新時代背景下五四精神在河南高職院校中傳承和發(fā)展的困境研究

廖昳 度冉

（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450014）

近年來，隨著黨和國家對思想政治教育工作逐漸重視，對高校學(xué)生也進(jìn)一步加強(qiáng)了愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育力度，對黨史、國史、改革開放史和社會主義史的“四史”教育也提到了一定高度。尤其2019 年開展“紀(jì)念五四運動100 周年”系列活動以來，對五四精神在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展愈加重視。實際上，國家政策支持力度雖然大，但具體落實到各大高校，尤其是高職院校，將五四精神真正與區(qū)域文化、校園文化結(jié)合起來，真正讓五四精神落地生根仍有不小的難度和阻力。

一、五四精神在河南高職院校中傳承和發(fā)展的困境

（一）高職院校學(xué)生難以深入了解五四精神的新時代內(nèi)涵

目前河南省高職院校學(xué)制普遍為三年，學(xué)制較短，并且高職院校學(xué)生在大三學(xué)期，有明確地跟崗實習(xí)和頂崗實習(xí)階段，所以真正在校學(xué)習(xí)時間僅有兩年時間。在有限的在校時間里，學(xué)生需完成專業(yè)理論學(xué)習(xí)，課程實訓(xùn)操作學(xué)習(xí)和各種技能培訓(xùn)。除了學(xué)校安排的思政課程，學(xué)生很難有多余的時間，積極主動地參加相關(guān)活動，也很難對五四精神相關(guān)知識產(chǎn)生興趣，從而難以系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)了解五四精神的內(nèi)涵和精髓，高職學(xué)生對五四精神的理解認(rèn)知有局限性。

（二）課程思政的思想政治教育作用未能充分發(fā)揮

五四精神，除了通過思政課程作為主渠道來傳播，課程思政的作用也十分重要。通過專業(yè)課程、通識課程，把五四精神融入到當(dāng)代大學(xué)生的價值追求中，融入到學(xué)生們的理想抱負(fù)中，真正引導(dǎo)學(xué)生成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍墙逃仨毘袚?dān)的責(zé)任。但事實上，我們的河南省高職院校的思政教育工作者們習(xí)慣于通過思政課堂教學(xué)，簡單灌輸政治觀念與思想道德知識，為達(dá)到教學(xué)要求不斷增加科目數(shù)量、內(nèi)容，而忽視了寓德育于學(xué)生專業(yè)課程的教學(xué)之中，忽視了課程思政。

（三）紀(jì)念五四運動的校園活動枯燥單調(diào)、流于形式

相較于其他思想政治教育活動、紅色教育活動，河南高校針對于五四精神傳承與發(fā)揚的主題活動顯得過于傳統(tǒng)、單一。尤其是大多數(shù)河南高職院校對五四精神傳承的主要活動形式僅僅限于思政課堂講授、播放“五四運動”為題材的影視片、演講比賽、辯論比賽等傳統(tǒng)活動。這些活動雖然在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生對五四精神及其社會背景的了解，但對于學(xué)生來說，對五四精神的核心內(nèi)涵的理解僅停留在表面知識的理解，無法深入學(xué)生內(nèi)心。目前河南省高職學(xué)生大多反映紀(jì)念五四運動的校園活動枯燥單調(diào)、流于形式。

二、五四精神在河南高職院校中出現(xiàn)傳承與發(fā)展困境的成因分析

（一）河南高職院校偏重技術(shù)，易忽略思想政治引導(dǎo)

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多高職院校認(rèn)為高職院校的教育重點應(yīng)該放在專業(yè)教育上，重點訓(xùn)練和提高學(xué)生的職業(yè)技能，而忽視了高職學(xué)生的思想政治引導(dǎo)。雖然高職教育同屬高等教育范疇，具有高等教育的性質(zhì)，但是高職教育在日常教學(xué)和人才培養(yǎng)管理過程中過分傾向?qū)W生的技能水平，將精力集中在實訓(xùn)基地和實訓(xùn)室等硬件建設(shè)上，追求與就業(yè)崗位技能對接實現(xiàn)“零距離”，從而忽視課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育、校園文化的提升，漠視學(xué)生“靈魂”境界的提升，只注重提高學(xué)生“身體”技能。

（二）河南省內(nèi)五四精神實踐教育資源相對匱乏

除了課堂教育，實踐教育在學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著十分重要的作用。目前，河南省內(nèi)思想政治教育基地眾多，紅色文化傳承與發(fā)揚的實踐基地也不少。河南省內(nèi)有諸如蘭考焦裕祿紀(jì)念園、林州市紅旗渠風(fēng)景區(qū)紅色教育基地等20 處場館入選第一批河南省紅色教育基地。僅在鄭州市內(nèi)就有河南省博物院、二七紀(jì)念館、鄭州市烈士陵園等多處思想政治教育場所。但是，傳承和發(fā)揚焦裕祿精神、紅旗渠精神都有實質(zhì)性的場館、革命遺址為依托，而五四精神不具備紀(jì)念館、革命遺址、陳列館等物質(zhì)文化資源，使學(xué)生難以直觀的去感受五四精神的歷史背景和時代內(nèi)涵，更難以領(lǐng)會五四精神真正的歷史意義和時代價值。

（三）紀(jì)念五四運動的校園活動多以報告會、講座等形式開展，學(xué)生興趣不高

沒有物質(zhì)文化資源作為五四精神傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)與依托，河南省高校尤其是高職院校，在做好五四精神的實踐教育上就顯得更加捉襟見肘。河南省高職院校目前開展實踐教育的方式主要是征文比賽、知識競賽、演講比賽、詩歌朗誦等，本身思想政治教育的實踐活動就創(chuàng)新性不強(qiáng)，再加上這些常見的實踐活動中很少有以“五四精神”為主題的活動。紀(jì)念五四運動的校園活動多以報告會、講座等形式開展，學(xué)生的興趣和熱情更加難以高漲。這阻礙了五四精神內(nèi)涵的深入挖掘，不利于五四精神發(fā)揮思想政治教育功能。

三、打破五四精神在河南高職院校中傳承和發(fā)展的困境的對策建議

斯大林說過，“離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐”。青年大學(xué)生只有在理論教育和實際體驗中，才能切實領(lǐng)悟五四精神的深刻內(nèi)涵、切實感受五四先驅(qū)們?yōu)閲鵀槊竦木窀姓倭α?。要想實現(xiàn)理論與實踐的緊密結(jié)合，應(yīng)該從以下幾個方面著手。

（一）創(chuàng)新課堂教育引導(dǎo)方式，促進(jìn)理論與實踐結(jié)合

創(chuàng)新思想政治課、就業(yè)指導(dǎo)課、傳統(tǒng)文化課等課程的教育引導(dǎo)方式，優(yōu)化課程內(nèi)容，將五四運動的歷史背景、歷史故事、五四精神等內(nèi)容與思想政治教育課程有機(jī)結(jié)合。尋找生動的歷史素材，典型人物事跡，深入挖掘五四運動以來有關(guān)踐行五四精神的歷史故事和逸聞趣事，豐富河南省高職院校大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。在創(chuàng)新課堂形式上，可以引導(dǎo)學(xué)生找到自己感興趣的知識點和元素，以翻轉(zhuǎn)課堂的形式，鼓勵大學(xué)生講好關(guān)于五四運動、五四精神的歷史故事，充分調(diào)動大學(xué)生講好五四歷史故事的積極性，讓學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生們探索、探討五四精神的興趣，真正將理論和實踐相結(jié)合，讓五四精神生動地呈現(xiàn)在課堂中，讓五四精神“生長”在大學(xué)生日常生活中。

（二）打造校內(nèi)育人實踐平臺，營造五四文化環(huán)境

環(huán)境決定論者歐文認(rèn)為“‘人是環(huán)境的產(chǎn)物’，他一生的每一時刻中所處的環(huán)境和他的天生品質(zhì)使他成為什么樣的人，他就是什么樣的人?！碑?dāng)代大學(xué)生正處于拔節(jié)孕穗期，在他們的成長過程中，校園文化環(huán)境會帶來很大的影響，這種影響有時候甚至伴隨一生。弘揚五四精神，要注重校園文化環(huán)境的熏陶，著力營造氛圍濃厚的五四文化環(huán)境。一方面要注重校園內(nèi)人文景觀、學(xué)習(xí)場所的打造。包括校內(nèi)圖書館、校史館、文化活動中心以及學(xué)校教研室等在內(nèi)的相關(guān)資源，都具有重要的教育價值和意義。另一方面要利用好時間節(jié)點，抓住機(jī)會開展與五四相關(guān)的主題教育活動。通過多樣的校園文化活動，把五四精神融入校園“軟”環(huán)境之中，發(fā)揮其獨特的育人功能，能夠達(dá)到潤物于無聲、育人于無形的良好效果。

（三）拓展校外實踐渠道，校社結(jié)合探索五四精神傳承實踐

一方面要引導(dǎo)校內(nèi)各類學(xué)生組織、社團(tuán)積極組織、參與五四相關(guān)活動，可以通過歌舞、話劇、情景劇、短視頻等更加豐富多彩的形式，講好五四歷史故事，傳播五四精神。另一方面，要拓展校外實踐渠道，通過多樣化、深度化的素質(zhì)拓展活動、暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動、社區(qū)志愿服務(wù)活動、鄉(xiāng)村支教活動等，使青年大學(xué)生在校外實踐中受教育，讓青年學(xué)生在實際行動中感悟、踐行五四精神。