周本淳先生詩歌創(chuàng)作探析

魯家用

(淮安市漣水縣人民政協(xié)， 江蘇 淮安 223400)

周本淳先生在我國古典文學(xué)研究領(lǐng)域享有盛名，允稱一代名家。其學(xué)術(shù)聲譽(yù)主要是由他在改革開放后點(diǎn)校出版了一系列重量級(jí)的古籍而取得的。這些著作有《唐音癸簽》《震川先生集》《小倉山房詩文集》《詩話總龜》《苕溪漁隱叢話》《唐才子傳校正》等，此外還有一部詩詞研究類著作《詩詞蒙語》[1]行世，頗為學(xué)林所重。此外，周先生還是一位杰出的詩人，這一身份好像還沒有引起學(xué)界足夠關(guān)注，以致其詩詞創(chuàng)作成就為學(xué)術(shù)所掩。造成這種現(xiàn)象主要有兩方面原因：其一，周先生生前自定的詩詞集《蹇齋詩錄》為自費(fèi)印刷，沒有正式出版，導(dǎo)致此集沒有進(jìn)入當(dāng)代詩詞研究大家的視野；其二，周先生雖然頗負(fù)詩才，然而由于其名士風(fēng)度，無意以詩博取聲名，因此咳唾珠玉，不意收拾整理，時(shí)間稍久，便隨處散佚。本文試圖通過解讀其詩詞集《蹇齋詩錄》[2]，探索其創(chuàng)作特征及成就，走進(jìn)這位大家的內(nèi)心世界；更希望拋磚引玉，引起詩詞界對(duì)周先生詩歌創(chuàng)作的關(guān)注并擺正其在當(dāng)代詩詞界的位置。

周先生出生于1921年，深受傳統(tǒng)知識(shí)分子的影響，詩文創(chuàng)作與研究雙軌并行不悖。研究詩詞，首先得會(huì)作詩詞，他的師輩如繆鉞、唐圭璋等無一不是如此。周先生的詩詞創(chuàng)作開始于浙江大學(xué)讀書時(shí)，而后貫穿于他的整個(gè)人生歷程中?！翱箲?zhàn)軍興，西南漂泊，一九四一年入國立浙江大學(xué)中國文學(xué)系，得從江寧酈衡叔先生(諱承銓，號(hào)愿堂)受詩業(yè)，重溫昔時(shí)所誦習(xí)，仿佛豁然開朗?！?《蹇齋詩錄·自序》，以下簡稱《自序》)[2]在浙江大學(xué)的4年，是周先生學(xué)詩最勤、創(chuàng)作最多的時(shí)段。晚年，周先生裒輯一生所作，結(jié)為《蹇齋詩錄》。他在《自序》中說：“回顧五十余年所作，在浙大《太學(xué)稿》已佚去，《蹇齋詩錄》尚存半帙，而愿師題字幸存，今即以統(tǒng)名前后所作，永志本師之教誨也。近年所作，隨手拋擲，散佚亦多。謹(jǐn)將尚存者輯錄成編?！笨梢姟跺魁S詩錄》并非先生詩詞全集。而即使如此，我們也可以從中窺見先生的履印輪痕、詩法技藝及思想情懷。

《蹇齋詩錄》收詩271題，計(jì)502首，詞38首，曲1首。周先生各舊體詩皆擅，而以近體詩作居多。大體來說，近體奇峭堅(jiān)蒼，氣格清迥；而如《漫成》《黃河感興》《游織金洞》等排律、古體則無不排奡磅礴、力大勢(shì)沉而又開合自如，足見詩人的學(xué)識(shí)胸襟茫無涯涘。就創(chuàng)作歷程而言，周先生在《自序》中交代得很清楚，而縱觀其詩作，則更加分明。大致可以分為三個(gè)階段：第一階段為浙江大學(xué)求學(xué)期間?！捌鋾r(shí)家國多難，只身西南，鄉(xiāng)關(guān)萬里，讀杜公亂離之詩，猶如為己而作。行走坐臥，不離吟誦，耳目所接，莫非詩材，觸事成篇，形諸夢(mèng)寐，幾入癡迷之境。……此余學(xué)詩最力、為詩最夥之階段也。”(《自序》)第二階段則為新中國成立后至“文化大革命”結(jié)束這段時(shí)期。這是周先生人生中最年富力強(qiáng)卻又最受挫折打擊的時(shí)期。改革開放以后，諸事漸趨平順，懷抱遂展，此為第三階段。

一

周先生1941年考入浙江大學(xué)之后，“從王駕吾先生(名煥鑣)學(xué)桐城派古文；從酈衡叔先生(名承銓)學(xué)杜、韓、蘇、黃詩。得名師指點(diǎn)，向?qū)W之志彌堅(jiān)，尤醉心于詩，幾入癡迷之境。”[3]對(duì)于一個(gè)素來熱愛古典詩詞的青年學(xué)子來說，突然間，步入了人文薈萃的環(huán)境中，有了名師指點(diǎn)，當(dāng)然更加銳意進(jìn)取，“學(xué)杜韓，效郊島，復(fù)又酷愛坡仙，心儀其人，詩效其體……”(《自序》)由于周先生天資聰慧，靈氣過人，進(jìn)步極快，很快就開始在詩壇名宿潘伯鷹主編的舊體詩詞專欄《飲河集》上發(fā)表作品，“以蹇齋之名側(cè)身作者之列”(《自序》)。縱觀整冊(cè)詩集，這段時(shí)期的詩作雖然所占比例不大，然而骨氣高奇，風(fēng)致清孤，藝術(shù)價(jià)值最高，幾于篇篇可傳。此階段詩作的最大特色便是極其講究煉字煉句。如《秋晨即事》：

千嶂寒收雨，時(shí)危夢(mèng)亦辛。

煙吞溪瘴渙，日吐曉云顰。

廢郭爭狺狗，荒途拱亂蓁。

秋風(fēng)看肅殺，蟲響入霜泯。

這是一首五言律詩，相對(duì)于七律而言，五律造語需更凝練緊湊，氣韻則需圓潤遒健，方能稱得上佳作。這首詩幾乎每一句都是千錘百煉而來的。上來起句就是一個(gè)倒裝，其實(shí)正常語序應(yīng)該是“雨收千嶂寒”，而倒裝為“千嶂寒收雨”，讀起來聲氣激越峭拔，更易提振情感。瀟瀟一夜秋雨，至清晨方停，詩人出門展眸一眺，只見遠(yuǎn)山寒意襲人，正是農(nóng)諺所云“一場秋雨一場涼”。詩人的心魄一下子就被這蒼茫蕭瑟之景所震動(dòng)，在這山河破碎、羈旅他鄉(xiāng)之際，自然不免身世之感，所以“時(shí)危夢(mèng)亦辛”。再一看，煙霧迷蒙，曉日欲生。這里詩人用了“吞”“吐”兩個(gè)極為傳神的詞，即所謂字眼?！巴獭毙稳轃熿F迷茫闊大，而“吐”則形象地描繪出旭日如同在云霞的嘴里漸漸被吐出，這兩句用了比擬手法，刻畫極其細(xì)膩而逼真。另外，“顰”字更是匠心獨(dú)運(yùn)。日出之際，由于日光的折射，海際的云霞呈現(xiàn)出明暗相間的色彩，就像美人黛眉顰蹙。遠(yuǎn)景眺罷，目光收回，一片凄涼殘破之象映入眼簾。“廢郭爭狺狗”，一個(gè)“爭”字將狗吠的神情動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，令人拍案叫絕！“荒途拱亂蓁”的“拱”則將榛莽的雜亂橫陳之狀表現(xiàn)得淋漓盡致?！盃帯笔莿?dòng)態(tài)詞，“拱”是靜態(tài)詞，一動(dòng)一靜，句子展示出足夠的張力。尾聯(lián)宕開，在這秋風(fēng)肅殺之下，所有的蟲聲都將在嚴(yán)霜中退出舞臺(tái)。

周先生在《六字常語一字難——談練字》中說：

所謂練字，決不是專指那些冷僻槎枒的，……(魯按，此處談歐陽修對(duì)杜甫“身輕一鳥過”的“過”字的折服)……孤立地看，“過”字比那些字都平淡，但恰恰這個(gè)“過”字把身輕的特點(diǎn)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，使看客都未覺其來，好像一只鳥從眼前輕輕過去。這個(gè)“過”字用在這里，真是“看似尋常最奇崛”。[1]41

而“吞”“吐”“爭”“拱”也正是一些尋常詞匯，這充分證明了周先生的詩詞創(chuàng)作與理論研究是相互倚傍的，是真正的“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的踐行者。這些出彩的字又稱“句眼”，一字奇警，則全句飛動(dòng)，所以古人作詩極為講究“句眼”的選字，如“僧敲月下門”的“敲”，“昨夜一枝開”的“一”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”等字，都是經(jīng)過反復(fù)涵詠推敲才確定下來的。周先生早期詩作里，精于煉字的例子比比皆是。這里再舉一些，如：“秋聲孤葉下，暝色一江平”(《詩心》)、“清眸分月皎，詩腹養(yǎng)秋寒”(《送小舟學(xué)士之湄潭次愿師韻》)、“巢鶴孤松兀，槍枋眾鴳娛”(《移居》)、“孤心春院靜，哀角落花涼”(《寒食夜對(duì)月》)、“寒流明膽凈，瘦木聳秋堅(jiān)”(《晚色》)、“流云浮眾岫，溟海認(rèn)孤航”(《金頂山觀云有感》)、“寒日嚙山頸”(《奔山》)，等等，風(fēng)致高奇，置之古人集中，幾可亂真。而如“荇牽溝水急，樹涌午煙圍”(《癸未霜降雨游水口寺》)、“地迥書難信，愁干酒可賒”(《月夜》)、“月淡微分路，尨驚隱護(hù)籬”(《孟夏晚行》)、“服敝驚村狗，苔荒憶里庭”(《喜晴》)、“窮開詩境富，冷益夢(mèng)魂清”(《即事》)、“魚跳波心月，蛙囂井外天”(《晚色》)等，是明顯學(xué)杜甫的五律句法，如“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”(杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》)。這類以“名詞加動(dòng)詞”開頭的句式讀來同樣遒勁超拔，激越昂揚(yáng)，此等句法也是宋代江西詩派的看家本領(lǐng)，斷非常流作手所能企及。可以說周先生學(xué)到了杜韓、郊島、黃陳的精髓。

這一時(shí)期，正值國難當(dāng)頭之際，詩人因求學(xué)而只身漂泊西南，身心上的家仇國恨、學(xué)業(yè)上的躊躇滿志、愛情上的堅(jiān)定忠貞、人際上的偃蹇局促等，皆發(fā)為歌吟。

描寫因戰(zhàn)亂而不得不背井離鄉(xiāng)以求學(xué)的主題橫貫于詩人這一時(shí)期的創(chuàng)作中。如其在《采薺》中吟道：“焉知世慮改，欻欻如轉(zhuǎn)軸。長虺吞中原，故里斗豺鵩。暫避走狼望，忽忽歲運(yùn)六。”在《癸未十月二十三日夜苦寒思親次日社集分韻得醒字》(癸未即1943年)中吟道：“豈知丁丑秋，車鬼滿淝潁。老弱鬼不啖，幼壯殺無幸。避此遠(yuǎn)離母，七載親俗癭。”在《送家蓂入蜀用行字韻》中吟道：“艱難同此客，去住總非鄉(xiāng)?！?/p>

因戰(zhàn)亂而與親人相隔萬里，故詩人的去國懷鄉(xiāng)之情觸處皆是。如其《寒食夜對(duì)月》云：

看盡閑云過，流天識(shí)舊光。

孤心春院靜，哀角落花涼。

墳?zāi)垢Q人祭，干戈念故鄉(xiāng)。

今宵倚閭處，應(yīng)照淚千行。

寒食即清明前一日，這是一年中祭奠先人的節(jié)令。詩人12歲時(shí)，“父病死，年方四十歲”[3](1932年條)。然而詩人此刻卻因戰(zhàn)亂而不能歸鄉(xiāng)祭奠，只能“墳?zāi)垢Q人祭”，這是何等的沉痛之筆！夜幕降臨，弦月初上，詩人獨(dú)自憑欄，滿眼干戈，懷念故鄉(xiāng)，怎能不悲感叢生呢？更何況這是緬懷先人的時(shí)節(jié)！這首詩標(biāo)題雖為《寒食夜對(duì)月》，實(shí)質(zhì)上是一首祭奠亡父之作。詩人當(dāng)時(shí)沉郁孤寂之懷，于此可見一斑。其在《癸未十月二十三日夜苦寒思親次日社集分韻得醒字》中表達(dá)了思母之情，其云：

寒氣劫虛夢(mèng)，如梳梳頭頸。

頸腳兩彎環(huán)，嚙腰終夜醒。

饑鼠凍不出，窮蚊死無謦。

雖飽一宵寒，天意嚴(yán)所懲。

披衣裹母慈，暖豈陽春并？

永懷母教日，兀坐淚瀴涬。

授書喜兒誦，往往投果餅。

秋夜逞高喉，母縫一燈炯。

轉(zhuǎn)目視母顏，故事恣所請(qǐng)。

山精老狡狐，亦有將士猛。

忠貞亙天地，意氣兒引領(lǐng)。

課余多跳踉，履破母手靪。

喧呼嘉節(jié)至，衣新食數(shù)鼎。

或時(shí)頑廢學(xué)，放僻母能打。

兒啼母亦泣，感憤過常省。

方思常侍母，翼翼真自幸。

豈知丁丑秋，車鬼滿淝潁。

老弱鬼不啖，幼壯殺無幸。

避此遠(yuǎn)離母，七載親俗癭。

母時(shí)念兒寒，緘寄纊與裎。

殊方風(fēng)土異，兒食無過裎。

霜發(fā)耿短檠，夜夢(mèng)每多警。

豈不思東歸，東途空荊梗。

母諭兒業(yè)成，乃歸娛母景。

蹉跎緬茲懷，歸意喉輒鯁。

天兵掃來歲，六合凈天明。

兒業(yè)亦遂成，菽盤差可整。

思此稍自解，賦詩慰母怲。

整首詩低回往復(fù)，一唱三嘆，備述母親的辛勞、對(duì)自己的撫育、期待及詩人對(duì)母親的思念和疼惜之情，滿紙蓼莪之音，讀之令人泫然，堪稱詠母親的極佳之作。其《寄大兄》云：

兀兀人癡我，悠悠聽欲迷。

一般風(fēng)雨夜，是處短長雞。

入夢(mèng)知清瘦，趁愁厭鼓鼙。

子規(guī)吾謝汝，休傍阿兄啼。

其兄周本厚(字伯萍)比詩人僅大一歲，兄弟二人從小一起長大，嬉戲、讀書，形影不離，而此時(shí)周本厚投身于抗戰(zhàn)之中，與詩人天各一方，何時(shí)才能相見，仍未可知。詩人竟然在夢(mèng)中得知大兄清瘦了，想見想念之切?！白右?guī)吾謝汝，休傍阿兄啼”，何其體貼之憐惜之。詩人在其他詩中也提及思念大兄的情形，如“眼中歲月輸桃李，天外山河瘦弟兄”(《春晴過山村看花》)、“即事孰非樂，離深兄弟情”(《即事》)等，足見手足深情。

顛沛流離的時(shí)間越長，詩人的思?xì)w情結(jié)就越濃?！按讼η遄饻嘏f事，七年歸意涌春山”(《博生尚經(jīng)竹亭務(wù)蘭諸子同過夜談》)、“斷壟蠻花能自傲，故山秋色定誰尋”(《甲申九日贈(zèng)務(wù)蘭兼懷卜大》)、“歲歲還鄉(xiāng)夢(mèng)，何因化汝形”(《春山》)，詩人多次發(fā)出這樣的感慨。詩人很渴望干戈早日晉歇，能盡快與親人團(tuán)聚，結(jié)束游子思鄉(xiāng)之飄蕩生涯。如《春望》：

經(jīng)時(shí)北望意誰知，怕對(duì)清流照鬢絲。

易可忘憂年似水，詩難漫與句尋醫(yī)。

干花著樹攀春老，久客憎云入岫遲。

兀坐莫將搔首問，中原何處勞王師？

又如《春晴江畔閑步》：

孤城何計(jì)望長安，翹首浮云杲日邊。

溪柳自搖沙步影，春風(fēng)誰刺古祠船！

黃塵青眼經(jīng)年夢(mèng)，舊雨新蕪一抹煙。

剩有詩情閑似水，蠻山爭貢墨曹妍。

而當(dāng)其同窗好友王務(wù)蘭來告訴他，“明歲倭將盡”時(shí)，詩人興奮無比，一口氣寫下5首五律來表達(dá)當(dāng)時(shí)的激動(dòng)之情及其浮想聯(lián)翩之意態(tài)，這組詩即《癸未十一月初九始晴王君務(wù)蘭來言明歲倭將盡于是同舍嘩然多議還鄉(xiāng)后事作五詩以志喜》：

誰道蠻天醉，居然趁此晴。

一燈喧眾語，來歲可同行。

計(jì)日兒應(yīng)到，倚門望屢驚。

初還雜悲喜，強(qiáng)抑淚縱橫。

阿母頻催睡，兒勞早息焉。

倚床翻不去，撫昔動(dòng)深憐。

萬里一身瘦，六年百慮煎。

鄰家明日到，汝伯最宜先。

離敦兄弟愛，爭問詫如狂。

瘴草冬還綠，夏衾綿可裝。

土風(fēng)異食飲，辛辣剌肝腸。

昨日回鄉(xiāng)味，翻驚強(qiáng)半忘。

自學(xué)每同塾，居無一日程。

還家三月后，趁汝兩懷傾。

過雪殘冬夜，孤舟帶月行。

到門應(yīng)候我，村犬恐相驚。

久住情雖厭，將歸意轉(zhuǎn)親。

地瓜須帶種，鄰舍可嘗新。

夜半言尤烈，群歡事竟真。

開門一大笑，殘?jiān)滤凄腿恕?/p>

這一時(shí)期正是詩人求學(xué)之黃金時(shí)段，其對(duì)自身的期待極高，所謂“立志高遠(yuǎn)”！所以內(nèi)心躊躇滿志，想在古典文學(xué)上立一番大功業(yè)，其在《甲申九日贈(zèng)務(wù)蘭兼懷卜大》(1944年)第二首中說“爛柯不信成今世，黑發(fā)終當(dāng)返舊林”，可見詩人有著強(qiáng)烈的入世意識(shí)，對(duì)自己抱著非常自信的態(tài)度。然而現(xiàn)實(shí)生活中，詩人見到很多學(xué)子不重視傳統(tǒng)學(xué)問，而多為急功近利之徒，所以內(nèi)心很是郁郁憤慨，于是在《伯鷹前輩惠寄法書賦謝》中批判道：“舉俗驁近功，六籍賤溷廁?！痹凇抖岁柫魟e楊生德威》中感嘆：“嗟哉今末俗，六籍棄如仇。誰復(fù)知此禮，衣冠事沐猴?！比欢娙朔堑珱]有隨波逐流，反而內(nèi)心的信念越發(fā)篤定，“能回永夜成清晝，愿袖新寒席舊氈”(《癸未中秋賦得隴月向人圓得圓字》)、“寒流明膽凈，瘦木聳秋堅(jiān)”(《晚色》)，立志既堅(jiān)，甘愿清貧守舊氈。這也正體現(xiàn)出詩人剛毅傲俗的性格，所謂“嗟予苦傲僻”(《贈(zèng)陳公重寅》)。也正因此，詩人在現(xiàn)實(shí)生活中并不快樂，“孤光傷素抱”(《甲申中秋以嘗聞此宵月萬里同陰晴分韻得宵字兼簡醒仁云安》)。這種心境在《移居》中得以充分流露：

應(yīng)被儒冠誤，身謀只腐迂。

蠹書嗔俗目，逃謗喜窮陬。

巢鶴孤松兀，槍枋眾鴳娛。

老夫疏懶慣，憑幾欲忘吾。

識(shí)字真憂始，途窮適意初。

鳥添庭院靜，苔引步趨徐。

淺井隨消長，微云看卷舒。

夜涼能美睡，酣似故園居。

詩人每每發(fā)出“舊眼惟增白”(《夜坐簡家蓂用行字韻》)、“詩心道眼涼”《送家蓂入蜀用行字韻》的悲慨，可見世態(tài)炎涼，彼時(shí)亦是如此。“負(fù)腹頑儒瘦，能言眾鴨嘩”(《東郊》)、“孤清奪山骨，直氣困頑蒙”(《甲申上巳游大覺寺得小松數(shù)株感賦》)，詩人每以“頑儒”“頑蒙”自嘲，這也是詩人不偕于俗，或者說是睥睨世俗的間接表達(dá)。這種“孤清”“直氣”是詩人特有的精神氣質(zhì)，是與生俱來的，也是后天學(xué)不來的。即使這樣，詩人不會(huì)因?yàn)橥饨绲摹鞍籽邸倍淖冏晕遥炊百Z島平生骨，酸吟瘦更狂”(《戲效賈浪仙體簡咸齋用行字韻》)！筆者認(rèn)為，這也正是詩人工作之后，尤其是在各種運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常碰壁的原因。

在情感方面，詩人這一時(shí)期遇到了成為他夫人錢煦女史，二人鶼鰈情深，少不了以詩寄情。如《有寄》:

莫怨宵涼夢(mèng)短時(shí)，多情爭合薄情知。

相思苦似秋前葉，零落隨風(fēng)不自持。

又如《述和久無書》：

閑書名字過千遍，不見蕭郎一紙來。

地老天荒終不悔，此情何處著嫌猜！

第一首纏綿悱惻，當(dāng)為相戀不久之作；第二首山盟海誓、忠貞不渝。

二

周先生1946年在南京參加工作之后直至“文化大革命”前這段時(shí)間，一因“力求新知，潛心教改，惟日不足”，二因反右之際，“直言無隱，遂隸右軍”(《自序》)，作詩幾歇?！拔幕蟾锩睍r(shí)方迎來第二個(gè)作詩高峰。因其直言無忌的狷介之性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中自然經(jīng)?！芭霰凇?，以致在“文化大革命”初全家被下放至淮安平橋務(wù)農(nóng)。在此周先生遇到了同樣從南京下放至淮安的季廉方、孫肅和常國武三位詩詞同道，同為流落之人，自然會(huì)嚶鳴求友，遂以詩詞酬唱各抒懷抱，相互砥礪，終成性命之交，互稱“山陽四友”，一時(shí)蜚聲壇坫。這時(shí)期，有兩首典型之作，明確展示出詩人在“莫須有”罪名之下面對(duì)挫折的人生態(tài)度，即如《自嘲》：

碰壁經(jīng)年未褪狂，何須竿木始逢場。

為牛為馬隨呼應(yīng)，是鬼是人自主張。

偶放強(qiáng)顏爭曲直，難隨眾口說雌黃。

莫嫌雨霧凄迷甚，暖眼當(dāng)空有太陽。

又如《廉方兄見和且有淮城之約》：

牛馬隨人漫應(yīng)呼，避愁無計(jì)可忘吾。

謬傳上舍推眉白，難覓奇方換首烏。

滿眼世情春冷暖，一燈舊夢(mèng)雨蕭疏。

詩來何事關(guān)情甚，重訪東城醉紀(jì)壚。

“為牛為馬隨呼應(yīng)”“牛馬隨人漫應(yīng)呼”，對(duì)于莫須有的帽子，隨他有話語權(quán)的人怎么扣，詩人是不會(huì)在乎的，因?yàn)椤芭郛?dāng)空有太陽”，即“身正不怕影子歪”。足見詩人的心胸是何等的豁達(dá)開朗，正是“君子坦蕩蕩”！即使這樣，見到歪曲邪惡之事，仍要“偶放強(qiáng)顏爭曲直，難隨眾口說雌黃”，固守著君子的凜然正氣，不去同流合污，讀之怎不令人動(dòng)容起敬呢？這才是真正的“古之君子”之德操！

對(duì)于浩劫，詩人有一首力作，題曰《漫成》，備述當(dāng)時(shí)的國家形勢(shì)及內(nèi)心憂國憂民的萬般慨嘆：

狂飚吹日瘦，春仲冷于秋。

泉脈流還咽，蘭芽凍不抽。

跳梁看貍狌，呼嘯聽鵂鹠。

薄酒難成醉，陳編漫自謳。

誰明伍相枉，空抱杞人憂。

太息傷時(shí)涕，行吟失路愁。

輿人歌子產(chǎn)，路鬼惑黎邱。

風(fēng)火家人蠱，明夷箕子囚。

帝閽司虎豹，國步付伶優(yōu)。

陛下長城壞，宮中禾黍稠。

冤沉三字獄，跡異五湖舟。

已致膏肓疾，難憑藥石瘳。

辛勤醫(yī)國手，寂寞種瓜侯。

眾口金真鑠，冰山氣正遒。

漢宮尊石顯，折檻想朱斿。

古社娛殲鼠，峨冠哂沐猴。

何來尚方劍，快斬佞臣頭！

耿耿天仍夢(mèng)，期期骨在喉。

出門思一吐，舌咋不能收。

此詩作于1976年仲春，其時(shí)正是在反對(duì)“四人幫”的“四五運(yùn)動(dòng)”被鎮(zhèn)壓之后，社會(huì)局勢(shì)讓詩人滿腔郁火，但又不能明言，于是題目取了“漫成”以隱晦。詩的開頭四句造境極其精洽，讓讀者一下子就進(jìn)入了霜雪森然的情境之中。然后通過一系列歷史典故來隱喻反動(dòng)人物的嘴臉、國家人民所遭受的殘害以及詩人內(nèi)心深處的吶喊。這首詩毫無疑問是詩人精心打磨出來的，詩中為何使用那么多的典故，周先生在《著鹽于水，以舊為新——談?dòng)玫洹芬晃闹姓f得很明了：

如果不用典，直接說出來，必然遭人抨擊，而出之以典實(shí)，則可以收到“言之者無罪，聞之者足以戒”的效果。這正是用典的妙處。[1]169

這里略作解說。首句“狂飚吹日瘦”，言風(fēng)云激蕩、煙霧蔽日之慘淡景象，表面看起來完全是詩人自己所鑄之語，而實(shí)際上此句化用了杜甫的“久行見空巷，日瘦氣慘凄”(《無家別》)，這就是所謂的“著鹽于水”，毫無痕跡。用典要講求自然，并非羅列堆砌。“蘭芽凍不抽”的“蘭”比喻君子賢能，而“蘭芽”正隱喻受到殘害的青年才俊。此句也是“著鹽于水”般的用典，是反用梁劉孝綽詩“蘭芽隱陳葉，荻苗抽故叢”(《答何記室》)，所謂“反其意而用之”，這樣更能翻出新意?！疤嚎簇偁酢保柏偁酢闭Z出《莊子·逍遙游》：“子獨(dú)不見貍牲乎，卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下?！边@是直言那些大張旗鼓的反動(dòng)人物是“跳梁小丑”?！昂魢[聽鵂鹠”，“鵂鹠”即貓頭鷹，比喻擁護(hù)“四人幫”的黑惡之眾聲勢(shì)浩大。這兩句指出“蘭芽凍不抽”的根源所在?！罢l明伍相枉”，“伍相”即春秋時(shí)期伍子胥。伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽，最終聽信讒言的夫差令伍子胥自殺。這里以伍子胥的遭際來比喻良相被污、黑白顛倒?！疤麜r(shí)涕，行吟失路愁”，典出《離騷》，指一生憂國憂民卻受誹謗的戰(zhàn)國時(shí)偉大詩人屈原的生活處境，其實(shí)這又何嘗不是詩人的自況呢？“輿人歌子產(chǎn)”，子產(chǎn)是春秋時(shí)鄭國政治家，因多行善政而被大眾歌頌，這里當(dāng)隱喻周恩來總理?！奥饭砘罄枨瘛?，典出《呂氏春秋》，比喻橫行當(dāng)?shù)赖男∪藗円灾e言假象迷惑百姓?！帮L(fēng)火家人蠱，明夷箕子囚”二句故實(shí)皆出自《易經(jīng)》，“風(fēng)火家人”是《易經(jīng)》第三十七卦卦名，這里指蠱惑家人為非作歹；“箕子”即紂王叔父，因諫紂王而被囚，隱喻忠實(shí)的老干部被囚禁。“國步付伶優(yōu)”，指禍國殃民的江青之流?！氨菹麻L城壞”典出《南史·檀道濟(jì)傳》：“乃壞汝萬里長城?！北扔髂切┗⒈髯罱K一定將國家毀壞?！皩m中禾黍稠”，典出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離序》：“周大夫行役，至于宗周，過宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆?！边@是詩人的深切擔(dān)憂。這兩句的典故也用得渾然無跡?！霸┏寥知z，跡異五湖舟”，“三字獄”即“莫須有”的罪名，因冤、假、錯(cuò)案被打壓下放的國家精英不可計(jì)數(shù)，他們的足跡與功成身退的范蠡形成鮮明反襯。國家已經(jīng)病入膏肓，因?yàn)槟切搬t(yī)國手”都成了“種瓜侯”，《史記·蕭相國世家》載：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從召平以為名也?！薄皾h宮尊石顯”典出《漢書·蕭望之傳》，漢元帝時(shí)佞臣石顯受寵而尊，其陰險(xiǎn)狡詐，先后殺害宰相蕭望之等一干重臣?！罢蹤懴胫鞌濉钡涑觥稘h書·楊胡朱梅云傳》，槐里令朱云(字?jǐn)?朝見漢成帝，請(qǐng)賜劍以斬佞臣安昌侯張禹，成帝大怒，命斬朱云。朱云攀殿檻，抗聲不止，檻為之折。這兩句形成正反對(duì)比，奸佞之臣充斥朝廷，反而更讓人渴望能有像朱云這樣的直言諍臣出現(xiàn)！“古社娛奸鼠”典出《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》：“景公問于晏子曰：‘治國何患？’晏子對(duì)曰：‘患夫社鼠?！唬骸沃^也？’對(duì)曰：‘夫社束木而涂之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。?nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)腹而有之。此亦國之社鼠也。’”“峨冠哂沐猴”典出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴而冠，果然?！痹俅螐?qiáng)調(diào)“鼠”“猴”之輩操控國家，殘害人民。詩人忍無可忍，欲尋來尚方寶劍，“快斬佞臣頭”！這種忿恨如鯁在喉，不吐不快，可是，出門欲付諸行動(dòng)時(shí)，卻驚恐地收不回舌頭。這真是一個(gè)驚心動(dòng)魄的結(jié)尾，讓人不寒而栗，足見當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)是何等險(xiǎn)惡！

詩人以典實(shí)貫穿全詩，一唱三嘆，盡情地宣泄內(nèi)心的憤慨，表達(dá)了憂國憂民的心情。所選擇的歷史人物及事件都非常貼切精當(dāng)，足見詩人的精心構(gòu)思，更展示出詩人深厚的詩學(xué)底蘊(yùn)，淹博的經(jīng)史腹笥，堪稱《蹇齋詩錄》的扛鼎之作！此外，還有兩首記述文劫的詩，一并錄于此，一首為《浩劫十韻》：

一夫狂疾甚，舉國醉如泥。

是處僛僛舞，逢人啞啞啼。

牛棚多似鯽，士命賤于雞。

刑酷希魔愧，冤沉泰岳低。

妖姫方鼓舌，悍賊盡擂鼙。

血染乾坤赤，煙霾日月迷。

天行終剝復(fù)，惡盡乏刀圭。

一旦冰山倒，多年畫面撕。

骨皮余賤唾，牙爪妄酸嘶。

浩劫前無古，伊誰秉筆題！

另一首為《有感》：

膏澤傾天下，威權(quán)奉一人。

廿年翻覆手，幾億凍饑民。

狐鼠清鉤黨，青紅費(fèi)掩真。

只應(yīng)百世下，天怒鬼神嗔。

讀完這些字字帶恨的詩句，我們能夠深刻地感受到詩人對(duì)反動(dòng)人物的痛切心扉，對(duì)天下無辜罹難者的無限悲憫，我們不得不震撼于詩人的滿腔家國情懷。白居易《與元九書》云：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！边@些詩作傳之將來，足當(dāng)詩史！

周先生在青年時(shí)期就在古典文學(xué)研究方面立下了宏大的志向，有著強(qiáng)烈的書生報(bào)國的雄心，誰能想到人生中的黃金20年竟然因時(shí)代運(yùn)動(dòng)而付諸東流，所以他反復(fù)感嘆道，“雪壓霜欺二十年，虛心勁節(jié)總堪憐”(《畫竹》)、“廿載人間事，蒼黃痛染絲”(《感事》)，其內(nèi)心的郁憤痛楚之狀可想而知。因此，在“四人幫”被打倒、曙光來臨之際，他一口氣寫下三首七律，一為《感事》：

白頭再出為蒼生，一障狂瀾四宇清。

拭目百年功可就，驚心三字獄難明。

迅雷既早殲妖孽，公議何遲付老成！

安得丹書飛海甸，家家失喜倒瓶罌！

一為《七月廿二日喜訊終來再次前韻》：

望眼將穿喜訊生，神州此日賦河清。

鄧林重耀風(fēng)光好，華岳高標(biāo)寶鑒明。

普舉雙旗人振奮，永除四害歲豐成。

鄙夫鼓腹歌時(shí)瑞，擊壤還傾酒滿罌。

一為《意猶未盡再賦一章》：

丹書飛遍頌聲揚(yáng)，把酒酣歌喜欲狂。

四魅永除群鬼懾，一人有慶萬民康。

揮毫好寫同心贊，陳力終期換骨方。

華岳鄧林相映美，神州朝日耀新妝。

這真是慷慨激昂，書生意氣！“拭目百年功可就”，詩人的書生報(bào)國情懷一直縈系心頭，絲毫不減當(dāng)年。“廿載戴盆終見日，他年振翮會(huì)摩云?！?《感事》)雄心壯志，何其熊熊！

三

改革開放以后，世路漸平，詩人留淮任教于淮陰師范學(xué)院，教書的同時(shí)，潛心學(xué)術(shù)研究，后又當(dāng)選為淮陰市政協(xié)副主席，參政議政，可以說，詩人的人生最后一階段生活安逸，學(xué)術(shù)才華得以施展。這一階段的詩歌以師友唱酬、學(xué)術(shù)交游、游覽紀(jì)事為主要題材，當(dāng)然也少不了與時(shí)代脈搏息息相關(guān)之作?？傮w而言，這一時(shí)期的詩歌多為興來手到之作，很少刻意地雕琢打磨，因此詩風(fēng)較早期來說要沖淡一些，而學(xué)人風(fēng)格則更加突出。

周先生與國內(nèi)很多古典文學(xué)研究大家交誼頗深，對(duì)老輩學(xué)人的敬仰和對(duì)學(xué)術(shù)的一片赤忱純真之情懷在詩歌中隨處可感。如《季特丈八五大慶適值從教六十五周年愛綴俚句借申遐?！罚?/p>

詞苑尊耆宿，人師表杏壇。

身同松柏健，心共海天寬。

六五滋蘭茂，三千獻(xiàn)壽歡。

眾觴申一愿，老鶴九霄摶。

又如《敬次彥威師韻兼呈季龍師》：

錦江滬瀆劫余人，共憶黔山意倍親。

禹貢山圖資定繪，玉溪詩骨善推陳。

滋蘭早發(fā)千叢秀，釣古還垂百丈綸。

卅載門墻情似昨，愧無一得可傳薪。

第一首中的“季特丈”即20世紀(jì)詞學(xué)宗師唐圭璋先生，第二首中的“彥威師”即古典文學(xué)研究大家繆鉞先生，周先生曾從二位前輩問學(xué)，字里行間對(duì)二位老師的學(xué)術(shù)業(yè)績和高標(biāo)風(fēng)范無限尊崇，對(duì)自身的學(xué)術(shù)成績則又無比謙虛謹(jǐn)慎，這也正是詩人從前輩學(xué)人身上所學(xué)習(xí)并繼承的核心精神。此類詩作還有《呈林散老》《郭在貽教授惠書知同出駕吾師之門賦此代簡兼懷本師》《喜讀永璋兄一爐詩稿因憶姑蘇聯(lián)床之雅率題短句兼呈閑堂前輩》《蘭州留別齊治平吳忠陸教授》《贈(zèng)林家英教授八二年蘭州之會(huì)交臂失之》等。

周先生身兼大學(xué)教授和市政協(xié)副主席雙職，因此這一階段的學(xué)術(shù)交流非常頻繁，而觸處生情，多以詩紀(jì)事，如《湖南師院為祚胤兄主持論文答辯留別》：

臥疾丁年避寇行，白頭重到若為情。

岳云天際看舒卷，湘水山前辨濁清。

舊雨綢繆新雨好，先生勇銳后生英。

重重嶺樹無窮綠，倘許他時(shí)更送迎。

這是周先生為昔日共患難的友人主持畢業(yè)生論文答辯后的留別之作，“白頭重晤”讓詩人真有恍然隔世之感。幸運(yùn)的是，現(xiàn)在世路坦夷，友朋得以重新相聚，所教學(xué)子都是人海之英，詩人對(duì)此倍感欣慰，執(zhí)手分別之際還不忘再定后約?？梢?，此時(shí)周先生的內(nèi)心是愉悅的。

抗戰(zhàn)時(shí)期，李一氓先生曾任蘇皖邊區(qū)政府主席，對(duì)淮海地區(qū)的抗戰(zhàn)工作立下很大功勞，淮陰地委約請(qǐng)他寫回憶錄，周先生特作《代淮陰地委呈李一氓同志請(qǐng)寫回憶錄》七絕二首：

姹紫嫣紅淮甸春，劉莊喋血種前因。

一碑膾炙留千祀，長憶揮戈染翰人。

淮上曲生謁座來，歡言酣暢瀉群瑰。

攻堅(jiān)新戰(zhàn)師前武，會(huì)見硝煙筆底回。

外出考察交游，以七絕組詩紀(jì)事，是這一時(shí)期詩歌的最大特色。如出席安徽亳縣舉辦的“建安文學(xué)研討會(huì)”時(shí)期作有《皖行雜詠》七絕13首，率淮陰市文史委員赴福建學(xué)習(xí)期間作《閩行雜詠》七絕12首，隨淮陰市政協(xié)參觀團(tuán)往徐州、開封、鄭州、洛陽、西安、成都、重慶及武漢等地參觀學(xué)習(xí)期間作《西游雜詩》七絕33首，為尋找胡震亨、朱大啟文集而至北京、沈陽、大連等地查閱資料而作《北行雜詠》七絕12首，參加于貴陽召開的屈原學(xué)會(huì)年會(huì)期間作《黔游雜詩》七絕17首，應(yīng)邀赴日本講學(xué)期間作《扶桑吟草》七絕12首，此外還有《西川雜詩》12首、《浙游雜詩》20首、《京黔雜詩》19首，足見詩人交游之廣，為學(xué)術(shù)而奔走的勤劬之狀令人折服。這些大型組詩多筆隨意走，興感無端，或詼諧或沉重，而骨骼蒼遒堅(jiān)老。

前文已經(jīng)表述過，周先生有著很濃厚的傳統(tǒng)“士人”書生報(bào)國的思想，一生心系國祚民瘼，如中共十二大召開時(shí)，即作《中共十二大開幕口號(hào)》以表對(duì)國家前途的急切期待，其曰：

駭浪驚飆六十年，烏云撥去展青天。

江程萬里灘多險(xiǎn)，指點(diǎn)紅燈穩(wěn)放船。

香港回歸時(shí)，又滿懷激情地寫下《一九九七年六月三十日午夜口占》：

子夜全球候大聲，亞東此際震雷鳴。

百年夢(mèng)醒珠還浦，億眾歡騰天洗兵。

米幟終隨顛艦杳，五星長照紫荊明。

九霄鄧?yán)蠎?yīng)含笑，兩制新圖次第成。

亞洲商業(yè)衛(wèi)星發(fā)送成功，詩人又振奮地作《喜見長征三號(hào)火箭發(fā)射亞洲商業(yè)衛(wèi)星》：

又見長征力，亞商穩(wěn)上空。

穿云三火艷，縮地五洲通。

科技開新域，華洋贊大功。

神州春色好，萬馬正嘶風(fēng)。

讀罷這些詩，能夠真切地感受到詩人的熱血澎湃，對(duì)國家光明前途的十分自信。此類詩作還有《雨中敬悼胡耀邦同志》《中共成立七十周年》《國旗頌為慶祝國慶四十五周年作》《改革開放二十年》《喜迎澳門回歸》等。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的物欲化越來越濃，出現(xiàn)了很多不良的社會(huì)現(xiàn)象，詩人每有見聞，輒以詩斥之，如《讀政協(xié)報(bào)貧縣富車感憤》：

澆愁傾老酒，無計(jì)使心寬。

車富多貧縣，民貧有富官。

媚人豺解事，得道虎能冠。

目斷誅妖劍，何時(shí)快斬看！

對(duì)政界的欺上瞞下、不問民生、瘋狂斂財(cái)?shù)暮笾叴蠹油闯?，詩人剛直的秉性從來都是如此。學(xué)術(shù)界很多不學(xué)無術(shù)之徒，為了科研成果、更為了沽名攘利，不惜一切代價(jià)去糊弄學(xué)術(shù)著作、投靠學(xué)術(shù)門戶。對(duì)這種虛浮的學(xué)風(fēng)，詩人滿懷痛恨地寫下《士風(fēng)》：

士風(fēng)如儈竟誰尤，攘利倚門鬧不休。

從古續(xù)貂多狗尾，于今斗富仗雞頭。

洋洋巨著原翻水，赫赫雄名只泛漚。

賴有潛夫甘豹隱，寒窗冷幾繹春秋。

這類詩作還有《精英十二韻》《文場》《淚落》《九月十一日書事》等。

詩歌的最大社會(huì)功用就是貶斥時(shí)弊、扶正人心，從而達(dá)到挽回世運(yùn)的效果，古來偉大的詩人無一不是抱著這樣的人生理想的。讀完《蹇齋詩錄》，我們十分真切地感受到，周先生的人格魅力、精神意志一脈相承于古代的仁人志士。

小結(jié)

周先生在《有所不為而后可以有為——我治學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》一文開頭說：“抗日時(shí)期，我讀浙大，專攻詩古文辭。當(dāng)時(shí)潘伯鷹先生在重慶《時(shí)事新報(bào)》上辦《飲河集》，專發(fā)表舊體詩。海內(nèi)名宿如汪辟疆、沈尹默、章行嚴(yán)諸先生詩作多載其中，我以‘蹇齋’筆名，側(cè)身其間。當(dāng)時(shí)的‘壯心’是想以詩名家，大學(xué)畢業(yè)時(shí)有《太學(xué)稿》一卷?！盵4]可見，周先生大學(xué)時(shí)期對(duì)自己的詩作就是頗為自負(fù)的。而筆者粗線條地梳理了周先生舊體詩歌創(chuàng)作的歷程，從中更能深切地感受到周先生的詩人本色，其所彰顯出的人格、氣質(zhì)、襟懷，無一不是中華傳統(tǒng)詩人所獨(dú)具的?？梢哉f，周先生是現(xiàn)當(dāng)代舊體詩創(chuàng)作的一代名家，在20世紀(jì)的舊體詩創(chuàng)作領(lǐng)域占據(jù)著重要的一席之地。