習近平關于和平發(fā)展重要論述的生成邏輯

鄭金鵬

(1.山東大學馬克思主義學院，山東濟南 250100; 2.山東師范大學馬克思主義學院，山東濟南 250014)

黨的十八大以來，習近平圍繞“維護世界和平、促進共同發(fā)展”這一主題發(fā)表了一系列重要論述。這些重要論述從戰(zhàn)略決策、道路選擇、制度構建和理論發(fā)展等角度豐富發(fā)展了“和平發(fā)展”的科學內涵，是習近平新時代中國特色社會主義外交思想的重要組成部分，對新時代我國正確處理國際關系和國際事務具有重要的價值導向作用。習近平關于和平發(fā)展重要論述強調既要“通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護和促進世界和平”[1]247，既要堅持獨立自主、推進改革創(chuàng)新，還要順應時代潮流、擴大對外開放，努力實現(xiàn)中國與世界各國良性互動、合作共贏，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益與世界各國人民利益結合起來，以更加積極的姿態(tài)參與全球治理，共同建設一個持久和平與繁榮發(fā)展的世界。當今時代，“反全球化”“民粹主義”“單邊主義”和“霸凌主義”等思潮有抬頭之勢，國際形勢更趨復雜，從理論、歷史、現(xiàn)實和價值4個維度，系統(tǒng)梳理和全面把握習近平關于和平發(fā)展重要論述的生成邏輯，對于我們正確認識世界局勢新變化，構建安定和諧的國內外環(huán)境，推動經(jīng)濟社會高質量發(fā)展具有重要意義。

一、理論之維：源于對馬克思主義關于“和平”的理論探索的堅定信仰

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵2]馬克思、恩格斯、列寧等革命導師在領導世界工人運動以及中國共產黨在領導人民追求、創(chuàng)造和維護和平發(fā)展事業(yè)過程中，科學考察世界國際關系問題的現(xiàn)象、本質及其演化，對和平發(fā)展問題進行了一系列理論探索。這些理論探索成為習近平關于和平發(fā)展重要論述的馬克思主義理論淵源，為中國堅持走和平發(fā)展道路提供了強大學理支撐。

1.馬克思恩格斯對“和平”的理論探索是習近平關于和平發(fā)展重要論述的理論基礎

在提出無產階級革命理論的同時，馬克思恩格斯對無產階級利用和平手段贏得革命勝利的可能性也進行了研究探討，只是由于這些思想論述散見于一些事件評論、往來書信和報刊文章中，沒有形成系統(tǒng)連貫的理論闡述而為人們所忽視。盡管如此，這些思想仍然閃耀著歷史唯物主義的真理光輝，成為馬克思主義理論不可分割的重要組成部分，為世界無產階級推翻資產階級、奪取政權的革命道路增添了另一種可能，也為中國共產黨人堅持和平發(fā)展道路奠定了理論基石。共產主義取代資本主義是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，至于這一更替是否必須采用暴力革命形式，馬克思有過精彩論述，他指出：“工人總有一天必須奪取政權，以便建立一個新的勞動組織……但是我們從來沒有斷言，為了達到這一目的，到處都應該采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國的制度、風俗和傳統(tǒng)；我們也不否認，有些國家，像美國、英國，……工人可能用和平手段達到自己的目的。”[3]這就從理論上為共產主義和資本主義之間可能進行和平讓渡提供了空間。恩格斯在《在愛北斐特的演說》一文中也指出：“如果社會革命和共產主義的實現(xiàn)是我們的現(xiàn)存關系的必然結果，那末我們首先就得采取措施，使我們能夠在實現(xiàn)社會關系的變革的時候避免使用暴力和流血，要達到這個目的只有一種辦法，就是和平實現(xiàn)共產主義，或者至少是和平準備共產主義?！盵4]馬克思恩格斯對“和平”的理論探索在指導當時世界各國無產階級采取暴力手段推翻資產階級統(tǒng)治的同時，也為其適時選擇相對和平的方式奪得政權、實現(xiàn)解放提供了理論依據(jù)和行動指南。當然，我們也要清醒地認識到：一方面，馬克思恩格斯在闡述無產階級采用和平方式爭取實現(xiàn)和平、消除戰(zhàn)爭可能的特殊語境，即：隨著資本主義進一步發(fā)展，為緩和勞資矛盾，資產階級通過一系列政策，讓渡部分福利、改善工人勞動、生活條件等，資產階級與無產階級之間的固有矛盾相對緩解，無產階級以和平斗爭方式取得政權的可能性得到增強。另一方面，馬克思恩格斯提出的“和平”，是“徹底消滅了階級壓迫和剝削、也徹底消滅了民族壓迫和剝削的和平，是反映各民族和各國人民自由、民主、公平、合作的和平，是體現(xiàn)全人類共同利益的和平?！盵5]這與資產階級試圖通過緩和階級矛盾、變相壓制無產階級反抗，進而實現(xiàn)對無產階級剝削壓迫所維持的“和平”具有本質差別。概言之，馬克思恩格斯對“和平”的理論探索是他們立足對整個人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學分析基礎之上，對資本主義發(fā)展普遍進程和特殊階段的清醒認識和科學把握，對無產階級革命具有積極推動作用。

2.列寧的“革命與和平”理論是習近平關于和平發(fā)展重要論述的思想指南

“革命”與“和平”是列寧思想的兩個非常核心的概念。作為馬克思主義理論的繼承者和重要實踐者，列寧對有關和平問題的理解可以概括為“否定之和平”與“發(fā)展之和平”。相對革命而言，列寧對和平的認識是建立在馬克思的唯物主義辯證法基礎上的，貫穿于他領導俄國十月革命和維護新生蘇維埃政權的實踐過程。在他看來，資本主義在發(fā)展到帝國主義階段以后，為搶占世界市場和掠奪原材料，帝國主義國家之間、帝國主義國家與殖民地之間的戰(zhàn)爭和沖突不可避免，但帝國主義戰(zhàn)爭是資本主義私有制在生產關系環(huán)節(jié)的衰弱和退化造成的，本質上是資本主義自我否定的結果。與之相反，“以推翻資產階級統(tǒng)治，建立無產階級專政為目標的無產階級革命也是一種戰(zhàn)爭，但它是正義、合理的戰(zhàn)爭”[6]，其根本目的是為了徹底推翻資產階級統(tǒng)治，創(chuàng)造真正的持久和平，也就是“否定之和平”。因此，通過無產階級的革命斗爭奪取政權是實現(xiàn)和平的唯一正確選擇。十月革命勝利以后，面對帝國主義國家的武裝干涉和經(jīng)濟封鎖，加上戰(zhàn)爭給經(jīng)濟造成的重大創(chuàng)傷，蘇俄發(fā)展之路困難重重。出于現(xiàn)實需要，列寧認為，蘇維埃政權如果不與外國進行技術和裝備交流合作，單靠自身力量很難完成恢復經(jīng)濟的艱巨任務。因此，他站在辯證唯物主義的歷史高度提出，蘇俄必須爭取與資本主義和平共處與貿易往來，主張為推動經(jīng)濟發(fā)展雙方互不侵犯、實現(xiàn)和平，同時，他告誡全黨全國人民要時刻警惕資本主義與社會主義之間戰(zhàn)爭的可能性，充滿了高度的辯證思維和斗爭意識，即所謂“發(fā)展之和平”。簡言之，列寧發(fā)展了馬克思主義對“和平”的理論探索，系統(tǒng)闡述了社會主義與資本主義并存、斗爭以及和平共處的有關理論，對我們在當今時代正確認識資本主義與共產主義、社會主義之間的關系，構建和諧穩(wěn)定的世界新秩序具有重要價值。

3.中國共產黨和平外交理論是習近平關于和平發(fā)展重要論述的直接源泉

1949年以來，中國發(fā)展奇跡所創(chuàng)造的巨大成就，得益于中國共產黨的堅強領導，得益于中國人民自力更生、艱苦奮斗的辛勤付出，也得益于相對和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。中國共產黨在各個歷史時期都十分重視創(chuàng)造和爭取和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，提出了一系列思想觀點和政策措施，特別是“總結了古今中外歷史上‘強盜’、‘戰(zhàn)爭’、‘殖民’與‘和平’各種不同發(fā)展道路的深刻經(jīng)驗教訓，豐富和發(fā)展了中國共產黨的和平外交理論”[7]，用以指導中國和平發(fā)展實踐。20世紀50年代，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體就提出了和平共處五項原則，并按此原則與世界上100多個國家建立了外交關系，為建國初期鞏固政權和恢復國民經(jīng)濟營造了良好的外部環(huán)境，成為中國共產黨和平外交理論的雛形。20世紀七八十年代，世界經(jīng)濟、國際政治和新科技革命發(fā)生深刻變化，鄧小平憑借卓越的政治洞察力，提出“和平與發(fā)展是時代主題”的戰(zhàn)略判斷，進而提出把工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，全面開啟了中國和平發(fā)展的歷史新時期。此后，堅定不移地推進改革開放和現(xiàn)代化建設，成為相當長時期內全國人民壓倒一切的中心任務，為中國共產黨和平外交理論奠定了堅實理論基礎。20世紀80年代末至21世紀初，世界多極化和經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，世界進入新舊格局交替時期。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)，明確提出，無論世界風云怎樣變幻，都不會改變我們始終不渝奉行獨立自主和平外交政策的初衷，強調在外交上要加強戰(zhàn)略謀劃、搶抓時代機遇、奮力開拓進取，既要看到國際環(huán)境對我們發(fā)展有利的一面，也要關注不利甚至嚴峻的一面，力爭變不利為有利，為我國現(xiàn)代化建設營造良好外部環(huán)境。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央深刻洞悉世界局勢變化，直面復雜的國內外形勢，繼承和發(fā)展以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領導集體的外交思想和外交風格，主張進一步深化對我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期的認識，明確走和平發(fā)展道路的根本方略，積極奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，共同建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。黨的十八大以來，面對國際體系、國際秩序和國際力量的深刻變化調整，習近平科學把握人類社會歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，站在人類歷史發(fā)展進程的高度強調指出，中國將始終走和平發(fā)展道路，始終堅持在獨立自主基礎上和力所能及范圍內，承擔更多的國際義務、擔當更重的國際責任，并創(chuàng)造性地提出“人類命運共同體”理念，進而把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國走和平發(fā)展道路與推動各國共同走和平發(fā)展道路結合起來，向國際社會表明了中國始終不渝堅持走和平發(fā)展道路的堅強決心，展現(xiàn)了中國推動世界和平發(fā)展的強大信心，贏得了世界各國熱愛和平人們的普遍贊賞。

二、歷史之維：源于對中華文明歷史底蘊和黨的百年奮斗歷程的薪火傳承

從歷史維度來看，習近平關于和平發(fā)展重要論述源于對中華文明歷史文化底蘊和黨的百年奮斗歷程的薪火傳承，是中國共產黨人尊重歷史、傳承歷史和發(fā)展歷史的生動寫照。

1.中華文明熱愛和平的歷史文化底蘊是習近平關于和平發(fā)展重要論述的文化基因

中華民族自古以來就是一個愛好和平、崇尚自由的民族。和平、和睦、和諧的理念深深融入在華夏兒女血脈之中，根植于億萬炎黃子孫精神世界之內。老子論及“和”的思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”(《道德經(jīng)》第42章)?？鬃犹岢觥凹核挥?，勿施于人”(《論語·顏淵》)，強調“禮之用，和為貴”(《論語·學而》)，主張國與國之間相互尊重，和平共處。墨子講“兼相愛、交相利”(《墨子·兼愛(下)》)，倡導積極防御策略，拒絕國與國之間相互攻伐，竭力避免戰(zhàn)爭。莊子系統(tǒng)總結先秦的“和”思想，在論述“道術”時，他指出“以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子”(《莊子·雜篇·天下》)。“天下太平”“國泰民安”等價值理念更是長期以來中華兒女對世界和平、國家安定的最大期盼與祝福，業(yè)已成為中華民族世世代代傳承接續(xù)的價值理念?；赝麣v史，2000多年前，張騫出使西域，開啟了中國同中亞各國進行友好交往的歷史篇章。中國唐代與世界上70多個國家建立友好聯(lián)系，對外文化交流頻繁，是當時世界上最強盛的帝國之一，作為中西方文化和平交流的使者，馬可·波羅的故事廣為流傳。600年前，鄭和七次遠洋航行，向世界傳遞了中國同世界各國人民進行和平友好交往的良好愿望，被傳為中外交流的佳話。可以說，一部中華文明史就是一部中華民族與世界各民族平等交流、融合共生的歷史。華夏文明在悠久的歷史長河中，不斷與其他文明交流融合，獲取豐厚滋養(yǎng)，也在實現(xiàn)自身傳承發(fā)展過程中為人類文明進步作出了突出貢獻。中華文明熱愛和平的深厚歷史文化底蘊，內含于習近平關于和平發(fā)展重要論述之中，成為這一科學理論體系的文化基因。

2.中國近代的悲慘遭遇是習近平關于和平發(fā)展重要論述的歷史鏡鑒

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方帝國主義國家通過赤裸裸的殖民剝削和瘋狂掠奪，使“近代中國深陷半殖民地半封建社會的深淵，山河破碎、生靈涂炭、民不聊生，中華民族面臨生死存亡危機?！盵8]面對西方列強的野蠻侵略，從太平天國、義和團運動到以康有為、梁啟超為首的資產階級維新派發(fā)動的“戊戌變法”，從“師夷長技以自強”的洋務運動到孫中山領導的辛亥革命，中國人民和無數(shù)仁人志士從未停止反抗帝國主義剝削壓迫的斗爭，但是所有這些抗爭無一例外以失敗而告終。究其原因，除了他們自身的階級局限性以外，帝國主義侵略給中國經(jīng)濟帶來的嚴重破壞、民族和國家力量極度孱弱是重要因素。歷史證明，弱國無外交。深重的苦難和悲慘的遭遇警醒我們，沒有和平的環(huán)境國家就難以集中精力謀求發(fā)展、增強實力，而國家沒有雄厚的實力做后盾，就會失去維護和平的能力，和平與發(fā)展兩者相輔相成，互為因果條件?？梢韵胂?，一個經(jīng)濟科技發(fā)展落后、綜合國力羸弱的半殖民地半封建社會的國家，要想與帝國主義國家實現(xiàn)和平共處、平等交往只能是虛無縹緲的幻想。反過來說，要實現(xiàn)國家富強和民族振興，就要積極創(chuàng)造和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，兩者相互依存、相互促進。針對中華民族和中國人民在近代歷史上的悲慘遭遇，習近平強調：“尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演！”[1]169當前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產業(yè)變革孕育興起。面向未來，我們只有堅持以經(jīng)濟建設為中心，以新發(fā)展理念引領發(fā)展全局，大力解放和發(fā)展社會生產力，努力推動經(jīng)濟實現(xiàn)高質量發(fā)展，不斷壯大我國經(jīng)濟實力和綜合國力，才能進一步增強維護世界和平和促進共同發(fā)展的底氣。對此，習近平指出：“我們一定要抓住機遇，集中精力把自己的事情辦好，使國家更加富強，使人民更加富裕，依靠不斷發(fā)展起來的力量更好走和平發(fā)展道路?！盵1]248中華民族在近代史上遭受的屈辱使中國人民對和平發(fā)展的渴望變得更加迫切，這段屈辱歷史也成為習近平關于和平發(fā)展重要論述生成的歷史鏡鑒。

3.中國共產黨百年奮斗的初心是習近平關于和平發(fā)展重要論述的血脈根基

“中國共產黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的黨。我們所做的一切就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，為人類謀和平與發(fā)展。中國共產黨的初心和使命，不僅是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，而且還包含為世界謀大同?！盵9]堅持推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)是中國共產黨百年歷史積累的寶貴經(jīng)驗，也是中國共產黨踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這一初心使命的重要途徑，鮮明體現(xiàn)著黨的奮斗目標和前進方向。中國共產黨在各個歷史時期都十分重視對和平發(fā)展道路的探索實踐，從李大釗闡述“面包與和平運動”，到抗日戰(zhàn)爭勝利之際提出建立聯(lián)合政府，中國共產黨崇尚和平、向往自由的價值追求始終未改。毛澤東十分珍視和平發(fā)展的國內外環(huán)境，主張與世界各國和平相處、友好交往，并將之放到極端重要的位置之上，他指出：“所謂天下大事，就是解放、獨立、民主、和平友好、人類進步?！盵10]20世紀七八十年代的世界，美蘇爭霸氣氛相對緩和，發(fā)展中國家力量日益壯大，世界政治經(jīng)濟形勢呈現(xiàn)許多新的特點，特別是經(jīng)濟全球化和世界多極化趨勢漸顯，客觀上為世界和平發(fā)展創(chuàng)造了條件。作為中國改革開放的總設計師和中國和平發(fā)展道路的開創(chuàng)者，鄧小平準確把握世界發(fā)展大勢，提出“和平與發(fā)展”已經(jīng)取代“戰(zhàn)爭與革命”成為時代主題。他指出：“中國對外政策的目標是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設，發(fā)展自己的國家，建設具有中國特色的社會主義?！盵11]到21世紀初，得益于國內外和平穩(wěn)定的環(huán)境，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)迅猛發(fā)展態(tài)勢，綜合國力顯著增強，在此基礎上，江澤民和胡錦濤進一步豐富和發(fā)展了中國共產黨的和平發(fā)展思想。江澤民在黨的十五屆五中全會上的講話中指出：“進入新世紀，繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設，完成祖國統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展，是我們必須抓好的三大任務”[12]，從而將和平發(fā)展的地位提升到了一個嶄新的高度。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇?！盵13]黨的十八大以來，習近平正確分析國際局勢，明確提出和平與發(fā)展仍然是時代主題，強調要始終堅持和完善獨立自主和平外交政策，主張國與國之間要堅持求同存異、尊重多樣，積極尋求利益的“最大公約數(shù)”，倡導用和平手段解決國際爭端問題，堅持從各國人民的長遠利益和根本利益出發(fā)，維護和促進世界和平穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。習近平關于和平發(fā)展重要論述是對中國共產黨追求、創(chuàng)造、維護和平發(fā)展道路的經(jīng)驗總結和血脈傳承，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央博大的胸襟、自覺的責任意識和強烈的擔當精神。

三、現(xiàn)實之維：源于對當今國際國內局勢深刻變化調整的科學把握

中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局為我們順勢而為，迎接挑戰(zhàn)，搶抓機遇，謀篇布局提供了大有作為的空間。堅持走和平發(fā)展道路是以習近平同志為核心的黨中央應對世界格局大變革大調整的必然選擇，也是運用這一重要戰(zhàn)略機遇期謀求國家發(fā)展進步的現(xiàn)實要求，更是化解前進道路上各類風險挑戰(zhàn)、維護國家核心利益的有力舉措。

1.和平發(fā)展是應對世界百年未有之大變局的必然選擇

當今世界正處于百年未有之大變局，新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展，人類社會進入全球化和信息化時代，世界各國之間文化、貿易和經(jīng)濟交流合作日益頻繁，聯(lián)系越來越緊密，地球已然成為“世界村”，“今天的人類比以往任何時候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標邁進”[1]274。但與此同時，單邊主義、保護主義、霸權主義等威脅世界和平，新冠肺炎疫情蔓延、生態(tài)環(huán)境惡化、世界性金融危機和核武器擴散等困擾和威脅著人類社會發(fā)展。面對這些全球性問題，沒有任何一個國家可以置身事外、獨善其身，唯有加強合作、共擔責任，才能實現(xiàn)國家利益和全人類利益的雙贏。世界局勢的這種深刻變化為我們堅定走和平發(fā)展道路提供了條件和契機，但能不能把握這一機遇，對黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平是一項重大考驗。從發(fā)展階段來說，信息化時代的到來，客觀上為我們在現(xiàn)代化進程中摒棄傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式，吸收西方資本主義國家現(xiàn)代化進程的先進經(jīng)驗和人類最新科技成果，實現(xiàn)跨越發(fā)展提供了便利條件。從全球范圍來看，發(fā)展中國家人口眾多、資源豐富，特別是以金磚國家為代表的新興國家呈現(xiàn)群體性崛起，在推動世界格局多極化發(fā)展和改善全球治理中發(fā)揮著越來越重要的作用。面對洶涌澎湃的全球化浪潮，我們要堅持在獨立自主基礎上，將中國發(fā)展與世界發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將中國人民利益同世界各國人民共同利益聯(lián)系起來，與各國一起攜手應對全球性風險挑戰(zhàn)，共同致力于促進世界良性有序發(fā)展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅定走和平發(fā)展道路，對外保持良好合作溝通，積極參與國際事務，共同維護和改善全球治理，努力營造良好外部環(huán)境，得到世界各國廣泛認同。

2.和平發(fā)展是實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的現(xiàn)實要求

實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，也是近代以來中國歷史發(fā)展的主旋律。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。改革開放40多年來，我們黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變化、取得歷史性成就，人民物質文化生活水平顯著提高，經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展，這一方面得益于我們堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產力，另一方面得益于堅持走和平發(fā)展道路所營造的良好國內外和諧穩(wěn)定環(huán)境。盡管取得如此巨大的成就，我們仍要清楚，我國處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情沒有改變。當前，我國經(jīng)濟發(fā)展的結構性矛盾還比較突出，鞏固脫貧攻堅成果的任務還相當艱巨，一系列涉及民生改善、優(yōu)化生態(tài)資源環(huán)境的問題還沒有得到根本性改變，解決這些問題都迫切需要一個和平穩(wěn)定的國內外環(huán)境。因此，我們只有搶抓全球化發(fā)展的機遇，全身心地投入解決政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面面臨的突出問題，才能為進一步實現(xiàn)跨越式發(fā)展贏得時間和空間。我們更要明確，實現(xiàn)中華民族偉大復興，最根本的是要堅持中國特色社會主義道路。這條道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是我們“獨創(chuàng)的”，是一條人間正道。只有這條道路而沒有別的道路，能夠引領中國進步、實現(xiàn)人民福祉。作為世界上最大的社會主義國家，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。馬克思主義以人民為中心的根本立場和社會主義社會公平正義的本質特征也決定了中國絕不可能走西方資本主義國家對外擴張、殖民掠奪的“崛起”之路，而必然會走一條從本國人民利益出發(fā)，兼顧世界各國人民利益的互利合作、美美與共的和平發(fā)展道路。實踐證明，中國走和平發(fā)展道路既是當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際的客觀要求，也是堅持中國特色社會主義道路的應有之義。

3.和平發(fā)展是迎接風險挑戰(zhàn)、維護國家核心利益的有力舉措

中國經(jīng)濟發(fā)展取得的巨大成就，得益于和平穩(wěn)定的國內外環(huán)境，持續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)，需要繼續(xù)維護一個和平的發(fā)展環(huán)境。但是，某些國家據(jù)此認為，中國為了保持經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，可能會不惜以犧牲國家利益為代價來換取和平發(fā)展環(huán)境，因此，在各個領域不斷挑起事端，在有關中國內政事務上指手畫腳，妄圖利用這些手段要挾、挑戰(zhàn)中國的主權和安全，癡心妄想我國會在核心利益上做出讓步。妄圖通過歪曲事實、編造故事、捏造假象，炮制所謂“中國威脅論”“中國霸權論”，意圖在我國周邊國家和世界范圍內妖魔化中國，煽動各國對中國崛起的恐慌情緒，干擾我國經(jīng)濟社會發(fā)展正常秩序。針對長期以來某些西方國家憑借強大的經(jīng)濟、科技和軍事實力，在國際社會交往中習慣于我行我素、恃強凌弱，對別國發(fā)展道路指手畫腳的情況，習近平明確指出：“我們要堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權、安全、發(fā)展利益的苦果?！盵1]249兩個“不要指望”以毋庸置疑的態(tài)度有力回擊了那些唯恐天下不亂的挑釁者，以斬釘截鐵的口吻明確提出了中國堅持走和平發(fā)展道路的鮮明立場和絕不放棄本國正當權益的原則底線。這意味著，盡管中國在處理國際關系過程中一向秉持和平、和睦、和諧的價值理念，但絕不意味著在處理外交關系時沒有底線、沒有原則，盲目追求一團和氣。面對世界格局變化調整帶來的風險挑戰(zhàn)，習近平關于和平發(fā)展重要論述充分展現(xiàn)了中國立足發(fā)展實際，依靠自身力量推動世界和平發(fā)展的強大信心，起到了宣示中國和平發(fā)展立場、凝聚世界和平發(fā)展共識的作用。

四、價值之維：源于對滿足世界各國人民對美好生活向往的目標引領

黨的十八大以來，中國堅持走和平發(fā)展道路偉大實踐取得的成就世所矚目，為世界和平發(fā)展創(chuàng)造諸多機遇，符合全人類的整體利益和共同福祉。習近平關于和平發(fā)展重要論述作為價值引領，為促進世界和平發(fā)展貢獻了中國智慧，為維護世界和平發(fā)展提供了中國方案，為實現(xiàn)世界和平發(fā)展承擔了中國擔當。

1.人類命運同體：為促進世界和平發(fā)展貢獻的中國智慧

“隨著經(jīng)濟全球化、社會信息化的不斷發(fā)展，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體”[14]。人類命運前所未有地聯(lián)結在一起。“在國際格局深刻變化的全球化時代，建設一個什么樣的全球治理體系? 如何建設一個符合國際社會生產力發(fā)展的全球治理體制? 圍繞這兩個問題，習近平總書記提出構建人類命運共同體與共商共建共享的全球治理核心主張?！盵15]可以說，人類命運共同體理念，是以習近平同志為核心的黨中央立足中國實際，站在全球高度，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下”情懷的創(chuàng)造性轉化，來應對全人類共同面臨的困難與挑戰(zhàn)的創(chuàng)新發(fā)展理念，也是中國積極參與全球治理，推動全球治理體系變革發(fā)展的重要行動舉措，展現(xiàn)了中國共產黨對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學把握和精準認知。黨的十八大以來，習近平在理論和實踐上不斷豐富發(fā)展人類命運共同體的科學內涵，向全人類貢獻了促進世界和平發(fā)展的中國智慧。針對如何建設人類命運共同體，習近平在博鰲亞洲論壇2015年年會上用“四個堅持”確立了人類命運共同體建設的核心要義，其中，“相互尊重、平等相待”是價值理念，“合作共贏、共同發(fā)展”是目標指向，“實現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全”是條件保障，“不同文明兼容并蓄、交流互鑒”是實現(xiàn)路徑。概括來說，就是世界各國要本著共商共建共享的基本原則，在共同維護好世界和平安全前提條件下，著眼于創(chuàng)造由全人類共同享有的利益和福祉，一起建設一個全世界互聯(lián)互通、風雨同舟的命運共同體。正如有學者指出的那樣，現(xiàn)代社會“人類在生產力、科學技術突飛猛進發(fā)展的同時，也出現(xiàn)全球范圍內的生態(tài)惡化、貧富分化加劇等問題。人類正面臨現(xiàn)代性的各種危機與挑戰(zhàn)?！盵16]2020年，新冠肺炎疫情在全球范圍大流行造成了難以估量的損失，這更加深刻地表明，人類已經(jīng)成為一個休戚與共的命運共同體，任何國家和個人都不可能獨善其身，全世界人民只有牢固樹立人類命運共同體意識，堅持攜手并肩、風雨同行、守望相助、共擔責任，才能共同建造美好的地球家園。人類命運共同體理念是中國共產黨對世界和平發(fā)展貢獻的具有中國傳統(tǒng)和東方智慧的重大戰(zhàn)略思想，它是中國人民千百年來生存和發(fā)展經(jīng)驗的總結，是中國共產黨帶領全黨全國各族人民推進中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐的智慧結晶，對于維護世界持久和平、促進經(jīng)濟共同發(fā)展、改革完善全球治理體系，均具有劃時代的意義。

2.構建新型國際關系：為維護世界和平發(fā)展提供中國方案

“不公正、不合理的國家秩序是凝聚國際價值共識、打造人類命運共同體的制度障礙，也是人類共同價值安全威脅的制度根源。”[17]黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持從正確處理大國關系和發(fā)展好同周邊國家外交關系兩方面入手，謀求建立以合作共贏為核心的新型國際關系，為維護世界和平發(fā)展提供中國方案。一方面，倡議建立以“相互尊重、公平正義、合作共贏”為核心內容的新型大國關系。在深刻認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律及世界發(fā)展變化趨勢基礎上，習近平主張用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看待大國關系，積極確立國與國之間交往的民主原則，并根據(jù)不同的國與國之間關系實際制定差異化外交戰(zhàn)略政策。他強調指出，世界各主要大國應該摒棄“零和博弈思維”，樹立雙贏、共贏理念，努力形成合作共贏、互惠互利的國際關系格局，合力破解所謂“修昔底德陷阱”。針對中美關系，習近平形象生動地指出：“寬廣的太平洋兩岸有足夠空間容納中美兩個大國”[18]，彰顯了一個負責任的東方大國領袖的寬廣胸懷和豁達氣度。另一方面，按照親、誠、惠、容理念推進周邊外交。習近平科學分析國際地區(qū)形勢發(fā)展和我國同周邊國家關系新變化，將正確處理同周邊國家關系置于我國外交全局的突出位置，與時俱進對周邊外交戰(zhàn)略布局進行調整，以更加積極穩(wěn)妥審慎的態(tài)度維護和穩(wěn)定周邊國家關系，促進地區(qū)共同繁榮。在處理與周邊國家關系的外交實踐中，習近平提出“親誠惠容”外交理念，堅持“與鄰為善”“以鄰為伴”，致力于通過協(xié)商解決面臨的共同問題，得到周邊國家普遍認同。由于我國周邊國家面臨的發(fā)展環(huán)境和形勢比較復雜，加上各種影響和制約經(jīng)濟發(fā)展的因素疊加，造成地緣政治形勢嚴峻，對此，習近平主張，要以促進地區(qū)共同繁榮發(fā)展作為開展周邊和平外交的根本前提，主動承擔推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要使命。近些年，我國先后提出“一帶一路”設想、亞洲基礎設施投資銀行倡議，積極同周邊國家一起迎接挑戰(zhàn)、解決問題，取得了顯著成效。事實證明，對周邊國家而言，越來越廣泛的合作途徑和更加密集的利益網(wǎng)絡只能使周邊國家從中國發(fā)展中獲益，中國的發(fā)展對周邊國家是大利好，而非威脅。

3.改革完善全球治理體系：為實現(xiàn)世界和平發(fā)展承擔的中國擔當

“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，讓人民過上安寧富足的生活，是各國人民孜孜以求的共同夢想?！盵19]和平是實現(xiàn)發(fā)展的前提條件，離開和平講發(fā)展只能是紙上談兵，發(fā)展是和平的基礎保障，沒有發(fā)展作為基礎，和平不可能持久維持，最終必將失去和平。如何實現(xiàn)持久和平？怎樣促進共同發(fā)展？兩者如何才能相互促進、相向而行？這是世界各國治理中面臨的共同考驗。面對百年未有之大變局，世界何去何從？各國是尋求合作、謀求共識還是封閉對抗、各自為戰(zhàn)？這都牽涉全人類的共同利益。對此，習近平有著清醒的認識，他強調：“解決經(jīng)濟全球化進程中出現(xiàn)的矛盾，各國應該努力形成更加包容的全球治理、更加有效的多邊機制、更加積極的區(qū)域合作。”[20]2008年金融危機以來，世界經(jīng)濟遭受重創(chuàng)，至今恢復乏力，國內外經(jīng)濟形勢錯綜復雜，以習近平同志為核心的黨中央堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結合起來，領導全黨全國各族人民堅持走獨立自主和平發(fā)展道路，積極參與全球治理體系改革建設，努力做全球經(jīng)濟合作發(fā)展、共贏發(fā)展的推動者。中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展為全球經(jīng)濟增長提供了強大動力，特別是在2020年受新冠肺炎疫情影響、全球經(jīng)濟下行風險進一步加大的形勢下，我國經(jīng)濟在世界主要經(jīng)濟體中率先實現(xiàn)正增長，為提振世界經(jīng)濟注入了強大推力，也為在全球范圍內引領世界治理體系變革提供了堅實基礎?！爱斀袷澜缯?jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個大變局加速變化。保護主義威脅世界經(jīng)濟發(fā)展，單邊主義破壞現(xiàn)行國際秩序，霸凌行徑挑戰(zhàn)國際關系準則，世界和平發(fā)展面臨現(xiàn)實威脅和挑戰(zhàn)。疫情檢驗著全球治理體系，同時也暴露了全球治理體系中不適應、不匹配的問題。改革和完善全球治理，是國際社會必須解答的一道時代課題?！盵21]黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在協(xié)調和解決國際事務過程中，秉承共商共建共享的全球治理觀，呼吁建立民主化、法治化的國際治理規(guī)則，不斷推動全球性事務的協(xié)調與解決，“倡導國家間建立平等相待、互商互諒的伙伴關系；營造公平正義、共建共享的安全格局；謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景；促進和而不同、兼收并蓄的文明交流；構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系?！盵22]實踐證明，中國在世界范圍內爭取和平環(huán)境努力發(fā)展壯大，反過來，又以自身發(fā)展為維護世界和平、提振世界經(jīng)濟、促進共同繁榮貢獻中國力量，體現(xiàn)了中國作為一個負責任的社會主義大國，將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國擔當。

習近平關于和平發(fā)展重要論述牢牢把握服務民族復興、促進人類進步這一主線，從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，為人類攜手共建美好未來貢獻了中國智慧，不僅對建成富強民主文明和諧美麗的社會主義強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重要意義，也為推動全人類攜手創(chuàng)造一個持續(xù)發(fā)展繁榮和諧穩(wěn)定的新世界，一起走向更加光明的未來提供了基本準則和行動指南。