讓經(jīng)典文化在社會發(fā)展中成為民族的靈魂與脊梁

◎鄭洪亮

習(xí)近平同志指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步?！闭窃谶@個過程中，形成了深厚的文化積淀與豐富的文化經(jīng)典，并歷史性地成為我們民族與社會的文明足跡和精神標志。所以，我們必須予以高度關(guān)注、大力傳承、積極弘揚。

關(guān)注經(jīng)典文化是一個時代的命題。我們之所以要關(guān)注經(jīng)典文化，是因為經(jīng)典文化是民族的脊梁與靈魂，是歷史演進的文明坐標，是社會發(fā)展的歷史刻度，是我們的思想載體與精神家園。從經(jīng)典文化中，我們完全可以領(lǐng)悟到社會前進的足跡，聆聽到歷史發(fā)展的蛩音，認識人類的思想與智慧升華搏動的歷程。特別是大變革的社會和大發(fā)展的時代淬煉與歷練，已經(jīng)使經(jīng)典文化成為我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚偉大民族精神的基礎(chǔ)、方向與動力。捍衛(wèi)經(jīng)典，愛護民族優(yōu)秀經(jīng)典文化，實質(zhì)上和本質(zhì)上就是保衛(wèi)我們的文化智慧和思想之源；弘揚經(jīng)典，愛護經(jīng)典文化，實際上就是弘揚我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與民族精神。正是在這個意義上，我們必須高度關(guān)注經(jīng)典文化。關(guān)注的目的，不僅在于對經(jīng)典文化的融匯和承傳，而且更在于對經(jīng)典文化的弘揚與發(fā)展。這是我們在建設(shè)先進文化和有中國特色社會主義新文化的過程中，所必須認真做好的一項基本基礎(chǔ)性的工作，也是我們?yōu)榱藨?yīng)對經(jīng)濟文化一體化與全球化的世界趨勢和抵御西方文化霸權(quán)主義對民族文化的沖消與吞噬的戰(zhàn)略舉措。我們不僅具有這樣的責任和能力，而且也具有這樣的優(yōu)勢和實力，因為我們擁有綿延至今五千年的中華文明。我們在這樣漫長的歷史進程中，創(chuàng)造并積累了大量優(yōu)秀的文化和精神成果。這些成果，在認識和駕馭自然規(guī)律、社會規(guī)律和美學(xué)規(guī)律上，都對我們的民族和人民的綺麗情懷、遠大理想、聰睿智慧和崇高品格等，做了最充分的展示、最有力的啟迪、最真實的記錄和最藝術(shù)的傳達，從而使我們的民族和人民成為屹立于世界民族之林的思想先鋒與精神巨人。

當然，我們現(xiàn)在提出關(guān)注經(jīng)典文化，除了這些根本性的原因之外，還有一個更為直接的原因，那就是現(xiàn)實對我們所提出的詰問和挑戰(zhàn)。曾幾何時，消解、“戲說”和篡改經(jīng)典文化，虛無歷史，解構(gòu)崇高、雞湯矯飾，扭曲本真，在一些領(lǐng)域、群體、一部分文藝家的筆下和作品里，已經(jīng)成為一種庸俗的時尚。特別是在一些所謂的“人性化”的“改編”“篡改”中，不僅對經(jīng)典文化的內(nèi)容進行了隨心所欲的肢解與宰割，而且對其中的英雄人物實行了精神矮化和人格卑微化的處理。另外一種情況，就是用后現(xiàn)代主義的文化庸品，置換和取代經(jīng)典文化的歷史定位與審美指向。這種惡劣現(xiàn)象所造成的后果是嚴重的，它在消泯歷史的智慧碑碣與精神基石的同時，更會對人民大眾的思想走向與審美情趣進行侵蝕和誤判誤導(dǎo)。當然，這并不是說我們不主張和不提倡對經(jīng)典作品進行改編。恰恰相反，對于經(jīng)典作品，我們向來都是鼓勵和提倡以多種形式、體裁和藝術(shù)手法進行改編的，這不啻是對經(jīng)典文化的弘揚和豐富。但是，在任何時候、任何情況下，對經(jīng)典作品的改編，都必須忠于原著的基本思想內(nèi)容，基本人物形象與人物關(guān)系，基本事件、場景與情節(jié)，而決不能對之進行隨心所欲的肢解、篡改、扭曲，更不能使其主題變質(zhì)、思想變態(tài)、精神變疲，在這方面，成功的例子和不成功例子尤其涇渭分明。

中國特色社會主義文化，重在先進和培根鑄魂，貴在建設(shè)與守正創(chuàng)新。即使是經(jīng)典文化，也仍然 有一個不斷豐富和發(fā)展的問題。要實現(xiàn)這種豐富和發(fā)展，最重要的方法和途徑，莫過于對之進行科學(xué)地闡釋，積極地弘揚，大膽地創(chuàng)新。在這個過程，始終必須嚴格恪守正確的思想原則、美學(xué)規(guī)律和道德圭臬。當然，要豐富和發(fā)展經(jīng)典文化，首先必須繼承和捍衛(wèi)經(jīng)典文化；要繼承和捍衛(wèi)經(jīng)典文化，就必須要認同經(jīng)典文化，特別是要捍衛(wèi)、堅守并弘揚建黨一百年來，黨的歷史文化中已經(jīng)被文化史學(xué)上充分定論與肯定的紅色經(jīng)典文化和經(jīng)典革命文化。

所以我們說，只有經(jīng)典長存，只有經(jīng)典文化長存，才能使中華民族文明和民族文化興盛不衰。因為它們是一個血肉相、血脈相依的生命共同體，也是中華民族文化生態(tài)的生命和命運的共同體。但凡文藝經(jīng)典，不僅充盈著特定的思想內(nèi)涵和社會意義，而且更潛存著一個民族在其形成與發(fā)展過程中的歷史奧秘與生命密碼。所以，我們關(guān)注經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、變革和創(chuàng)新經(jīng)典的最大和最終目的，永遠都在于從中正確認識歷史、正確認識社會、正確認識我們民族的生活變遷與精神變繹的特質(zhì)和過程，并據(jù)此而提高民族自信心，夯實適應(yīng)新時代和創(chuàng)造新生活的起點與根基。

習(xí)近平同志說：“中華民族生生不息、綿延發(fā)展、飽受挫折不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標志?！币虼耍覀儽仨氂幸环N高度的自覺性的強大的自信心，那就是“大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量”。

這既是我們傳承經(jīng)典文化的動因，又是我們創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)典文化的理由。