基于5w視角看網(wǎng)絡(luò)神曲的走紅及其對(duì)大學(xué)生思政教育的啟示

摘要：本為從拉斯韋爾5w模式（控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析）出發(fā)，來梳理網(wǎng)絡(luò)神曲《學(xué)貓叫》走紅的始末，探討和分析其傳播成功的原因，并從中得出啟示，用以指導(dǎo)大學(xué)生思政教育，進(jìn)而增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：5w模式;網(wǎng)絡(luò)神曲;思政教育啟示;學(xué)貓叫

《學(xué)貓叫》是小潘潘和小峰峰共同演唱的網(wǎng)絡(luò)歌曲，由小峰峰創(chuàng)作詞曲，發(fā)行于2018年4月23日。2018年，該曲獲得Billboard Radio China年度十大華語金曲獎(jiǎng) 。僅僅只音源及相關(guān)音源使用累計(jì)播放量接近10.1億，如此龐大的播放量，不禁令人思考《學(xué)貓叫》是怎么走紅的？是怎么傳播成功的？其背后的原因值得我們好好探索，探尋其中可為所用的因素。

一、歌曲本身分析

拉斯韋爾 5W 傳播模式是 1948 年由美國(guó)政治學(xué)家羅德·拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中所提出的。他對(duì)人類社會(huì)的傳播活動(dòng)，以建立模式的方法進(jìn)行分析。這就是著名的拉斯韋爾傳播模式，簡(jiǎn)稱為傳播的“5W”模式。拉斯韋爾 5W 傳播模式通過回答下列 5 個(gè)問題來描述傳播行為：“（ Who）誰傳 播、（ Say what）說了什么、（ In WhichChannel） 通過什么渠道、（ To Whom ）對(duì)誰、（ Withwhat Effect） 產(chǎn)生什么效果”。[1]。拉斯韋爾“5W”模式描述了傳播的主要環(huán)節(jié)，界定了傳播學(xué)的研究范圍和基本內(nèi)容，為理解傳播結(jié)構(gòu)提供了認(rèn)識(shí)路線。從拉斯韋爾的這個(gè)5W 模式來看今天迅速走紅的網(wǎng)紅歌曲《學(xué)貓叫》，我們依然可以通過這5個(gè)元素來研究它的傳播過程和傳播模式。

（一）控制分析（ Who）

眾星追捧模仿是其傳播成功的催化劑。在《學(xué)貓叫》的傳播過程中，小潘潘的團(tuán)隊(duì)是這首歌曲的第一傳播者，他們于2018年4月23日首次將完整的《學(xué)貓叫》歌曲傳上網(wǎng)絡(luò)，之后才廣為流傳。在投放之初，該歌并沒有引起很大反響，其轉(zhuǎn)機(jī)于2018年5月底，《學(xué)貓叫》團(tuán)隊(duì)將這首歌以免費(fèi)的形式投放至各短視頻社交媒體上，以此為基，在眾多網(wǎng)絡(luò)紅人以及潮流明星的帶動(dòng)下，《學(xué)貓叫》傳至了大江南北。社交網(wǎng)絡(luò)紅人及潮流明星等意見領(lǐng)袖的加入，是使該歌迅速走紅的契機(jī)。該歌被多位潮流明星模仿使用，如迪麗熱巴、關(guān)曉彤、肖戰(zhàn)等等，他們不僅僅是在短視頻社交媒體上上傳自己的模仿視頻，也在微博、B站等多種社交平臺(tái)上傳，大大提升了該歌的話題度。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，加速了兩級(jí)傳播的進(jìn)程，也讓更多的人接收到信息。同時(shí)，人與人之間也會(huì)互相分享、討論，裂變式、交叉式的傳播與互動(dòng)使得學(xué)貓叫的熱度不斷攀升。不僅如此在一些社交平臺(tái)上，有人對(duì)該歌進(jìn)行了二次創(chuàng)造，出現(xiàn)了一批與眾不同的歌曲版本，如《學(xué)貓叫》民樂版、交響樂版、打工人版、新聞聯(lián)播版等等，大大增加了該歌的娛樂性和可聽性，再一次助推了該歌的傳播，吸引了更多的人加入到歌曲的討論中來。

（二）內(nèi)容分析（ Say what）

節(jié)奏感強(qiáng)、簡(jiǎn)單易學(xué)是其傳播成功的基礎(chǔ)。首先學(xué)貓叫作為一首快餐歌曲：旋律簡(jiǎn)單，采取的是C-G-Am-Em-F-Em-Dm-G”的套路化模式，演繹起來朗朗上口;其次歌詞大段重復(fù)且簡(jiǎn)單，歌曲中反復(fù)出現(xiàn)“一起喵喵喵”這句話，讓人印象深刻。隨著音律和節(jié)拍的重復(fù)出現(xiàn)，在不經(jīng)意間起到“洗腦”的作用。在心理學(xué)上來說，這是一個(gè)“感覺后像”的說法，即音律對(duì)大腦的作用停止后，這種感覺并不會(huì)立刻就完全消失，它能夠短暫地保留在人的腦海中，并持續(xù)不斷地進(jìn)行循環(huán)播放。人們?cè)诹?xí)慣它們的同時(shí)，也會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生更加積極的態(tài)度，便會(huì)在日常生活中不由自主地哼唱;最后學(xué)貓叫的非語言符號(hào)系統(tǒng)也發(fā)揮著重要作用，在學(xué)貓叫的MV中，其舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單，記憶點(diǎn)多，畫面感豐富，被社會(huì)大眾競(jìng)相模仿。

（三）媒介分析（ In WhichChannel）

網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介的互動(dòng)是其傳播成功的必要條件。隨著社會(huì)科技的進(jìn)步，人們邁進(jìn)了新媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，不論是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，還是對(duì)虛擬世界的建構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)著越來越重要的位置。而正是網(wǎng)絡(luò)媒體較之傳統(tǒng)媒體的種種獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為《學(xué)貓叫》的成功塑造提供了一張溫床。首先，它將網(wǎng)絡(luò)選擇的主動(dòng)權(quán)交還給了普通民眾。網(wǎng)民可以通過各個(gè)交流平臺(tái)發(fā)布自己對(duì)該歌的感想，隨后其他網(wǎng)民或是通過跟帖回復(fù)，或是發(fā)表不同類型文章表示支持或反對(duì)，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民之間的互動(dòng)。眾多的網(wǎng)民在這里獲得了“話語權(quán)”，也加強(qiáng)了人們對(duì)該首歌曲的討論，增加了熱度。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具備的傳播廣泛性、隱秘性、及時(shí)性和迅速性各種形式的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)例如抖音、微博、博客等等將群體傳播、組織傳播有機(jī)地結(jié)合起來，這也為《學(xué)貓叫》的迅速走紅奠定了傳播的基礎(chǔ)。再者，視頻形式的傳播相對(duì)于文字、圖片、聲音等的單獨(dú)傳播更具吸引力，更能提高人們的注意力。另外，電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體的介入為學(xué)貓叫的成功塑造起了“推波助瀾”之作用。利用傳統(tǒng)媒體較網(wǎng)絡(luò)媒體更具有的權(quán)威性和可信性，使得受眾對(duì)《學(xué)貓叫》的關(guān)注度進(jìn)一步提高.例如中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視等電視媒體邀請(qǐng)《學(xué)貓叫》原唱者到現(xiàn)場(chǎng)演出，一些地方報(bào)紙對(duì)《學(xué)貓叫》的迅速走紅刊登了一些報(bào)道等等。

（四）受眾分析（ To Whom ）

受眾才是這場(chǎng)盛宴的主角。沒有廣大受眾的積極參與，《學(xué)貓叫》在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)中的傳播也不會(huì)如此的迅速。從心理學(xué)角度來看，于受眾而言，他們會(huì)對(duì)接受到的信息在內(nèi)心深處不自覺或者無意識(shí)地進(jìn)行篩選。因此，有必要仔細(xì)剖析受眾的內(nèi)心活動(dòng)和行為反應(yīng)，以此來探析學(xué)貓叫能被受眾廣泛接受的原因。一好奇心理（獵奇心理）當(dāng)一個(gè)新的事物出現(xiàn)時(shí)，人們往往會(huì)趨之若鶩。這不免會(huì)讓人想到好奇心。好奇心促使人們對(duì)未知的新鮮事物或者神秘事件進(jìn)行探索和解析，以此來滿足自己的內(nèi)心需求。當(dāng)《學(xué)貓叫》開始上傳到網(wǎng)上時(shí)，這一創(chuàng)作成果被大眾以刺激物的形式來處理，隨后一步步地誘導(dǎo)著網(wǎng)民深陷其中，以此來滿足人與生俱來的那種內(nèi)驅(qū)力，然后人們開始對(duì)其的認(rèn)知判斷;二娛樂至上心理。美國(guó)傳播學(xué)者波茲曼在其著作《娛樂至死》里說道，電子技術(shù)的合力迎來了一個(gè)嶄新的世界——躲貓貓世界。在這個(gè)世界里，每個(gè)人都盼望自己能自在輕松地生活，但是在現(xiàn)代激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)背景下，人們的日常生活、工作學(xué)習(xí)包括社會(huì)人際關(guān)系等經(jīng)常呈現(xiàn)緊張和充滿壓力的狀態(tài)。為了平衡自身的需要，在勞累一天后他們渴望通過一些渠道來釋放自己的壓力與焦慮，人們需要以歡快的音樂來對(duì)抗心中的煩惱。因此，當(dāng)《學(xué)貓叫》歡快的節(jié)奏和旋律響起，人們就會(huì)情不自禁地踏起歡快的舞步， 把煩惱和壓力暫時(shí)拋到九霄云外讓歌曲的跳躍感放松自己的心情，讓自己的靈魂掙脫羈絆在歌聲中自由飄蕩;三從眾心理。當(dāng)一首歌曲開始流行，人們興許不是主動(dòng)接受，但會(huì)因?yàn)槭艿街車说挠绊?，而忽視了自己正真的需要，認(rèn)為別人喜歡的自己也應(yīng)當(dāng)會(huì)喜歡;四社交心理?，F(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的聯(lián)系和交往較為疏遠(yuǎn)，人們可能會(huì)通過討論一個(gè)流行的事物，使人與人之間多一個(gè)相互交往的理由。學(xué)貓叫這首歌正好可以成為這個(gè)社交的理由，拉近人與人之間的距離，為談話增加談資。

（五）效果分析（ Withwhat Effect）

傳播效果，是受眾在接收到傳播者通過媒介發(fā)出的信息后，所引起的反應(yīng)，是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。歌詞簡(jiǎn)單、曲調(diào)輕快，舞蹈有記憶點(diǎn)的《學(xué)貓叫》一經(jīng)發(fā)布不久后便走紅網(wǎng)絡(luò)，不僅在國(guó)內(nèi)受到眾明星大咖的爭(zhēng)相模仿，在國(guó)外《學(xué)貓叫》的油管累計(jì)點(diǎn)擊量也超過了2000萬，甚至還出現(xiàn)了韓語版《學(xué)貓叫》，日語版《學(xué)貓叫》，英語版《學(xué)貓叫》等等。人民網(wǎng)也曾報(bào)導(dǎo)，《學(xué)貓叫》以其自身的魅力，引起全民賣萌熱潮。綜上，《學(xué)貓叫》這首歌的傳播是非常成功的，效果也是顯著的。

總之，《學(xué)貓叫》這首歌在2018年的時(shí)候風(fēng)靡一時(shí)，可是現(xiàn)在無人為津，或許對(duì)于歌曲本身而言，歌詞、節(jié)奏、旋律簡(jiǎn)單接地氣且草根并沒有什么可指摘的，但是相應(yīng)的這種網(wǎng)紅口水歌，可以在一時(shí)很火爆，也可以在一時(shí)很沒落，《學(xué)貓叫》乘著網(wǎng)絡(luò)之風(fēng)在明星及網(wǎng)紅光圈加持下得以走紅。但是這種成功是可以復(fù)制的，這種成功是很短暫的。雖然對(duì)于歌曲本身而言它不似經(jīng)典古典樂有極高的鑒賞和藝術(shù)價(jià)值，但是這樣一首簡(jiǎn)單又草根的歌曲可以如此風(fēng)靡，它在傳播過程中的一些因素，一些使之成功的因素，是非常值得我們借鑒的。

二、對(duì)思政教育的啟示

對(duì)于傳統(tǒng)思政教育教學(xué)課堂來說，其達(dá)到的教育效果是比較差的。如何提高思政教育的教學(xué)實(shí)效？如何實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)？如何能使思政教育的內(nèi)容更能傳入學(xué)生的腦海，構(gòu)成其心理結(jié)構(gòu)的一部分？這些問題都值得我們認(rèn)真思考。從《學(xué)貓叫》成功傳播的經(jīng)驗(yàn)來看，我們可以從中獲得一些啟示，以增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

（一）善用網(wǎng)絡(luò)媒介

《學(xué)貓叫》能夠在短短幾個(gè)月迅速走紅，其很大一部分功勞應(yīng)歸屬于網(wǎng)絡(luò)媒介的力量。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的溝通，其累計(jì)點(diǎn)擊量才能在短時(shí)間內(nèi)急劇暴增。這也給我們提供了一個(gè)借鑒，相比于傳統(tǒng)媒介而言，網(wǎng)絡(luò)媒介更為方便和快捷，在信息傳播方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此在思政教育中，教育者應(yīng)要善用網(wǎng)絡(luò)媒介，加強(qiáng)思政教育的效果。要加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)媒體的密切合作。如今微信、微博等新媒體平臺(tái)已經(jīng)成為時(shí)下必不可少的溝通方式，其中大學(xué)生是新媒體最大的用戶群體。針對(duì)這一特性，高校思政教育可以將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為短視頻的形式發(fā)布于新媒體中，用學(xué)生喜聞樂見的方式拓展教學(xué)課堂;同時(shí)利用微信公眾號(hào)作為宣傳手段，實(shí)時(shí)推送教學(xué)信息和各類資源;建立思政教育交流群，加強(qiáng)師生之間、生生之間的交流溝通，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

（二）發(fā)揮意見領(lǐng)袖作用

在人際傳播理論中，有一種被傳播理論學(xué)家拉扎斯菲爾德等稱為“意見領(lǐng)袖” ?的受眾，“他們是活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，為他人提供信息、觀點(diǎn)并對(duì)其施加個(gè)人影響的人物[2]?！薄秾W(xué)貓叫》這首歌曲之所以能從反響平平到一炮而紅，除了乘網(wǎng)絡(luò)媒介之效用外，還屬一眾網(wǎng)絡(luò)紅人潮流明星的帶動(dòng)作用。因此大學(xué)思想政治教育者在進(jìn)行教育的人際傳播過程中，要注重意見領(lǐng)袖的力量，要善于發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中可以充當(dāng)意見領(lǐng)袖角色的人，發(fā)揮其影響其他學(xué)生的積極影響力。由于在大學(xué)思想政治教育中，充當(dāng)意見領(lǐng)袖的學(xué)生與被影響的學(xué)生是平等關(guān)系，而不是上下級(jí)關(guān)系，是被影響者所熟悉、了解和信賴的人，一般來說，不是班干部，因此，他們的影響和人際傳播看似沒有或較少說教、灌輸和宣傳色彩，是自發(fā)的、而不是組織行為，這樣對(duì)被其影響的學(xué)生的傳播影響力不是是思想政治教育的教師所能替代的。學(xué)生中的意見領(lǐng)袖在思想政治教育中的地位舉足輕重，我們?cè)谒枷胝谓逃幸欢ㄒ⒅貙W(xué)生中意見領(lǐng)袖的作用，要認(rèn)真聽取他們的意見，組織他們進(jìn)行重大決策會(huì)談，充分聽取意見領(lǐng)袖的訴求。另外，還可以運(yùn)用傳播學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論中的從眾理論。在群體中由其成員的多數(shù)意見產(chǎn)生的群體壓力，對(duì)個(gè)人具有重要的制約作用。在大學(xué)思想政治教育中因勢(shì)利導(dǎo)個(gè)人從眾心理，逐步形成有利于大學(xué)思想政治教育的群體或集體壓力以實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（三）傳播的內(nèi)容要貼近受眾，要滿足受眾需求

《學(xué)貓叫》這首歌之所以能獲得極大的成功，除了以上分析的兩個(gè)原因之外，還在于其歌曲內(nèi)容簡(jiǎn)單、親切，充滿草根情懷，以及滿足了大眾宣泄情感的訴求?！秾W(xué)貓叫》這首簡(jiǎn)單易唱的愛情歌，除了其歌詞簡(jiǎn)單且重復(fù)之外，還反映著普羅大眾的感情訴求以及生活感悟，符合大眾文化的意識(shí)元素，能夠迅速地引發(fā)草根大眾的廣泛認(rèn)同。除此之外，它還能夠讓人們?cè)诰o張高壓的快節(jié)奏生活中調(diào)節(jié)情緒，抒發(fā)情感，發(fā)揮一個(gè)減壓閥的作用。聽眾在獲取、傳播這首歌的時(shí)候，也透露出對(duì)情緒的宣泄以及一種對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不滿，他們把內(nèi)心積郁的負(fù)面情緒全部投射到歌曲旋律和歌詞表達(dá)上，以此來釋放和減壓。因此高校教育者在進(jìn)行教育時(shí)，要充分了解高校學(xué)生的思想水平，教育內(nèi)容不能過高，使學(xué)生難以理解，也不能過低，對(duì)于學(xué)生毫無啟發(fā)，要充分了解學(xué)生，了解其真正訴求，尋求合適的對(duì)話方式，對(duì)癥下藥方能藥到病除。

參考文獻(xiàn)

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[2]周憲.文化表征與文化研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：2.

作者簡(jiǎn)介：

洪瑤（1996-），女，漢族， 浙江杭州人，上海海事大學(xué)2019級(jí)碩士研究生，思想政治教育專業(yè)，研究方向：學(xué)生思想政治教育。