二胡藝術(shù)的發(fā)展與傳承問(wèn)題分析

胡寧

（黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 450000）

追尋二胡的發(fā)展史，可以通過(guò)各種資料實(shí)現(xiàn)。二胡其實(shí)早在唐朝時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，至今已經(jīng)有一千多年的歷史，可以說(shuō)是真正意義上的文化珍寶。但是那時(shí)候的二胡還沒(méi)有被稱之為二胡，它當(dāng)時(shí)在我國(guó)北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族被稱為“奚琴”，也叫作胡琴，是到了近代，也就是為20 世紀(jì)的初期，才被正式叫二胡。

雖然從20 世紀(jì)初期到現(xiàn)在僅僅只有百多年的歷史，但是在半世紀(jì)以前它就已經(jīng)達(dá)到了旺盛時(shí)期，而將這一樂(lè)器及藝術(shù)發(fā)揚(yáng)壯大的便是劉天華先生。在新中國(guó)成立之后，二胡這項(xiàng)藝術(shù)在民間得到了廣泛傳播，之后也有很多偉大的藝術(shù)家為二胡的進(jìn)一步發(fā)展做出了不同程度的努力，創(chuàng)造出了許許多多優(yōu)秀的曲子，例如《長(zhǎng)城隨想曲》就是一個(gè)非常具有代表性的曲子。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二胡的發(fā)展雖然也在一定程度上隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了很大的進(jìn)步，但是近來(lái)二胡這項(xiàng)藝術(shù)珍寶的發(fā)展境地越顯尷尬，處在了一個(gè)不上不下的地位，而其發(fā)展也受到了很多因素的阻礙。

一、二胡藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）社會(huì)對(duì)二胡藝術(shù)的欣賞度逐漸下降、傳承不足

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，由于二胡本身的曲調(diào)存在一定的生澀，所以在很多關(guān)于是否喜歡二胡的調(diào)查中都顯示：自身對(duì)于二胡曲子有點(diǎn)無(wú)法欣賞，大部分的人都是選擇流行音樂(lè)或者是相對(duì)來(lái)說(shuō)更好理解一點(diǎn)的民族音樂(lè)。除此之外，二胡這項(xiàng)藝術(shù)本身的理論知識(shí)體系也是不夠完善，導(dǎo)致部分對(duì)二胡感興趣的人無(wú)法邁出學(xué)習(xí)二胡的第一步。而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的線上課程開(kāi)展，不僅僅是學(xué)科知識(shí)，很多其他藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)也可以在網(wǎng)上直接學(xué)習(xí)，但是如果是去搜索有關(guān)于二胡的理論學(xué)習(xí)，資源非常稀少，在一定程度上也導(dǎo)致其傳承不足。

（二）受到國(guó)外各種文化的負(fù)面影響

隨著社會(huì)的不斷開(kāi)放，國(guó)人接收到關(guān)于音樂(lè)方面的訊息越來(lái)越多，這其中也包括對(duì)國(guó)外一些流行音樂(lè)的訊息，在使用人數(shù)最多的軟件上可以清楚地感受到的當(dāng)代年輕人對(duì)于國(guó)外各種流行音樂(lè)或者是文化的影響。雖然我們要對(duì)一切優(yōu)秀的文化持一種包容的態(tài)度，但是這些開(kāi)放和發(fā)展也在一定程度上對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了不太正面的影響。許多人過(guò)多的關(guān)注國(guó)外各種文化（包括音樂(lè)但不僅限于音樂(lè)），忽視了其實(shí)國(guó)內(nèi)也有許多優(yōu)秀的文化可以學(xué)習(xí)和欣賞。

（三）文化教育方面不受重視

一直以來(lái)，藝術(shù)方面的教育在義務(wù)教育階段都是沒(méi)有受到重視的，尤其是在以往應(yīng)試教育階段更加不注重藝術(shù)教育，很多學(xué)校即使開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課、美術(shù)課，但是都沒(méi)有真正的落到實(shí)處，這導(dǎo)致兒童從小開(kāi)始就沒(méi)有受到這些藝術(shù)的陶冶，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的深刻理解。而即使在現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育的階段，音樂(lè)方面更多的也是在于對(duì)鋼琴、吉他、小提琴等這類(lèi)更受大眾喜愛(ài)的樂(lè)器進(jìn)行教授，幾乎沒(méi)有學(xué)校有開(kāi)設(shè)二胡相關(guān)的教育課程。除此之外，在校外的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里面，也很少有關(guān)于二胡藝術(shù)的學(xué)習(xí)班，大多數(shù)都是在社會(huì)上受到廣泛喜愛(ài)的樂(lè)器的學(xué)習(xí)，所以，從社會(huì)整體的教育和環(huán)境來(lái)看，都缺少對(duì)二胡這項(xiàng)藝術(shù)的教育。在分析了關(guān)于二胡的發(fā)展現(xiàn)狀之后，我們大致將其受到影響的因素分為了以上幾大點(diǎn)，那么在分析出這些問(wèn)題之后，我們就要根據(jù)具體的問(wèn)題去找到合適的方法來(lái)找尋二胡的新的發(fā)展之路，使得二胡的發(fā)展出現(xiàn)更盛大的復(fù)興。那么究竟有什么方法既可以保留其本身的特色又可以出現(xiàn)新的發(fā)展呢？

二、促進(jìn)二胡藝術(shù)發(fā)展的有效方法

（一）加強(qiáng)對(duì)二胡文化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳承的重視

從二胡藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀可以看出，對(duì)于二胡理論知識(shí)體系的構(gòu)建還不完善，還沒(méi)有形成一個(gè)完整的、科學(xué)的具有完全中國(guó)特色的方法，很多時(shí)候都是用西方的理論知識(shí)來(lái)解釋二胡的各方面。那么針對(duì)這一現(xiàn)象，就需要現(xiàn)有的二胡藝術(shù)家們要重視對(duì)二胡理論知識(shí)體系的構(gòu)建，使用更加簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)來(lái)使更多的人理解，以達(dá)到民眾不至于在想要接觸二胡藝術(shù)時(shí)，被它不太易弄懂的理論知識(shí)所止步。在建立健全這個(gè)體系的時(shí)候要考慮到傳承的容易度，所以在使用話語(yǔ)方面盡量使用簡(jiǎn)單易懂的詞語(yǔ)來(lái)解釋其理論知識(shí)，讓普通大眾更容易理解，從而達(dá)到對(duì)二胡這項(xiàng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和傳承。

（二）利用現(xiàn)代信息技術(shù)，舉辦網(wǎng)上二胡表演活動(dòng)

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的程度，而越來(lái)越多的行業(yè)的發(fā)展也開(kāi)始依靠科學(xué)技術(shù)的力量，那么在藝術(shù)行業(yè)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在思考關(guān)于二胡藝術(shù)應(yīng)該如何傳承的時(shí)候，就可以結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，將現(xiàn)代比較常用的信息技術(shù)和二胡的傳承結(jié)合起來(lái)，為二胡的發(fā)展注入新鮮的血液，從而促進(jìn)二胡的發(fā)展。例如：可以抖音或者快手上創(chuàng)建多個(gè)關(guān)于二胡小知識(shí)的學(xué)習(xí)賬號(hào)，讓現(xiàn)代年輕人對(duì)二胡有一個(gè)更加清晰完整的認(rèn)識(shí)，去除其固有的思想觀念。同時(shí)在學(xué)習(xí)網(wǎng)站和學(xué)習(xí)軟件上錄制更多的二胡教學(xué)視頻，讓原本對(duì)二胡有一定興趣的人可以有更多的資源去學(xué)習(xí)二胡。在這個(gè)自媒體時(shí)代，一定要利用好互聯(lián)網(wǎng)的作用，推動(dòng)二胡藝術(shù)新的發(fā)展。

（三）二胡藝術(shù)的傳承和文化教育聯(lián)系加深

教育是一個(gè)最好的傳授知識(shí)的形式，而對(duì)于國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承就可以充分利用好教育的作用。將二胡的教育學(xué)習(xí)年齡下限調(diào)整，可以在小學(xué)的綜合實(shí)踐課程里面開(kāi)設(shè)二胡課程，根據(jù)不同的年齡階段的學(xué)生設(shè)置難易程度不同的二胡理論知識(shí)和實(shí)踐的學(xué)習(xí)。除此之外，可以開(kāi)設(shè)更多和二胡相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，可以在最開(kāi)始采用試聽(tīng)課的形式讓小朋友或者是青年有想要去接觸這門(mén)藝術(shù)的想法，從而促進(jìn)二胡藝術(shù)的更好的傳承。除此之外，在大學(xué)校園，各大高校也可以相應(yīng)開(kāi)展二胡文化相關(guān)的活動(dòng)，讓年輕一代的人對(duì)二胡有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。這種教育和藝術(shù)結(jié)合的方式，可以使學(xué)生們從小就受到更加系統(tǒng)地對(duì)二胡知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，為今后傳承二胡也奠定了一定的基礎(chǔ)。

（四）二胡文化生活化

二胡從旺盛發(fā)展到今天的階段，由于本身逐漸充滿“仙氣”，通俗地講就是由于太過(guò)“藝術(shù)”而逐漸脫離“大眾”的生活之中。那么就目前大家對(duì)于二胡文化的了解和欣賞接受度來(lái)看，應(yīng)該要改變這一僵化的局面，使其走進(jìn)普通人的生活中。例如可以在大街上定期由藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行二胡演奏活動(dòng)，讓普通民眾的生活中逐漸產(chǎn)生對(duì)二胡的印象。

（五）尋求新的靈感，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新二胡文化

一個(gè)事物的發(fā)展總是會(huì)從初期逐漸發(fā)展到達(dá)其自身的高峰期，然后又會(huì)進(jìn)入發(fā)展的瓶頸期甚至是低谷期，面對(duì)這種情況就需要我們及時(shí)地去創(chuàng)新，為二胡的發(fā)展注入新的力量。由于現(xiàn)在大家對(duì)很多新穎的音樂(lè)形式都比較感興趣，比如對(duì)電子樂(lè)或者是K-pop 都有著深深地喜愛(ài)，所以首先可以在表演形式上面，結(jié)合各種音樂(lè)的表演形式，然后在表演過(guò)程中加入二胡，使得更多的人在關(guān)注其原本喜愛(ài)的音樂(lè)時(shí)，意外產(chǎn)生對(duì)二胡“還有如此驚艷的”感受，讓大家在這種形式中更多地關(guān)注二胡。除了在表演形式上面的創(chuàng)新之外，二胡在曲子上面也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)如今社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有這個(gè)時(shí)代特色的二胡曲子，讓大家在曾經(jīng)都不太看好的二胡中感受到現(xiàn)代社會(huì)的特色的同時(shí)感受到二胡的魅力。

總結(jié)語(yǔ)：總的來(lái)說(shuō)，二胡作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的珍寶之一，它不僅僅是上一代人的榮光，不僅僅只是帶給了一代人身心上的愉悅的感受，應(yīng)該也要對(duì)這一代、下一代甚至是無(wú)數(shù)代的人留下更加美好的感受，而對(duì)于這樣的愿景就需要現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)家和社會(huì)大眾提高對(duì)二胡藝術(shù)的重視度。針對(duì)現(xiàn)在二胡藝術(shù)發(fā)展所存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀，具體分析找到適合的方法為其發(fā)展找到一條合適的路，取其精華，去其糟粕，相信中國(guó)這項(xiàng)絢麗的音樂(lè)藝術(shù)會(huì)受到更廣泛、更深刻地影響和傳播。