習(xí)近平扶貧思想形成的三維邏輯探析

楊雅蘭

【摘要】習(xí)近平扶貧思想并不是空想而成，也不是“另起爐灶”，而是歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。不僅創(chuàng)新了中國特色社會主義扶貧理論，也充分彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，極大地推動了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。因此，深入探析習(xí)近平扶貧思想產(chǎn)生的邏輯架構(gòu)，有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平;扶貧思想;三維邏輯

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視扶貧工作，緊緊圍繞扶貧主題提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，取得了一系列歷史性成就和決定性進(jìn)展。

一、習(xí)近平扶貧思想形成的歷史前提

毛澤東早在民主革命時期毛澤東就提出“減租減息”、“實現(xiàn)全體農(nóng)村人民共富?！薄Ｍ瑫r，他認(rèn)為黨是消滅貧困的核心，要經(jīng)歷罕見的艱難和奮斗之后才能獲得成功。習(xí)近平在其理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“必須堅持發(fā)揮各級黨委總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，落實脫貧攻堅一把手負(fù)責(zé)制，省市縣鄉(xiāng)村五級書記一起抓”。鄧小平的反貧困理論既吸收了建國初期通過社會主義制度整體反貧困的優(yōu)勢，又創(chuàng)造性地提出了中國反貧的具體措施。習(xí)近平扶貧思想強(qiáng)調(diào)把消除貧困和社會發(fā)展及生產(chǎn)力的解放深度結(jié)合的同時，創(chuàng)造性地提出了“消除貧困是社會主義的本質(zhì)要求”這一論斷，強(qiáng)調(diào)將脫貧攻堅和經(jīng)濟(jì)建設(shè)聯(lián)系在一起，共同發(fā)展、相輔相成。江澤民結(jié)合中國的實際發(fā)展?fàn)顩r，就反貧困的戰(zhàn)略布局、主要內(nèi)容、具體措施等作了深刻闡釋，提出了“八七扶貧攻堅計”、“由救濟(jì)式扶貧轉(zhuǎn)向開發(fā)式扶貧”以及“五個堅持”思想。習(xí)近平扶貧思想在其基礎(chǔ)上提出“扶持誰”、“誰來扶”、“怎么扶”的三個關(guān)鍵性問題，嚴(yán)密有機(jī)地構(gòu)成了扶貧思想的層級體系。胡錦濤創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)扶貧工作，將扶貧工作與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等工作相結(jié)合，助推了中國特色社會主義反貧困理論的發(fā)展和完善。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義，使發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。

習(xí)近平在繼承歷任黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體消除貧困思想的基礎(chǔ)上，始終堅持“以人民為中心”， 一以貫之地秉承消滅貧困、實現(xiàn)共同富裕的社會目標(biāo)，有力推動了馬克思主義反貧困理論的中國化。

二、習(xí)近平扶貧思想形成的理論淵源

馬克思、恩格斯不僅從工資數(shù)量、工人的生活狀況等方面考察了無產(chǎn)階級貧困的表現(xiàn)形式，而且揭示了資本主義制度條件下無產(chǎn)階級貧困的本質(zhì)及根源，認(rèn)為消滅私有制、消除資本主義雇傭勞動制度是解決貧困的根本途徑。習(xí)近平扶貧思想繼承了馬克思反貧困理論中從制度層面論述貧困產(chǎn)生的原因及解決貧困的方式，認(rèn)為只有堅持社會主義公有制、大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能徹底消滅貧困，只有發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，集中力量辦大事，才能快速地、大規(guī)模地實現(xiàn)脫貧。另外，馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動，在未來社會生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的?！盵1]習(xí)近平扶貧思想充分吸收和深化了馬克思主義反貧困理論，強(qiáng)調(diào)要始終堅持以人民為中心，以促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念指導(dǎo)扶貧開發(fā)，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。同時，馬克思主義反貧困理論指出，無產(chǎn)階級最終必須依靠自身的解放，實現(xiàn)自身全面自由的發(fā)展，才可能真正地消除貧困。因此，喚醒廣大人民群眾的主體性，提高其能力和素質(zhì)，就得依賴于一定的教育和培訓(xùn)。習(xí)近扶貧思想進(jìn)一步深化了馬克思主義反貧困理論的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)扶貧與扶智、扶志相結(jié)合，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德和科學(xué)文化水平，只有這樣才能實現(xiàn)真正意義上的脫貧致富。

歷經(jīng)一個半世紀(jì)，馬克思主義反貧困理論依然透顯出巨大的思想偉力，其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，為習(xí)近平扶貧思想的形成與發(fā)展提供了思想指南和理論基石。

在繼承馬克思主義反貧困理論的同時，習(xí)近平扶貧思想也為馬克思主義反貧困理論增添了新的思想內(nèi)容，在一定程度上發(fā)展了馬克思主義反貧困理論。

三、習(xí)近平扶貧思想形成的實踐基礎(chǔ)

1969年1月，不到16歲的習(xí)近平來到陜北梁家河插隊，在七年的知青歲月里，他和當(dāng)?shù)厝罕姽餐宰?、共同勞動，切身地感受到了老百姓生活的艱難，也在心底埋下了立志解決中國貧困問題的種子。為了幫助當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)展生產(chǎn)、改善生活方式，習(xí)近平帶領(lǐng)群眾從最基本的吃飯、喝水問題入手，打淤泥壩、修梯田、建沼氣池，使這個一到青黃不接就幾乎全村出去乞討的貧困村莊的面貌得到了很大改觀。正定是習(xí)近平從政起步的地方，為解決正定老百姓的貧困和發(fā)展問題，他身體力行辦實事，走遍全縣200多個村子，在深刻了解貧困狀況的基礎(chǔ)上，制定發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，因地制宜的發(fā)展家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，開啟“正定旅游模式”，念好“人才經(jīng)”，這些思想及實踐，使正定摘掉了多年的貧困帽子。1988 年，習(xí)近平到福建寧德?lián)蔚匚瘯洠诔浞终{(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行模式改革和機(jī)制創(chuàng)新，有針對性地提出了“弱鳥如何先飛”[2]1、“經(jīng)濟(jì)大合唱”[2]10、“滴水穿石”[2]57等思想戰(zhàn)略。2002年，習(xí)近平到浙江任職，針對扶貧問題，他認(rèn)為要把握貧困動態(tài)變化，講求針對性和準(zhǔn)確性，要做到因地制宜“真扶貧、扶真貧”，使扶貧資金真正落到實處、行之有效。針對浙江發(fā)展的區(qū)域優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢等，提出了指向未來發(fā)展的“八八戰(zhàn)略”，同時創(chuàng)造性地提出了綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明與反貧困相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展的扶貧新路子，為“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局埋下了思想的種子和實踐經(jīng)驗。黨的十八大以來，習(xí)近平以更高站位和更寬廣的視野來審視中國的貧困問題。他先后到延安、貴陽、銀川、太原、成都等地主持召開脫貧攻堅座談會，連續(xù)6年30余次出征考察扶貧情況，先后對脫貧攻堅做了100余次重要批示，形成了一個行之有效的、具有嚴(yán)密邏輯的完整思想體系。

習(xí)近平扶貧思想既源于習(xí)近平的工作和成長經(jīng)歷，也源于習(xí)近平對社會主義貧困演變規(guī)律的深入思考和把握，特別是他始終堅持以人民為中心的思想才誕生了符合中國國情和制度的特色扶貧思想。這充分展示和構(gòu)建了中國的特色社會主義理論體系的優(yōu)越性，進(jìn)一步開拓了馬克思主義中國化的新體系和新應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平扶貧論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：10.

[2]習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，2014.