校園文化對(duì)于醫(yī)德培養(yǎng)的重要性及路徑研究

摘要：醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素養(yǎng)直接關(guān)系到中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)素質(zhì)。現(xiàn)如今，眾多高校對(duì)于醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的培養(yǎng)還停留在課堂教育，如醫(yī)學(xué)倫理教育和醫(yī)德教育，但是，如果想培養(yǎng)德藝雙馨的醫(yī)學(xué)人才，光有高超的醫(yī)學(xué)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校作為醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，校園文化都在潛移默化中對(duì)他們有著重要的影響，因此在校園文化建設(shè)中融入醫(yī)德教育勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：醫(yī)德培育;校園文化;創(chuàng)新

引言

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出特別強(qiáng)調(diào)了高校在育人環(huán)節(jié)要做到全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人，并且要更加注重以文化人、以文育人，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)[1]。在醫(yī)學(xué)類(lèi)院校中，醫(yī)學(xué)生不僅要獲得專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療技術(shù)，培養(yǎng)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)以及救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)顯得尤為重要。醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)不僅在課學(xué)習(xí)中獲得，也在校園文化的潛移默化中完善。為了促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德的不斷培養(yǎng)，通過(guò)不斷完善校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化是至關(guān)重要的。

一、校園文化與醫(yī)德的概述

校園文化：校園文化是反映一所學(xué)校理念、精神、氛圍的群體文化，是教育條件、歷史傳統(tǒng)、校園氛圍等物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素的總和，良好的校園文化對(duì)整合教育資源、拓展教育途徑、增強(qiáng)教育影響力、提高辦學(xué)質(zhì)量具有重要作用。校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化。

醫(yī)德：是醫(yī)務(wù)人員所具有的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則的總和，它不僅是醫(yī)生與患者之間的關(guān)系，也是醫(yī)生和醫(yī)生之間的關(guān)系，更是醫(yī)生與社會(huì)之間的關(guān)系。它能夠在有效地避免一些醫(yī)患問(wèn)題的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)更和諧發(fā)展。

二、校園文化對(duì)于醫(yī)德培養(yǎng)的重要性

（一）和諧美好的校園氛圍有利于營(yíng)造良好的醫(yī)德教育環(huán)境

醫(yī)德教育不僅是學(xué)生在教學(xué)課堂中獲得的，和諧的校園環(huán)境也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的影響。校園文化正是通過(guò)開(kāi)展系列活動(dòng)形成科學(xué)向上的氛圍，以一種無(wú)形的力量影響著校園中的每個(gè)成員，這種客觀存在的文化氣息，形成了一個(gè)強(qiáng)有力的教育場(chǎng)域，既使校園內(nèi)的各種人、事物均置于其中，又使生活在這種環(huán)境的成員不斷調(diào)整自己的心理和行為，以獲得群體的肯定;使新到這種環(huán)境的成員，自覺(jué)不自覺(jué)地接受熏陶，并能較快地適應(yīng)環(huán)境的要求，改變?cè)瓉?lái)適應(yīng)新環(huán)境的行為和習(xí)慣[2]。

（二）內(nèi)涵豐富的文化設(shè)施有利于豐富向上的醫(yī)德教育精神

校園內(nèi)文化設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生都在給學(xué)生傳播社會(huì)主義精神文明方面發(fā)揮著潛移默化的影響，校園內(nèi)的文化小品等也發(fā)揮著重要作用。如校園內(nèi)的毛主席像無(wú)時(shí)無(wú)刻都在彰顯著要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的人道主義精神。校園文化設(shè)施、景觀應(yīng)當(dāng)充分彰顯修醫(yī)德、行仁術(shù)的思想，在未來(lái)的崗位中用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)增進(jìn)人民健康福祉。

（三）形式多樣的校園活動(dòng)有助于增加單一的醫(yī)德教育載體

醫(yī)德教育必定要通過(guò)一定的載體所表現(xiàn)出來(lái)。醫(yī)德的培養(yǎng)大部分是通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中獲得，但是課堂教學(xué)是一種應(yīng)試教育，難免會(huì)有些枯燥乏味，使醫(yī)德培養(yǎng)的教育進(jìn)展不順利;但是，如果增加形式多樣的校園活動(dòng)，將醫(yī)德培養(yǎng)的精神和內(nèi)涵寓于其中，不僅增加了醫(yī)德培養(yǎng)趣味性，也使醫(yī)德教育變得更易接受，也更能激發(fā)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和參加活動(dòng)的積極性。這樣，校園文化作為課堂教育的重要補(bǔ)充，就成為了開(kāi)展醫(yī)德教育工作的新載體，它使醫(yī)德教育變成了經(jīng)常性的工作，并且淡化了教育的強(qiáng)制性，增強(qiáng)了教育的趣味性[3]。

三、融醫(yī)德培養(yǎng)于校園文化育人的不足

1.老師缺乏與醫(yī)學(xué)生思想上的交流

在醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)過(guò)程中，老師更加注重對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳輸，在教學(xué)過(guò)程與實(shí)踐中，忽視了與學(xué)生思想上的交流，所以部分的醫(yī)學(xué)生在成為醫(yī)生后，即使具備專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，但是由于缺乏職業(yè)道德和人文精神，也會(huì)在治療患者的過(guò)程困難重重。

2.醫(yī)德教育缺乏與實(shí)踐的融合

注重內(nèi)容教學(xué)，缺乏具體實(shí)踐，忽視學(xué)生的主觀感受，難以產(chǎn)生道德情感的共鳴。社會(huì)實(shí)踐是高校思想政治教育的主要內(nèi)容，在促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)、了解國(guó)情、貢獻(xiàn)社會(huì)、促進(jìn)個(gè)性、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任等方面具有不可替代的作用。在學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)案例是為了純粹的理論學(xué)習(xí)，而缺乏沒(méi)有實(shí)際操作，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)先害怕，然后逐漸變得麻木甚至漠不關(guān)心，失去了作為醫(yī)生對(duì)病人的關(guān)愛(ài)。醫(yī)學(xué)教育注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育也是如此。我們應(yīng)該始終堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，道德認(rèn)識(shí)與道德行為發(fā)展不協(xié)調(diào)、知行分離的問(wèn)題。

3.忽視對(duì)日常醫(yī)德教育氛圍的營(yíng)造

即使作為醫(yī)學(xué)院校，也極少能夠在社團(tuán)活動(dòng)、校園環(huán)境中突出“道德”的主題，在教學(xué)中忽視道德教育，在大環(huán)境中也缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的培養(yǎng)，缺少對(duì)學(xué)生醫(yī)德上的正確引導(dǎo)，也就失去了作為醫(yī)學(xué)院校的獨(dú)特性。

四、融醫(yī)德培養(yǎng)于校園文化育人的路徑

（一）創(chuàng)新校園物質(zhì)文化設(shè)計(jì)

校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的一部分，包括校園環(huán)境和建筑物等，它是所有師生價(jià)值觀的物質(zhì)載體，也是校園制度文化和精神文化的外在表現(xiàn)形式。

1.創(chuàng)新人文景觀

作為醫(yī)學(xué)院校，不同于綜合類(lèi)院校，在校園建設(shè)中應(yīng)當(dāng)凸顯自身的特征，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻體現(xiàn)著樂(lè)于奉獻(xiàn)、救死扶傷的人文精神。醫(yī)學(xué)是向善的事業(yè)，對(duì)人的全面關(guān)懷是醫(yī)學(xué)不可缺失的本質(zhì)特征，而對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)其生活的關(guān)注目前并沒(méi)有在人文景觀的設(shè)計(jì)與實(shí)踐中具體化[4]。校園內(nèi)人文景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)合適性原則，而不是一味地違背植物的生長(zhǎng)規(guī)律，阻礙了人與自然的和諧發(fā)展，不利于醫(yī)學(xué)生的身心健康發(fā)展，對(duì)于醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)人文關(guān)懷精神也是極其不利的。

2.創(chuàng)新校園建筑名稱(chēng)

作為醫(yī)學(xué)院校，校園內(nèi)應(yīng)當(dāng)無(wú)時(shí)無(wú)刻都體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)氛圍，如安徽醫(yī)科大學(xué)校園內(nèi)的“良醫(yī)路”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警醒著醫(yī)學(xué)生要時(shí)刻成為一個(gè)良醫(yī)，要不斷約束自身的行為，培養(yǎng)良好的醫(yī)德，才能成為良醫(yī)。在云南中醫(yī)學(xué)院內(nèi)，有一條名為“上池”的人工湖。、而蘇軾筆下的“上池”正有醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚之意。這無(wú)時(shí)無(wú)刻都在提醒著同學(xué)們不僅要具有專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)技術(shù)，更需要具有良好的醫(yī)德。所以，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展校園建筑的名稱(chēng)，例如“李時(shí)珍樓”“孫思邈樓”等給醫(yī)學(xué)生激勵(lì)，激勵(lì)他們也成為像李時(shí)珍、孫思邈那樣的名醫(yī)，不僅是精湛的醫(yī)術(shù)，更要學(xué)習(xí)他們高尚的醫(yī)德。首先，醫(yī)生要有全心全意為病人服務(wù)的思想，要確立“普救含靈之苦”的遠(yuǎn)大志向;其次，醫(yī)者時(shí)時(shí)刻刻要把患者的利益放在第一位，對(duì)待病人不管其地位高低，貧富如何，是友是仇，一心一意救治;最后，作為大醫(yī)行醫(yī)時(shí)應(yīng)莊重大方，精神安定，氣度寬宏，不亢不卑，在行醫(yī)時(shí)做到“詳察形態(tài)，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差”。

（二）創(chuàng)新校園制度文化設(shè)計(jì)

1.制定符合學(xué)生身心健康的制度

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，制定符合醫(yī)學(xué)生的人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生身心健康實(shí)際的制度體系，利用制度管理教育學(xué)生，在制度執(zhí)行過(guò)程中既有剛度又有溫度，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，表現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌，從而形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，反哺育人[5]。良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)能夠給醫(yī)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，這是形成高尚的醫(yī)德的基礎(chǔ)，用規(guī)章制度來(lái)約束學(xué)生行為，使其能夠明白是非對(duì)錯(cuò)，在行醫(yī)過(guò)程中能夠明辨是非。

2.將“以人為本”融入校園制度文化

校園制度應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校師生服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)始終以服務(wù)師生為根本，應(yīng)

當(dāng)以廣大師生的需求為制定準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)是始終堅(jiān)持以人文本和促進(jìn)師生共同發(fā)展的。學(xué)校的校園文化建設(shè)堅(jiān)持“以人為本”的理念，確立讓每位師生幸福成長(zhǎng)的目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、敢為人先的精神，實(shí)施以人為本人性化的模式，使師生把學(xué)校當(dāng)成自己的家，把學(xué)校的發(fā)展當(dāng)作是自己的發(fā)展。醫(yī)學(xué)生在校園制度中體會(huì)到了“人”的重要性，在為患者服務(wù)時(shí)，也就會(huì)發(fā)揮自己的人文關(guān)懷精神，始終把患者放在首位，致力于將患者醫(yī)治好為首要任務(wù)，高尚的品德在以人為本的制度中逐步養(yǎng)成。

（三）創(chuàng)新校園精神文化設(shè)計(jì)

校園精神文化，是校園文化建設(shè)的核心和靈魂所在。校園精神文化包括學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)、人文精神、共同的價(jià)值理念、辦學(xué)風(fēng)格與特色等，可以體現(xiàn)在治學(xué)方面、育人方面、人生觀方面、價(jià)值觀方面等校園精神文化的主導(dǎo)方向[6]。

1.注重高校教師科學(xué)精神的培養(yǎng)？？

在高校教學(xué)的過(guò)程中。老師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用科學(xué)的理念，實(shí)事求是的態(tài)度，率先垂范為學(xué)生樹(shù)立榜樣，在日常生活中要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤，提升自身的鑒別能力。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，努力尊重客觀事實(shí)和規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，使科學(xué)精神在現(xiàn)實(shí)生活中得到體現(xiàn)。尊重事實(shí)使醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)在行醫(yī)過(guò)程中追求真理，在弄清病人病情的情況下絕不妄下定論，永遠(yuǎn)追求病因的真相，不迷信、不封建，旨在通過(guò)現(xiàn)代科技手段科學(xué)地對(duì)病情做出最正確的判斷。？？

2.凸顯人的主體性，完善辦學(xué)理念？？

辦學(xué)理念以人為主體，學(xué)生才能得到全面發(fā)展，才能夠給醫(yī)學(xué)生以“人”的重要性，明白在行醫(yī)過(guò)程中病人是首要的，遵循生命之上的原則。因此，在高校校園精神文化建設(shè)中，凸顯人的主體性、完善辦學(xué)理念不僅是高校良性發(fā)展的前提，也是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)的保障。？

（四）創(chuàng)新校園行為文化設(shè)計(jì)

1. 搭建網(wǎng)絡(luò)醫(yī)德教育平臺(tái)

醫(yī)學(xué)院校要充分利用校園網(wǎng)絡(luò)，不斷創(chuàng)新醫(yī)德教育載體，搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，拓展醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的渠道和空間[7]。例如福建醫(yī)科大學(xué)開(kāi)展的“e德堂”線上教育平臺(tái)，它打破了傳統(tǒng)的課堂式教學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不僅充實(shí)了醫(yī)德教學(xué)內(nèi)容，也為醫(yī)德教育提供了多種途徑。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)應(yīng)多方位進(jìn)行，將教學(xué)和不同的平臺(tái)結(jié)合，熟練運(yùn)用新媒體是90后乃至90后學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的本質(zhì)特征，校園文化活動(dòng)不能一成不變，要大膽拓展形式和內(nèi)容，滿足青年學(xué)生的需求，吸引更多的學(xué)生，自覺(jué)參加醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。

2. 學(xué)校應(yīng)當(dāng)增加醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)在日常生活中提供更多的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生志愿服務(wù)，展現(xiàn)社會(huì)愛(ài)心，開(kāi)展免費(fèi)體檢，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠?qū)⒆陨韺W(xué)習(xí)到的醫(yī)學(xué)技術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中并改善不足，更能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，深化社會(huì)，理解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，關(guān)心和尊重他人，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感將會(huì)促進(jìn)形成他們服務(wù)社會(huì)的崇高理想。

結(jié)語(yǔ)

醫(yī)學(xué)院校具有其特殊性，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)生人才的重任，在醫(yī)學(xué)院校不斷發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將醫(yī)德培養(yǎng)與校園文化建設(shè)融合，校園文化對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)起著潛移默化的作用，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，發(fā)展校園文化特色。首先，同學(xué)們應(yīng)該對(duì)于醫(yī)德學(xué)習(xí)形成一種自我認(rèn)知，學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí);其次，老師應(yīng)當(dāng)多培養(yǎng)自身的科學(xué)精神，給同學(xué)們做出榜樣示范;最后，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)多方位的建設(shè)來(lái)促進(jìn)大學(xué)不僅能在潛移默化中學(xué)習(xí)，更能形成自我學(xué)習(xí)的態(tài)度。通過(guò)對(duì)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化的創(chuàng)新，大力促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)，在培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)技術(shù)的同時(shí)也是培養(yǎng)出具有高尚醫(yī)德的良醫(yī)。

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作者簡(jiǎn)介：李星星（1998-），女，漢族，安徽省六安人，在讀研究生，研究方向：思想政治教育