臺兒莊運(yùn)河大鼓本土化音樂教育傳承探索研究

崔慧子

摘要：發(fā)端于明末清初的臺兒莊運(yùn)河大鼓以其獨特的表演與音樂形式成為京杭大運(yùn)河臺兒莊段民間音樂優(yōu)秀代表。本文從音樂教育的角度切入，對臺兒莊運(yùn)河大鼓本土化傳承模式進(jìn)行探索分析。

關(guān)鍵詞：臺兒莊運(yùn)河大鼓;本土化;音樂教育

流傳在京杭大運(yùn)河臺兒莊段的運(yùn)河大鼓，自產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有四百余年的歷史。從民間的地攤發(fā)展到城市的舞臺，運(yùn)河大鼓一直活躍在人們的娛樂文化視野里。現(xiàn)在，由于受到大眾傳播媒體的沖擊，運(yùn)河大鼓的生存發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。運(yùn)河大鼓該走向何處？該如何傳承發(fā)展？筆者提出地方曲藝的傳承應(yīng)與音樂教育接軌，在棗莊，運(yùn)河大鼓不僅要引入地方中小學(xué)音樂課堂，還要納入地方高師音樂課程。同時加大政府的扶持，培養(yǎng)運(yùn)河大鼓人才，與本地旅游產(chǎn)業(yè)密切結(jié)合。

（一）引入中小學(xué)音樂課堂及途徑

關(guān)于運(yùn)河大鼓能否引入中小學(xué)音樂課堂，筆者在臺兒莊區(qū)做了一次社會調(diào)查。通過調(diào)查顯示大部分受調(diào)查者認(rèn)為是可以的，大家對于運(yùn)河大鼓能夠走進(jìn)學(xué)校還是持鼓勵態(tài)度。這從一個側(cè)面反映出運(yùn)河大鼓在臺兒莊地區(qū)有著良好的群眾基礎(chǔ)和歷史積淀，這對運(yùn)河大鼓的傳承有著積極的意義。

以何種方式將運(yùn)河大鼓引入學(xué)校課堂教學(xué)？針對不同類型的學(xué)校引入的模式也應(yīng)有所區(qū)別和不同。

（1）運(yùn)河大鼓進(jìn)入中小學(xué)校課堂

①在音樂課中增加欣賞運(yùn)河大鼓的內(nèi)容

筆者研讀了2001 年版全國中小學(xué)九年義務(wù)教育音樂教科書，可以分析得出，中小學(xué)音樂教材的編排主要是以歐洲音樂教育體系為主，民族音樂的學(xué)習(xí)僅局限于民歌和樂器，傳統(tǒng)音樂只在高年級的欣賞中才有簡單的介紹。眾所周知，母語教學(xué)對于初學(xué)者的學(xué)習(xí)是最有幫助的，音樂學(xué)習(xí)也是如此。中小學(xué)音樂教育也應(yīng)該先從母語音樂文化開始，因此，讓運(yùn)河大鼓進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂不僅應(yīng)該，而且非常必要，應(yīng)讓學(xué)生從小就了解、欣賞、學(xué)習(xí)自己的家鄉(xiāng)曲藝。

②開設(shè)地方音樂興趣活動

學(xué)?？筛鶕?jù)各自的辦學(xué)實際，聘請運(yùn)河大鼓的傳承人、學(xué)習(xí)者來校授課執(zhí)教。傳承人的親自示范教學(xué)，必然會促使學(xué)生對運(yùn)河大鼓的學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的興趣和助推作用。也可邀請傳承人和運(yùn)河大鼓的學(xué)習(xí)者到學(xué)校進(jìn)行專場演出。如若這些藝術(shù)實踐活動能夠得到開展，對中小學(xué)生運(yùn)河大鼓藝術(shù)的欣賞、學(xué)習(xí)必然會產(chǎn)生事半功倍的效果。

（2）運(yùn)河大鼓納入高師音樂課程

現(xiàn)下中國專業(yè)音樂教育是以歐洲音樂教育體系為主，如能將地方曲藝藝術(shù)納入高師音樂課程，一能緩解中國傳統(tǒng)曲藝傳承面臨困境;二能使中國傳統(tǒng)曲藝與高師教學(xué)形成互補(bǔ);三能有助于復(fù)興中國音樂教育。基于以上原因，筆者提出以下運(yùn)河大鼓納入高師音樂課程的途徑：①設(shè)置運(yùn)河大鼓的相關(guān)課程 ;②培養(yǎng)運(yùn)河大鼓的傳承人。

獨特的地域性，方言母語的學(xué)習(xí)，本地音樂院校有傳承的語境，能夠較好、較快的傳承運(yùn)河大鼓。如棗莊學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院能將運(yùn)河大鼓開設(shè)為一門課程，積極挖掘、利用當(dāng)?shù)氐囊魳焚Y源，把地方民間音樂納入到音樂教育課程體系中去，那么中國的音樂教育就能夠凸顯地域的差異性，各地各類院校也就能辦出自己的特色，中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承也就能夠真正實現(xiàn)，豐富多彩、富于個性的中國音樂教育也就能夠真正體現(xiàn)出來。

（二）政府的政策扶持與引導(dǎo)

文化是一座城市的靈魂，文化的建設(shè)必須由政府進(jìn)行投入和打造。作為一種地方的傳統(tǒng)的曲藝，政府應(yīng)該從各個方面進(jìn)行扶持，如建立完善的演出機(jī)制、加大投資、打造經(jīng)典劇目。如棗莊市可以建立運(yùn)河大鼓音樂研究中心，便于我們更好的進(jìn)行保護(hù)和調(diào)研工作。通過政府的措施，能夠在一定程度上促進(jìn)運(yùn)河大鼓的發(fā)展。

在市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作下運(yùn)河大鼓未來的發(fā)展應(yīng)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，樹立文化的品牌價值，努力打造成能夠代表棗莊地區(qū)的一支文化品牌。開設(shè)運(yùn)河大鼓的演出劇場，把傳承人請進(jìn)劇場，讓民間音樂登上“大雅之堂”。另外要努力打造名作品之牌。我們應(yīng)認(rèn)真的到民間去采風(fēng)、去調(diào)查，切合實際的創(chuàng)作出能為老百姓所接受的作品。只要大膽的創(chuàng)新，打造經(jīng)典的劇目，運(yùn)河大鼓的市場也是比較廣闊的。作品要接地氣，接近人們的日常生活，盡顯老百姓的酸，甜，苦，辣，乃至人生百味。只有這樣運(yùn)河大鼓才能在未來才能贏得市場、贏得觀眾。

（三）培養(yǎng)接班人才

當(dāng)今曲藝人才的培養(yǎng)不再需要從娃娃抓起，我們可以利用專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者學(xué)校，以專業(yè)教育的模式來培養(yǎng)運(yùn)河大鼓的接班人才。政府可以加大對相關(guān)培訓(xùn)學(xué)校的扶持，本地高?？梢栽O(shè)置運(yùn)河大鼓的專業(yè)，推動高素質(zhì)，高水平演職人員的培養(yǎng)。另外在高校的運(yùn)河大鼓就讀人員可以采取降低學(xué)費的政策，鼓勵學(xué)習(xí)。

（四）加大與旅游的結(jié)合度

在臺兒莊古城內(nèi)有一位默默傳承著運(yùn)河大鼓的民間藝人——褚思泉老人，每天上午、下午兩個時間段在古城內(nèi)的扶風(fēng)堂門口平均演出十場左右，每次半小時，為來自天南地北放入游客表演運(yùn)河大鼓，讓游客感受原汁原味的富有地方風(fēng)味的民間曲藝。臺兒莊古城的這一表演安排，積極提升了運(yùn)河大鼓的傳播度，宣傳了古城和運(yùn)河文化。除卻臺兒莊古城，運(yùn)河大鼓的表演幾乎看不到了。棗莊應(yīng)借助古城的助推力，在其他的歷史文化旅游景點也設(shè)置運(yùn)河大鼓的表演，如紅荷濕地、鐵道游擊隊紀(jì)念館，均可以用運(yùn)河大鼓的方式說唱歷史。如果文化和旅游能夠融為一體，這作用是1+1>2的效果。

結(jié)語

中國音樂是世界音樂的一部分，豐富多彩民族音樂構(gòu)成了世界音樂文化的多樣性。中國未來的音樂教育既要學(xué)習(xí)西方音樂，又要立足于自身的民間音樂，將民間音樂推向世界的大舞臺。在當(dāng)今社會文化的背景下，臺兒莊運(yùn)河大鼓如何立足于本土環(huán)境保護(hù)傳承發(fā)展，走出困境，筆者提出了幾點建議。如若能夠積極有效的推進(jìn)相關(guān)的措施，相信運(yùn)河大鼓在未來能夠有效的傳承和健康的發(fā)展。

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