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      “兩山理論”視域下福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)建設(shè)研究

      2021-11-26 22:23:56吳芷婧余敏余依宸劉瑩瑩
      魅力中國 2021年22期
      關(guān)鍵詞:明礬綠水青山文創(chuàng)

      吳芷婧 余敏 余依宸 劉瑩瑩

      (浙江工業(yè)大學(xué),浙江 杭州 310000)

      鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)的建設(shè)是一個(gè)具有創(chuàng)新性的浙江智慧、浙江方案、浙江行動的鮮活案例,也是新時(shí)代下“兩山理論”與“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的重要實(shí)踐。位于浙江蒼南礬山的福德灣在“兩山理論”的引領(lǐng)下,發(fā)掘自身“綠水青山”背后的文化積淀與價(jià)值,構(gòu)建起傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化路徑和因地制宜的現(xiàn)代化范式,推動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興。福德灣的經(jīng)驗(yàn)對鄉(xiāng)村如何實(shí)踐“兩山理論”,實(shí)現(xiàn)振興具有一定的借鑒意義。

      一、兩山理論及其背景下的鄉(xiāng)村文創(chuàng)發(fā)展

      “綠水青山就是金山銀山”的“兩山理論”首次提出于2005 年8 月,是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)涵。這一理論強(qiáng)調(diào)了:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)要實(shí)現(xiàn)良性互動。鄉(xiāng)村振興要樹立文化資源觀,激活文化生產(chǎn)力[1],將鄉(xiāng)村原生的“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”,帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“兩山理論”既秉承了生態(tài)文明建設(shè)的精髓,也是脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)新路徑的體現(xiàn)。

      在“兩山理論”的引領(lǐng)下,各地區(qū)都在探索從“綠水青山”到“金山銀山”的轉(zhuǎn)化路徑,也逐漸形成了一些典型模式。浙江地區(qū)給出了“鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)”的獨(dú)特方案,將原本歸屬于城市的“街區(qū)”概念延展至鄉(xiāng)村,為“兩山理論”提供了具有參考意義的浙江智慧、浙江方案、浙江行動。通過為鄉(xiāng)村的自然文化資源增加旅游、休閑、品牌等多種附加值,鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)為農(nóng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)拓寬了渠道,促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展;同時(shí),街區(qū)為鄉(xiāng)村注入了新時(shí)代的文化元素和文化訴求,為鄉(xiāng)村“生態(tài)美”重新賦能,從社會肌理上讓鄉(xiāng)村重新煥發(fā)生機(jī)。

      在浙江省眾多鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的實(shí)踐中,溫州蒼南礬山的福德灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)具有示范性意義,也是實(shí)踐“兩山理論”的鮮活案例。近年來,在原為經(jīng)濟(jì)支柱的礬礦產(chǎn)業(yè)走向沒落之后,面臨經(jīng)濟(jì)衰退困局的福德灣村轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村文創(chuàng)方向探索。通過文化特色的挖掘、旅游景點(diǎn)的建設(shè)等,福德灣成功實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)廢礦到鄉(xiāng)村創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)金礦的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型開發(fā)建設(shè),成了浙江鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的一張“金名片”。

      二、“兩山理論”引領(lǐng)下福德灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的探索與實(shí)踐

      福德灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)憑借自身的物質(zhì)遺產(chǎn)與自然資源,激活內(nèi)在文化基因,通過橫縱兩方面的探索實(shí)現(xiàn)了從“綠水青山”到“金山銀山”的轉(zhuǎn)化。

      (一)縱向:從歷史遺存里活化文化基因

      1.歷史景觀的再造與再現(xiàn)。溫州礬山素有“世界礬都”之稱,因礦而生,因礬而名,礬礦工業(yè)發(fā)展為礬山留下了大批遺產(chǎn)。福德灣村位于礬山鎮(zhèn)南部,是礬礦采煉的發(fā)祥地及核心保護(hù)區(qū)。福德灣幾百年的采煉發(fā)展歷程為它留下了大批工業(yè)遺產(chǎn)。在探索轉(zhuǎn)型道路的過程中,福德灣豐厚的礬礦工業(yè)遺產(chǎn)首先成了突破口,也成了發(fā)展的基石。因此,轉(zhuǎn)型的第一步就是古老街區(qū)的保護(hù)與復(fù)興。“不拆真遺存,不建假古董”,這是福德灣街區(qū)建構(gòu)的一大原則。古老房舍、石階古道與大量礦工生活遺痕,都被“原汁原味”地保存了下來,這是福德灣街區(qū)建設(shè)的巧妙之處。福德灣內(nèi)民宿的開發(fā)就體現(xiàn)了這一原則?!鞍肷禁惿帷笔歉5聻硟?nèi)一家精品民宿,是利用老礬礦廢棄車間改建的,通過工業(yè)遺產(chǎn)與時(shí)尚懷舊等要素的結(jié)合,讓衰退的老工業(yè)區(qū)變廢為寶。同時(shí),在建設(shè)過程中,村內(nèi)遺留下的礬礦遺址被開發(fā)為供游客參觀的礦洞,成了核心旅游景點(diǎn);而上世紀(jì)50 年代的采煉生產(chǎn)系統(tǒng)與車間也被充分利用,建設(shè)成“礬客工廠”,展示礬礦開采流程,轉(zhuǎn)型升級。礦石館、奇石館等主體特色展館則分布在福德灣周邊各地,實(shí)現(xiàn)了歷史性與觀賞價(jià)值的結(jié)合,為游客創(chuàng)造了獨(dú)特的“礦產(chǎn)奇觀”。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中,充分抓住了礬礦資源的歷史遺存,通過去偽存真的街區(qū)保護(hù)、歷史遺址再創(chuàng)造,再現(xiàn)了古老的歷史景觀,成功激活了本已沒落的礬礦文化基因,促進(jìn)了街區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

      2.手工藝文化符號的提煉。礬山地區(qū)特有的美食文化、礦工們精巧的手藝都是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些獨(dú)特基因是老街轉(zhuǎn)型發(fā)展為鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)的“先天優(yōu)勢”。福德灣成功提煉出了獨(dú)特的礬礦文化元素,打造出了有鮮明特色的文化符號,使之成了工業(yè)遺址之上的亮點(diǎn)。礬山依礬而生,當(dāng)?shù)厝死秘S富的明礬礦產(chǎn)資源創(chuàng)造出“礬塑”這一獨(dú)特的民間手工藝術(shù)。礬塑內(nèi)部材料五彩繽紛,外部結(jié)晶的明礬晶瑩剔透,形狀千奇百樣,是溫州市著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。福德灣街區(qū)內(nèi)就有不少店鋪出售礬塑作品,離街區(qū)不遠(yuǎn)的“溫州礬礦博物館”內(nèi)也有展出礬塑精品,鄉(xiāng)村文創(chuàng)街區(qū)的創(chuàng)建為這一遺產(chǎn)的展出和推廣提供了窗口。

      再比如,肉燕是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣朗常闹谱鞴に嚍楠?dú)特的“肉包肉”,形似餛飩,但燕皮也是用肉打成。這種制作手藝被列為第八批蒼南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?!盀樘乒庋唷笔堑\山最有名的肉燕品牌,就坐落于福德灣街區(qū)內(nèi),是礬山肉燕創(chuàng)始人朱為唐經(jīng)過幾十年不斷的嘗試與改良,終于創(chuàng)出具有地方特色的手工制作技藝。第二代傳承人朱師勤曾在外出經(jīng)商,隨著街區(qū)發(fā)展的不斷完善,他舉家遷回,重開了這家百年老店,逐漸成了福德灣街區(qū)必去的特色美食打卡地。

      蜿蜒的街區(qū)古道、龐大的礬礦礦洞、“原汁原味”的廢舊車間與生產(chǎn)系統(tǒng)為福德灣文創(chuàng)街區(qū)奠定了深厚的礬礦文化底蘊(yùn),而精美的礬塑手工藝品、獨(dú)特的肉燕美食,則成了福德灣工業(yè)遺址之上必不可少的點(diǎn)睛之筆,為其增添了一抹亮色。

      (二)橫向:在時(shí)代脈搏中實(shí)現(xiàn)文化基因的創(chuàng)意化發(fā)展

      福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)的建設(shè)并不拘泥于用傳統(tǒng)的形式向游客展現(xiàn)歷史遺存的礬礦文化,而是同時(shí)緊跟時(shí)代步伐,把握現(xiàn)代旅游者、消費(fèi)者的興趣趨向與旅游方式,實(shí)現(xiàn)了古老文化基因的現(xiàn)代化、創(chuàng)意化發(fā)展。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)推出了“世界礬都明礬文化旅游節(jié)”,并在近年來持續(xù)推進(jìn)它的進(jìn)一步發(fā)展。這一旅游節(jié)的前身是礬山自1991 年起就開始舉辦的“礬山明礬節(jié)”——紀(jì)念煉礬始祖窯主爺秦福的節(jié)日。明礬節(jié)的活動內(nèi)容有迎神祭祀、文藝演出、物資交流、民間游行等。2016 年起,明礬節(jié)更名為世界礬都明礬文化旅游節(jié),活動的形式和內(nèi)容進(jìn)一步豐富,包括美食節(jié)、露營節(jié)、讀書會、非遺展演等多個(gè)項(xiàng)目,吸引了數(shù)萬游客的參與。近年來又逐漸發(fā)展出現(xiàn)代文體活動,如舉行全國第四屆傘翼滑翔表演,邀請歌舞團(tuán)和大型雜技團(tuán)獻(xiàn)藝,利用礬山溪辦水燈,舉辦閩南話對詩會,舉辦花卉展覽等。不論是對于傳承當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間宗教信仰,還是展示地方文化風(fēng)貌,明礬文化旅游節(jié)都具有重要作用。

      鄉(xiāng)村文創(chuàng)街道建設(shè)僅有普通的呈現(xiàn)和展示還不夠,福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)不滿足于僅為游客提供走馬觀花式的初級旅游形式,與飲食、住宿、游玩、購物等基本性需求,而是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,豐富了演繹手段,發(fā)展“智慧旅游”。在“礬山旅游”的公眾號平臺中,有一個(gè)“世界礬都智慧旅游導(dǎo)覽系統(tǒng)”,以手繪的形式展現(xiàn)了福德灣街區(qū)的版圖,并為每一個(gè)值得駐足的景點(diǎn)標(biāo)上名稱,提供音頻講解。此外,系統(tǒng)還為周邊的餐飲、住宿、購物等繪制了各自的地圖,內(nèi)置了導(dǎo)航系統(tǒng),方便了游客的搜尋與游覽。對于游客而言,最重要的就是通過體驗(yàn)地區(qū)歷史文化,感受鄉(xiāng)村文創(chuàng)街道歷史空間,在參與活動中獲得直觀的審美、教育、文化感受。從傳統(tǒng)營銷到智慧旅游,福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)提供了良好的范例。

      三、“兩山理論”引領(lǐng)下鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)發(fā)展的啟示與思考

      本因明礬沒落而曾走向衰落的福德灣村,通過挖掘自身的歷史文化基因和使用現(xiàn)代創(chuàng)意化方式活化文化符號,成功實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)廢礦到鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)經(jīng)濟(jì)金礦的轉(zhuǎn)型。習(xí)總書記“兩山理論”的要旨之一,即“通過改革創(chuàng)新,讓貧困地區(qū)的土地、勞動力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來,讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東,讓綠水青山變金山銀山”。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)正是“兩山理論”的鮮活案例,也為其他鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示。

      一方面,要挖掘文化基因,講好本地故事。文化是鄉(xiāng)村的標(biāo)簽,是鄉(xiāng)村對外宣傳的名片。同福德灣的礬礦資源相似,每個(gè)鄉(xiāng)村都有其自身獨(dú)特的自然資源與歷史文化背景。想要在眾多鄉(xiāng)村中脫穎而出,最為核心的就是探尋本土文化的源流,思考“綠水青山”背后所承載的文化分量,挖掘、提煉鄉(xiāng)村文化的“地方性”精神內(nèi)核和表征符號,確立鄉(xiāng)村本土的文化辨識度。同時(shí),保留“原真性”,避免同質(zhì)化、表面化,形成獨(dú)特的文化標(biāo)識,與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,推動“金山銀山”的建立。

      另一方面,鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的建設(shè)還要發(fā)展文化網(wǎng)絡(luò),實(shí)踐文化創(chuàng)意。植根于“綠水青山”,又不局限于“綠水青山”。福德灣抓住了“礬礦文化”的主線,在這個(gè)基礎(chǔ)面之上發(fā)展“礬塑手工藝”“肉燕”等特色亮點(diǎn),鋪開文化網(wǎng)絡(luò)。同時(shí),為適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程,還推進(jìn)了“明礬文化旅游節(jié)”“智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)”的發(fā)展。在建設(shè)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)的過程中,要推進(jìn)文化的多線多點(diǎn)發(fā)展與現(xiàn)代化創(chuàng)意更新,運(yùn)用多維視角和多元手段,構(gòu)建、演繹鄉(xiāng)村文化的主題形象和特色品牌,使“金山銀山”背靠鄉(xiāng)村旅游獨(dú)有的衍生體系。

      四、結(jié)語

      “兩山理論”誕生之后,鄉(xiāng)村振興走出了各式各樣的獨(dú)特道路。福德灣文化創(chuàng)意街區(qū)在“兩山理論”的引領(lǐng)下,發(fā)掘村莊本身獨(dú)有的工業(yè)資源,將村落物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)在精神文化形態(tài)貫通,將歷史遺產(chǎn)積淀與新時(shí)代文化創(chuàng)意發(fā)展結(jié)合,成功實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)廢礦到文化創(chuàng)意街區(qū)經(jīng)濟(jì)金礦的轉(zhuǎn)型。“綠水青山”是鄉(xiāng)村核心魅力的原動力,福德灣的案例啟示鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意街區(qū)建設(shè)應(yīng)以“綠水青山”為根,通過對鄉(xiāng)村文化的主題凝練與活態(tài)化呈現(xiàn),實(shí)現(xiàn)“綠水青山”的創(chuàng)意化發(fā)展,將其轉(zhuǎn)化為為人民提供福祉的“金山銀山”。

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