以“實(shí)踐教學(xué)”為切入點(diǎn)強(qiáng)化“后疫情時(shí)代”的高校愛國(guó)主義教育
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)為例

馬莎 海琛 楊雪楠

（昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，云南 昆明 650106）

以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利提出了一個(gè)問題：“疫情中我們將創(chuàng)造怎樣的世界？”2020 年初，突如其來的疫情擾亂了所有中國(guó)老百姓的生活，時(shí)至今日，病毒仍在國(guó)門之外肆虐，世界由此變得不同，太多的變化、太多的新聞每天充斥于媒體之上……我們正在經(jīng)歷“后疫情時(shí)代”，這意味著我們的社會(huì)生活方式、價(jià)值觀念將會(huì)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，我們需要了解它、適應(yīng)它、把握它。

對(duì)于每一個(gè)教育工作者而言，2020 年上半年開始延續(xù)至今最大的轉(zhuǎn)變恐怕就是教學(xué)模式的改變，以往教師們?cè)诮淌依锱c學(xué)生共處于同一時(shí)空的教學(xué)互動(dòng)模式，變成了在線教學(xué)、在線互動(dòng)，有教師做起了“十八線主播”，也有教師推薦學(xué)生學(xué)習(xí)各大“慕課”平臺(tái)上的“國(guó)家精品課程”輔以在線答疑，總之“在教室上課”不得不成了“在線上教學(xué)”?！熬€上教學(xué)”對(duì)于教師而言最大的隱憂莫過于“學(xué)生有沒有認(rèn)真學(xué)”，對(duì)于思政課教師來說，這種顧慮更甚。怎樣讓學(xué)生自覺認(rèn)真地“在線學(xué)習(xí)”成了每一名教師都關(guān)心的問題。筆者作為一名普通的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教師，同樣也陷入了這樣的思考，而“實(shí)踐教學(xué)”讓我找到了回答這個(gè)問題的切入點(diǎn)。

2018 年，習(xí)總書記與北大師生座談時(shí)曾經(jīng)說過“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是個(gè)人立德之源、立功之本?！比绾巫寣W(xué)生們?cè)谶@門思政課中深刻地領(lǐng)悟這一點(diǎn)需要我們深入地下功夫、花心思?！皭蹏?guó)主義教育”作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的重要內(nèi)容歷來為承擔(dān)本門課程教學(xué)任務(wù)的教師所重視，而如何“寓理論于實(shí)例”是很多教師開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)的重要考量。此次疫情的發(fā)生在一定程度上與“國(guó)難”的性質(zhì)形成了一種相似，從而對(duì)激發(fā)學(xué)生的“愛國(guó)熱情”產(chǎn)生了巨大的“催化”作用，在“后疫情時(shí)代”，我們的“愛國(guó)主義教育”由此獲得了一個(gè)生動(dòng)的切入點(diǎn)。

“實(shí)踐教學(xué)”重在讓大學(xué)生參與實(shí)踐，突出教學(xué)活動(dòng)對(duì)思想理論的“實(shí)證性”功能，它作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程極其重要的組成部分真正體現(xiàn)了“實(shí)踐出真知”的教育教學(xué)目標(biāo)。這樣一來，不僅增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，還提升了學(xué)生們對(duì)這門課程的參與感，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上收獲感性的情懷，而教師的因勢(shì)利導(dǎo)還能引發(fā)學(xué)生理性的思考，不僅能使教師及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、了解了學(xué)生的所思所感，還能使教師有針對(duì)性地開展思想政治教育工作，進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)思政課教育的實(shí)效性。

思政課教育天然具有時(shí)代性特征，而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中對(duì)“弘揚(yáng)中國(guó)精神”知識(shí)的講解更加突出了新時(shí)代對(duì)大學(xué)生群體愛國(guó)主義教育的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。新時(shí)代我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)？這是這一代大學(xué)生必須思考、必須面對(duì)的問題，“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容?！边@無疑也是對(duì)“新時(shí)代我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)？”這一問題最全面的回答。在“后疫情時(shí)代”，我們《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的“實(shí)踐教學(xué)”必須承擔(dān)起這樣的任務(wù)，讓我們的學(xué)生去感受、去思考在國(guó)家、民族面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的時(shí)刻，作為大學(xué)生應(yīng)該說些什么、做些什么、關(guān)注些什么……

2020 年的“實(shí)踐教學(xué)”注定與以往不同，我們的黨和國(guó)家以非凡的魄力及能力及時(shí)妥善處置了“新冠肺炎”的疫情危機(jī)，我們的學(xué)生作為時(shí)代的親歷者真切感受到了國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的，而隨后到來的全球疫情，也讓這些校園中的“00”后真正感受到了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和國(guó)家的偉大。一批批“抗疫”勇士的英雄事跡把學(xué)生們的“愛國(guó)熱情”激發(fā)了出來，個(gè)別學(xué)生還參與到了“抗疫志愿者“的隊(duì)伍中，以實(shí)際行動(dòng)踐行“愛國(guó)”，沒有比這更生動(dòng)、更鮮活的“愛國(guó)主義教育”了。我們的“實(shí)踐教學(xué)”也把握了這一契機(jī)，讓每個(gè)學(xué)生通過手中的手機(jī)等電子設(shè)備，拍攝、記錄下“新冠”疫情下的身邊人、身邊事，并結(jié)合教材內(nèi)容找到自己的關(guān)注點(diǎn)，與全班同學(xué)分享自己的心得。一幅幅照片、一段段視頻皆是學(xué)生用心擷??；一句句文字、一段段感悟皆是學(xué)生點(diǎn)滴心語……這樣的“實(shí)踐教學(xué)”無疑讓學(xué)生對(duì)“愛國(guó)”有了非比尋常的認(rèn)識(shí)與感悟。什么是“民族精神”？什么是“時(shí)代精神”？2020 年的“抗疫”之戰(zhàn)無疑給了每一個(gè)大學(xué)生最真切的答案！

“后疫情時(shí)代”，由“新冠”疫情引發(fā)的全球局勢(shì)大波動(dòng)無疑是注定的，新時(shí)代的愛國(guó)主義教育由此又將引出新的內(nèi)容。“新媒體已成為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之一，單向灌輸式教育方式難以吸引學(xué)生注意力調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，學(xué)生重度依賴手機(jī)已成普遍現(xiàn)象?！痹凇昂笠咔闀r(shí)代”，我們也許可以鼓勵(lì)學(xué)生拿起手機(jī)，以“實(shí)踐教學(xué)”為切入點(diǎn)強(qiáng)化《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的愛國(guó)主義教育：

一、利用好“自媒體”對(duì)愛國(guó)主義教育的推動(dòng)作用

提起“自媒體”，大多數(shù)教師就聯(lián)想到了學(xué)生上課“玩手機(jī)”這一現(xiàn)象?！拔⒉薄拔⑿拧薄癚Q”……這些時(shí)刻在更新的“自媒體”似乎成了和教師搶奪學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的“程咬金”，在教室課堂教學(xué)中尤其突出，“如何讓學(xué)生上課不玩手機(jī)？”一度成為高校教育界亟待解決的問題，但現(xiàn)實(shí)情況是手機(jī)已成為很多人學(xué)習(xí)、生活之必備工具，大禹治水的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，遇到問題“宜疏不宜堵”。手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)工具的使用在“后疫情時(shí)代”只會(huì)更加蓬勃，而國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的監(jiān)管工作也越來越全面，在這樣的大環(huán)境下，如何引導(dǎo)學(xué)生通過“自媒體”關(guān)注“愛國(guó)”、表達(dá)“愛國(guó)”，恐怕是思政課教師群體的更好選擇。首先，作為一名思政課教師應(yīng)該在廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間里為學(xué)生選取出適宜的網(wǎng)絡(luò)資源，通過教育輸出方式吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生講好“別人的愛國(guó)故事”。其次，鼓勵(lì)我們的學(xué)生利用“自媒體”曬出“我的愛國(guó)心”“我身邊的愛國(guó)故事”。“每位自媒體用戶可以不受時(shí)間、地點(diǎn)、身份等因素的限制，來表達(dá)自己的愛國(guó)主義情懷?！币龑?dǎo)以及鼓勵(lì)學(xué)生們“曬愛國(guó)”、表達(dá)“愛國(guó)”是我們能實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐教學(xué)方式之一。

二、以“布置作業(yè)”的方式鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活善思明辨

正如前文中所提到的，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)過程中我們以“布置作業(yè)”的方式鼓勵(lì)學(xué)生觀察“疫情”期間的“身邊人”“身邊事”，并用手機(jī)記錄下來，結(jié)合教師傳導(dǎo)給他們的“愛國(guó)主義”理念，完成屬于他們的“愛國(guó)主義作品”，讓“愛國(guó)”具體而生動(dòng)，不只停留于理論之中、書本之上，更真實(shí)流動(dòng)在同學(xué)的心中?！昂笠咔闀r(shí)代”，這樣的方式鼓勵(lì)著學(xué)生去關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)……

“愛國(guó)”不是抽象的，“愛國(guó)”是具體的，“大學(xué)生們更加傾向于親民、接地氣的愛國(guó)主義教育，更希望能通過切身經(jīng)歷感受到愛國(guó)主義教育與個(gè)人發(fā)展的相關(guān)性?！倍@樣的“作業(yè)”無疑能讓學(xué)生們?cè)凇昂笠咔闀r(shí)代”的實(shí)踐教學(xué)中展示自己、領(lǐng)悟“愛國(guó)”。

三、“多齊下”積極引導(dǎo)學(xué)生掌握“愛國(guó)”的“正確姿勢(shì)”

1.對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義理論教育的時(shí)候，作為思政課教師需把握好“民族主義”與“愛國(guó)主義”的邊界，使學(xué)生懂得“理性愛國(guó)”的價(jià)值和意義，切忌踏入“極端民族主義”的誤區(qū)。2.善用成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真完成“實(shí)踐教學(xué)”任務(wù)，例如前文提到的鼓勵(lì)學(xué)生通過“自媒體”方式曬出“我的愛國(guó)心”就可以納入“平時(shí)分”成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)中；又或者把學(xué)生“愛國(guó)主義作品”的展示作為期末成績(jī)的組成部分。3.指導(dǎo)學(xué)生參加校內(nèi)外展示當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)情懷的賽事活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生更好地完成“實(shí)踐教學(xué)”任務(wù)，進(jìn)而厚植學(xué)生的家國(guó)情懷，使“實(shí)踐教學(xué)”在“后疫情時(shí)代”綻放出不一樣的姿彩，為高校愛國(guó)主義教育增添更多充滿質(zhì)感的內(nèi)容。

《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》要求我們“發(fā)揮學(xué)生主體作用，采取互動(dòng)式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)，增強(qiáng)思想性理論性和親和力針對(duì)性，在教育灌輸和潛移默化中，引導(dǎo)學(xué)生樹立國(guó)家意識(shí)、增進(jìn)愛國(guó)情感?！弊罱K“引導(dǎo)學(xué)生把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！薄昂笠咔闀r(shí)代”，在“全球化”與“去全球化”的聲浪中，更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)都將成為必然，而我們的思政課永遠(yuǎn)都是“愛國(guó)主義教育”的主陣地，每一位思政課教師都必須把這個(gè)主陣地守好，我們責(zé)無旁貸。