王輝
(慶安縣職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校,黑龍江 綏化 152000)
職業(yè)教育工作是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的,也就更加注重學(xué)生的工匠精神培養(yǎng)。為了做到這一點,需要學(xué)生們提高專業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量,使得學(xué)生們能擁有良好的職業(yè)未來,就需要通過良好的文化課程教育來達到對學(xué)生審美能力、技術(shù)能力和文化素養(yǎng)的提高,而中文課程作為涵蓋我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課程媒介,其能夠有效的在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中全面實現(xiàn)職業(yè)精神和傳統(tǒng)文化的渲染,進而充分培育學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力和審美能力。
可以說,中文所表達出來的美感是多樣化的,無論是文字的字形、發(fā)音還是文章段落排布和組合的多樣性,在傳承千年來的中華傳統(tǒng)文化里,中文更像是一座橋梁,將人們的生活、情感與中文語言的美感緊緊聯(lián)系在了一起,而通過中文課程的教學(xué)就可以有效的提高學(xué)生的審美能力,進而提職業(yè)學(xué)校業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)追求。中文課程的教學(xué)中,對學(xué)生美感的培養(yǎng)包括是三方面的內(nèi)容,第一是感官方面的直接表現(xiàn),第二是對文學(xué)作品的形象進行有效塑造,第三是情感的交流和聯(lián)通。通過優(yōu)秀的中文文學(xué)作品能夠賦予我國職業(yè)學(xué)校學(xué)生們高度想象空間,營造出更具中文美感的環(huán)境,通過用文學(xué)作品去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力將可以有效的喚醒學(xué)生們的想象力,在價值觀和審美傾向上進行引導(dǎo)和更新,從而使得學(xué)生們可以具備更高的職業(yè)追求,這也是目前職業(yè)學(xué)校中文課程的重點內(nèi)容[1]。
在職業(yè)學(xué)校的教學(xué)中避不開對“工匠精神”的塑造和培養(yǎng),而實際上工匠精神的要求就是學(xué)生們能夠具有更好的創(chuàng)造力和精益求精的職業(yè)精神,這就需要學(xué)生們能夠擁有較好的想象力,而通過中文課程中的中文課程教學(xué)則可以很好的做到這一點,通過對文段詞句的理解,學(xué)生們可以在腦海中勾畫出作者所描繪的場景,在不斷的鍛煉和想象中,學(xué)生們最終在日常生活中能夠注意到大自然的自發(fā)現(xiàn)象,并且以自身的感覺賦予事物更多的意圖和情趣,這與工匠精神高度符合,也更有利于學(xué)生們的未來職業(yè)發(fā)展,使他們未來從事相關(guān)職業(yè)時也可以將豐富的想象力融合進工作中。
對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的中文課程的教學(xué)有利于培養(yǎng)出具有高尚情操和工匠精神世界的學(xué)生,通過文學(xué)作品來引起學(xué)生們的共鳴,并不斷地發(fā)展學(xué)生們的個性,凈化其心靈,使得學(xué)生們能夠減少學(xué)習(xí)功利性,能夠靜下心來將所學(xué)知識揮發(fā)到極致,這也就是具有“工匠精神”的人所具備職業(yè)態(tài)度[2]。當(dāng)然,在現(xiàn)階段的社會發(fā)展中,對于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的技術(shù)能力有了更高的要求,這也自然會導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校學(xué)生群體中產(chǎn)生較大的壓力和焦慮,而通過中文課程的教學(xué),特別是對文學(xué)作品的教學(xué)可以有效的幫助學(xué)生緩解壓力,提高自身的學(xué)習(xí)動力,也有助于學(xué)生對自身職業(yè)走向的理解和實踐,迸發(fā)出更好的職業(yè)熱情和職業(yè)態(tài)度。
在職業(yè)學(xué)校的教育過程中,教師最重要的任務(wù),就是實時引導(dǎo)任務(wù),并不只是,知識的簡單闡述更多的是要讓學(xué)生形成一種自主學(xué)習(xí)的觀念,要在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)一種創(chuàng)造性的能力,新階段工匠精神在社會傳承中占據(jù)非常重要的地位,而老師在這過程所發(fā)揮的作用,就是一種工匠精神,具體來說,在職業(yè)學(xué)校的相關(guān)課程教學(xué)過程中,老師要針對每個學(xué)生不同的情況,因材施教,幫助學(xué)生在閱讀各種各樣文學(xué)作品中建立其自身的審美標(biāo)準(zhǔn),再教育方式上,老師要做到以身作則成為學(xué)生最重要的人生導(dǎo)師,其次就是要借助各種各樣的情感表達形式來表達,自身對于某一事件以及某一文學(xué)作品的看法,從而調(diào)動起學(xué)生,學(xué)習(xí)的興趣和積極性,讓學(xué)生深情的投入到某些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過程中,在這個過程中,需要注意的是,教師在教學(xué)中,對待學(xué)生要一視同仁,不管是對于資質(zhì)差還是資質(zhì)好的學(xué)生,都要采取同樣對待的方式,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,提高職業(yè)教育質(zhì)量為依托。
在中文的學(xué)習(xí)過程,中文學(xué)作品的鑒賞能力也是十分重要的,也屬于工匠精神的范疇,在提高學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力的過程中,需要老師選取幾篇經(jīng)典,并且非常具有重要意義的文學(xué)作品來給學(xué)生進行觀賞和鑒賞,充分地提高學(xué)生對于高質(zhì)量藝術(shù)的追求,在學(xué)生間上,各種文學(xué)作品的同時,樹立自身的價值觀和道德素養(yǎng),在實際的教學(xué)過程中,需要老師起到一個帶頭的作用,只有老師擁有較強的文學(xué)素養(yǎng)和比較優(yōu)秀的審美,才會在學(xué)生的教育過程中向?qū)W生傳輸一種良好的道德觀念。其次,在具體的教育過程中,應(yīng)該根據(jù)具體選擇文學(xué)作品的內(nèi)容,選擇相應(yīng)的教育方式,一定要達到提高學(xué)生現(xiàn)實道德素養(yǎng)的目的。
文學(xué)素養(yǎng)的提高,不能僅僅依靠理論知識的教學(xué),更需要實踐活動來幫助學(xué)生們提高對中文中包含的內(nèi)涵的理解,包括各種各樣的傳統(tǒng)文化,思想態(tài)度等等,因此,在中文教學(xué)過程中增加有質(zhì)量且有意義的時間教學(xué)活動是非常有必要的,現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)技術(shù)比較興盛,有很大一部分學(xué)生閑暇之余,就沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)交往過程中,對于現(xiàn)實生活中的各種事件,以及文學(xué)作品并不重視,對此,教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來,可以通過增加各種各樣的實踐活動,鼓勵學(xué)生走出去,去感受這個美好的世界,或者就一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品展開相關(guān)的討論會,讓學(xué)生投入到文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過程中,如此一來,不止可以在很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且還有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。。
在中文課程教學(xué)中,老師可以和學(xué)校方面形成聯(lián)系,學(xué)校開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??⒃谛@廣播中開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欄目。而中文課程老師則可以通過這些報刊和廣播來獲取一定的傳統(tǒng)文化教學(xué)素材。校園廣播的播放時間較為固定,一般都是在課間操、課前課間等時間段,而這個階段老師可以安排學(xué)生記錄,并布置課后的查閱作業(yè),讓學(xué)生們在課后主動去查詢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,從而達到美育效果。比如說,在剪紙藝術(shù)中,老師安排學(xué)生去查找一些自己認(rèn)為具有豐富藝術(shù)氣息和寓意的剪紙藝術(shù)圖片,編制相應(yīng)的調(diào)研報告,并在課堂上與大家分享,這樣就達到了文化交流與溝通的目的,并有效滿足了學(xué)生們的審美體驗。而在??木庉嬛袆t需要更多的民訴文化、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,要盡量保持排版和文字的精美。中文課程老師可以在閱讀課和作文課上為學(xué)生們朗讀和講解某一篇優(yōu)秀的文章,使得學(xué)生們能夠產(chǎn)生閱讀美感和正確的理解[5]。
學(xué)校方面應(yīng)該要在環(huán)境建設(shè)上體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化氣息,將我國的傳統(tǒng)文化特色與氣質(zhì)凸顯出來,提高自身的文化品位。職業(yè)學(xué)校校園的設(shè)計者和建設(shè)者應(yīng)該要從民俗文化中找到相應(yīng)的內(nèi)容,將建筑風(fēng)格、建筑細(xì)節(jié)、標(biāo)識牌等多處設(shè)置與傳統(tǒng)文化相銜接,從而具有更好的傳統(tǒng)文化特色,同時也能夠改變以往學(xué)校千篇一律的設(shè)計,滿足了在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開展職業(yè)學(xué)校中文課程的基本需求[2]。學(xué)校不僅要在硬件設(shè)施上融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還需要在日常生活中建設(shè)人文環(huán)境,使得傳統(tǒng)文化能夠有效融入學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)生活中去。比如說,在端午節(jié)時,學(xué)校方面可以將中文課程課安排成傳統(tǒng)文化通識課,為學(xué)生們講述端午節(jié)的由來,為學(xué)生們傳遞屈原的精神??梢哉f,以文化和藝術(shù)活動為載體的人文環(huán)境將更好地為學(xué)生們傳統(tǒng)文化理念,滿足他們的感情需求[6]。
綜上所述,中文課程的安排和設(shè)置在職業(yè)院校學(xué)生教育工作中有著不可比擬的作用,而作為職業(yè)院校學(xué)生在職業(yè)精神、工匠精神方面的重要培養(yǎng)載體來說,中文課程教學(xué)需要結(jié)合多方面的傳統(tǒng)文化資料和優(yōu)秀的文學(xué)作品,盡可能為學(xué)生們帶去中華傳統(tǒng)文化和中文文學(xué)的美的感受,從而達到美育效果。