳統(tǒng)文化概述

中國有著歷史十分悠久的傳統(tǒng)文化，其是中國五千年燦爛文明發(fā)展歷程的重要見證，是中國勞動人員數(shù)千年的智慧積淀，對人類文明發(fā)展起到了無可替代的作用。相較于其他東方國家的傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化猶如一道亮麗的風(fēng)景線，在世界文化之林中散發(fā)著獨特的魅力。作為一種無形的財富，中國傳統(tǒng)文化擁有多種不同形式的傳播載體，室內(nèi)設(shè)計便是其中之一。在現(xiàn)代社會里，傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步發(fā)展、傳播，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中諸多方面均凸顯了傳統(tǒng)文化的特有魅力，同時這屬于一種內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)，是一種恰到好處的融合 。

中國傳統(tǒng)文化是世界文化海洋不可或缺的重要組成部分，它題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富。以下羅列一些具有代表性的中國傳統(tǒng)文化：中國書法、中國紅、中國結(jié)、漢代婚禮、漢服、漢字、文房四寶、印章篆刻、竹簡、祥云紋、中國紡織、中國印染、如意及如意紋、中國漆器、中國瓷器、酒文化、彩陶、紫砂、唐裝、臉譜、皮影、甲骨文、風(fēng)箏、剪紙、窗花、對聯(lián)、敦煌壁畫、秦磚漢瓦、石獅、筷子、八卦、風(fēng)水學(xué)等。

二、目前我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的困境

（一）行業(yè)規(guī)范不明確，行業(yè)監(jiān)管不力

中國的室內(nèi)裝修行業(yè)從建筑行業(yè)中分離出來才十幾年的時間，因為發(fā)展形勢迅猛，政府在定制行業(yè)規(guī)范和行業(yè)監(jiān)管等方面相對落后，導(dǎo)致裝修市場呈現(xiàn)無序競爭，甚至惡性競爭的態(tài)勢。

（二）附帶設(shè)計成行規(guī)

雖然設(shè)計行業(yè)中設(shè)計公司很多，但相對專業(yè)的設(shè)計公司很少，一度盛行“免費設(shè)計”之風(fēng)。包施工，附送室內(nèi)設(shè)計，似乎成了行業(yè)規(guī)則，而按設(shè)計的價值收取設(shè)計費，反而變成不合理的。

（三）高品質(zhì)的設(shè)計人才缺失

國內(nèi)眾多大中專院校在沒有好的師資的情況下，開設(shè)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，盲目擴(kuò)招，對學(xué)生基本的素質(zhì)都不做考察，很多學(xué)校只要報名就可以入學(xué)，混幾年就能拿畢業(yè)證。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更甚，號稱幾個月時間速成設(shè)計師。大量的偽專業(yè)人員流向中國的室內(nèi)設(shè)計市場，設(shè)計群體魚龍混雜，導(dǎo)致中國設(shè)計群體整體素質(zhì)不高，設(shè)計能力低下，設(shè)計作品沒有特色。

（四）設(shè)計行業(yè)功利心重，人員缺乏基本職業(yè)道德

在這個物質(zhì)化的社會，人們的價值觀，人生觀受到很大沖擊，某些設(shè)計執(zhí)業(yè)者缺乏職業(yè)道德，對專業(yè)不尊重，唯利是圖，把利益放在首位。

（五）兼職設(shè)計

在國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)，很多設(shè)計師不能專業(yè)地做設(shè)計，設(shè)計和業(yè)務(wù)掛鉤，設(shè)計師同時又是業(yè)務(wù)員，需要坐臺接單，設(shè)計師做設(shè)計不再單純，甚至需要不斷跟客戶討價還價，設(shè)計師形象嚴(yán)重受損，最終導(dǎo)致客戶對設(shè)計師缺乏基本的信任和尊重，設(shè)計實施比較困難。

三、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

我國傳統(tǒng)文化的完整性離不開室內(nèi)設(shè)計的加入，我國傳統(tǒng)文化需要借助室內(nèi)設(shè)計這個領(lǐng)域向外界推廣。同時室內(nèi)設(shè)計也需要在我國傳統(tǒng)文化的土壤中汲取養(yǎng)分兩者互為表里。中式風(fēng)格絕不是籠統(tǒng)隨意的對中國傳統(tǒng)文化元素的疊加，我個人認(rèn)為它是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、體會、探索與追求。并最終到達(dá)“以人為本"“天人合一"“道法自然"高度。

另一方面，我國的傳統(tǒng)文化應(yīng)是我們中式室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，因此，在我們的中式設(shè)計中，要能基本反映出我國的文化價值、文化風(fēng)貌與審美觀念。

現(xiàn)代設(shè)計是無法脫離傳統(tǒng)文化的影響的，拋開設(shè)計的表面，追根溯源，其設(shè)計也是以某種“傳統(tǒng)"思想作為靈感來源去界說并展示自己的思維。因為設(shè)計從來就不是誰的個人行為，無論是語言、媒介、表現(xiàn)手法等顯性傳統(tǒng)，還是對設(shè)計認(rèn)識的思維方式、審美觀點、文化心態(tài)等隱性傳統(tǒng)，均有意無意地影響著每一位室內(nèi)設(shè)計師。對于室內(nèi)設(shè)計來說，傳統(tǒng)文化是必不可少的發(fā)展基石。作為社會文化的組成部分，室內(nèi)設(shè)計不管是其何種設(shè)計風(fēng)格都會凸顯出一種意味深長的精神及文化心理結(jié)構(gòu)，并且大多是以相應(yīng)文化語境為前提來達(dá)成的，因而室內(nèi)設(shè)計還是各式各樣價值觀、審美觀的體現(xiàn)。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，我們用之不盡、取之不竭。這些傳統(tǒng)文化滲透在中國人生活的方方面面，對中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著非常深遠(yuǎn)的影響，如何將中國傳統(tǒng)文化合理的傳承創(chuàng)造性的體現(xiàn)在設(shè)計中，是我們的責(zé)任，也是我們的創(chuàng)作歸宿。

四、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合途徑

全面設(shè)計人員在時代發(fā)展新形勢下，要緊隨社會發(fā)展腳步，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，在先進(jìn)設(shè)計理念、成功發(fā)展經(jīng)驗的支持下逐步強(qiáng)化中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合，如何進(jìn)一步促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的有效應(yīng)用可以從以下相關(guān)途徑著手：

（一）中國傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合

對于中國傳統(tǒng)符號而言，其主要包括古代的圖騰圖案、宗教紋飾符號以及具備特定含義及潛在意味的符號等。這些中國傳統(tǒng)符號大多是古代勞動人民長期累積生產(chǎn)生活經(jīng)驗，是古代勞動人民創(chuàng)造的寶貴精神財富。

中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中仍舊具備鮮明意義，是創(chuàng)造傳統(tǒng)文化家居的重要前提，可直接將其用以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾元素。推進(jìn)中國傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合，具體而言：1.簡約抽象運(yùn)用，對中國傳統(tǒng)符號開展整體層面或局部層面的處理加工，進(jìn)一步收獲簡約抽象的成效。在處理加工過程中，基于現(xiàn)代功能、技術(shù)推進(jìn)拓展，切忌與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相脫離。2.符號拼貼運(yùn)用，依托抽象、變形手法，將傳統(tǒng)構(gòu)建轉(zhuǎn)化為具備象征價值的符號，在室內(nèi)元件中開展拼貼運(yùn)用。此外，還可基于儒教、佛教、道教三者文化，推進(jìn)傳統(tǒng)符號的嫁接、移植，實現(xiàn)外來文化元素與本土文化元素的有機(jī)相融。

（二）中國傳統(tǒng)色彩文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合

色彩對于人們的視覺沖擊性很大，人們除了可以從中獲得感官上的享受外還可以從中感受到文化的底蘊(yùn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計時色彩的搭配是非常重要的環(huán)節(jié)。一方面會對人們情感造成一定影響，一方面會對人們行為習(xí)慣造成一定影響。色彩運(yùn)用中，空間色彩調(diào)節(jié)控制至關(guān)重要。較為常用的空間色彩調(diào)節(jié)控制手段以類似色搭配為主，即為選擇兩種相近的顏色開展搭配，好比天藍(lán)色與純白色、紫色與紫紅色、大紅色與桃紅色等，依托對比方可突出其中的不同和變化。對比色的調(diào)節(jié)控制同樣至關(guān)重要，選擇不同顏色開展搭配，收獲和諧的搭配成效，人們常提到的“紅花配綠葉”，即為對補(bǔ)色原則的遵循，達(dá)成紅色與綠色的對比互補(bǔ)。推進(jìn)中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合，可有助于構(gòu)建出一種特定的情調(diào)、意境 。另外，需要注意的是傳統(tǒng)色彩具有一定的獨特性和規(guī)律性，在室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)充分考慮傳統(tǒng)色彩的文化特色，才能設(shè)計出富有傳統(tǒng)色彩和傳統(tǒng)文化氣息的室內(nèi)裝飾效果。

（三）傳統(tǒng)的人文觀念與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合

在我國古代進(jìn)行建筑設(shè)計時，因受到傳統(tǒng)文化中天人合一思想的影響，不管是建筑形象還是景觀造型，均不僅僅是物質(zhì)的存在，還通過物質(zhì)形象來表達(dá)某種意愿。如可以反映當(dāng)時的社會狀態(tài)，表達(dá)當(dāng)時的人們情感和思想，還可以融進(jìn)設(shè)計者的情感，使建筑和人、社會融為一體。

中國傳統(tǒng)思維崇尚“物我不分”、“天人合一”，推崇不同事物相互間的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，較具代表性的主要包括先秦時期的儒家思想、道家思想以及墨家思想，對于現(xiàn)代社會同樣有著十分積極的作用。另外，意象思維同樣屬于中國傳統(tǒng)思維的一種，作為一種創(chuàng)新思維，意象思維指的是自個別、直觀層面對真理進(jìn)行掌握。對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言，便存在諸多設(shè)計創(chuàng)意源自于中國傳統(tǒng)思維、意念，由于中國傳統(tǒng)思維已然實現(xiàn)了對人們思想、行為的充分滲透，因而通過推進(jìn)中國傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合，可促進(jìn)收獲十分可觀的設(shè)計成效。

（四）中國傳統(tǒng)家具陳設(shè)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合

家具陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計中十分重要的一環(huán)，家具放置合理與否將直接影響著人們居住環(huán)境的舒適度、便捷度。我國有著各式各樣的傳統(tǒng)家具種類，諸如桌子、椅子、凳子、床榻等，該部分家具的功能、設(shè)計均很好地凸顯了實用性與藝術(shù)性的協(xié)調(diào)。推進(jìn)中國傳統(tǒng)家具陳設(shè)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合，對傳統(tǒng)家具陳設(shè)文化開展現(xiàn)代處理，對傳統(tǒng)家具中藝術(shù)成效、工藝成效予以保留，使全面室內(nèi)陳設(shè)營造出別具一格的色彩意境。

（五）傳統(tǒng)建筑元素的造境與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合

應(yīng)用傳統(tǒng)空間構(gòu)成法和傳統(tǒng)空間流線，合理組織建筑空間和線條。在滿足室內(nèi)空間功能的同時也使人們體會到傳統(tǒng)的空間情境。這樣不但可以實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)文化的融合，而且通過空間劃分使得整個室內(nèi)空間變得更具有活力和生命力，在設(shè)計時，應(yīng)將造境元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，采用分布式布局或室內(nèi)空間關(guān)聯(lián)起來，使空間變得更加協(xié)調(diào)。

五、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化是世界文化中必不可少的一部分，是中華各民族共同奮斗的結(jié)晶，還是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新的有力依據(jù)，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合，不僅有助于凸顯室內(nèi)設(shè)計鮮明個性，還有助于弘揚(yáng)中國民族文化精神。同時也滿足了當(dāng)代人們對傳統(tǒng)文化追求。目前我國在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對于傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的并不多，設(shè)計缺乏創(chuàng)意，在未來還需要加深對傳統(tǒng)文化的理解，使其能更好地融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中。要發(fā)展傳統(tǒng)，也要從傳統(tǒng)中走出來，不要簡單地復(fù)制。對于建筑，對于空間，對于傳統(tǒng)，對于人生，我們必須以自己獨特的方式去詮釋。在傳統(tǒng)文化與設(shè)計現(xiàn)代化的，老和新的問題對接上，必須另辟蹊徑。