基于環(huán)境整體觀的建筑設(shè)計(jì)方法解析

孫佳 孫祎

隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，各個(gè)行業(yè)不斷進(jìn)步，人們的生活水平越來越高。對建筑行業(yè)而言，雖然當(dāng)前在很大程度上滿足了國民的各種需求，但在國外文化理念的影響以及生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重的大環(huán)境下，開展建筑設(shè)計(jì)需要具備環(huán)境整體觀的理念，這要求設(shè)計(jì)人員對設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行不斷創(chuàng)新，使用更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)，根據(jù)創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)思路來開展建筑設(shè)計(jì)，這樣才能真正將建筑設(shè)計(jì)推上新的發(fā)展高峰。

1.環(huán)境整體觀概述

明確環(huán)境整體觀是利用其開展建筑設(shè)計(jì)的必要前提，所謂環(huán)境整體觀指的就是令建筑和社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等形成一個(gè)整體，在滿足人們基本需求的條件下使建筑行業(yè)和社會(huì)以及自然環(huán)境保持和諧發(fā)展。這一觀念的提出反映了當(dāng)前不斷變化的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。尤其是自然環(huán)境，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，自然環(huán)境發(fā)生了很大改變，而作為消耗資源最多的建筑行業(yè)，若想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需要從設(shè)計(jì)入手，通過環(huán)境整體觀來實(shí)現(xiàn)和自然環(huán)境的和諧共存[1]。另外，建筑設(shè)計(jì)是對空間環(huán)境的規(guī)劃，而空間環(huán)境也要和外部的自然環(huán)境保持和諧統(tǒng)一，這樣無論是建筑的內(nèi)部還是外部，都可令自然和諧整體等得到充分體現(xiàn)。

2.環(huán)境整體觀在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的重要作用

建筑給人們提供了生活空間，其最基本的功能是滿足人們的實(shí)用性需求，同時(shí)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)也給人們帶來了更好的使用體驗(yàn)，甚至還會(huì)提升整個(gè)建筑的觀賞性。作為現(xiàn)代建筑行業(yè)的設(shè)計(jì)人員，應(yīng)具備發(fā)展性的眼光，將建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展結(jié)合，而現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展受自然環(huán)境的制約，因此開展建筑設(shè)計(jì)就需要尊重自然環(huán)境，更要做到和自然環(huán)境共同發(fā)展，由此便體現(xiàn)了環(huán)境整體觀的建筑設(shè)計(jì)重要性。但這一點(diǎn)在當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中并沒有得到充分體現(xiàn)，大多數(shù)設(shè)計(jì)人員只是一味地追求實(shí)用性設(shè)計(jì)，并沒有做好環(huán)境設(shè)計(jì)，這也是導(dǎo)致建筑水平一直難以得到真正提升的根本原因[2]。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，環(huán)境整體觀要更加先進(jìn)、更加合理，其可作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)觀念，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對此提高重視，進(jìn)而將環(huán)境整體觀充分體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。

3.環(huán)境整體觀對建筑設(shè)計(jì)的影響

3.1 改變了傳統(tǒng)的審美觀念

建筑為人們提供了工作、休息、學(xué)習(xí)的空間，同時(shí)，也隔離了人和自然環(huán)境，但人類需要與自然環(huán)境和諧共存，因此，建筑在這個(gè)過程中也發(fā)生了一系列變化。首先，在人類生產(chǎn)力較為低下的時(shí)期，改造自然的能力還比較弱，崇拜自然甚至畏懼自然的心態(tài)占據(jù)主流，構(gòu)建生存空間所使用的大多數(shù)材料都是源于自然，而此時(shí)的建筑也以實(shí)用為基礎(chǔ)，在審美觀念上的表現(xiàn)并不是特別明顯。其后，當(dāng)人類生產(chǎn)力得到提升，改造自然的能力隨之增強(qiáng)，對自然的態(tài)度發(fā)生了很大變化，人們開始深入應(yīng)用自然資源。而建筑的功能不只是為人們提供生存空間，更是滿足人們審美需求的重要手段，所以，此時(shí)人們已經(jīng)開始通過建筑獲得審美滿足感。最后，在現(xiàn)代社會(huì)，人類的生產(chǎn)力已經(jīng)非常高，其改造自然的能力相較于過去有了質(zhì)的變化，對自然資源的依賴性也更強(qiáng)。但隨著不斷利用各種資源，人們和環(huán)境之間逐漸發(fā)生了沖突，雖然也需要通過建筑來獲取生存空間并滿足審美需求，但此時(shí)更加重視可持續(xù)發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)人類和自然的和諧共存。受這種理念影響，人們在開展建筑設(shè)計(jì)時(shí)更加尊重自然，也會(huì)有意識地去保護(hù)自然，并從整體角度入手，令建筑和環(huán)境之間保持和諧共存，由此也就逐漸形成了當(dāng)前環(huán)境整體觀的建筑設(shè)計(jì)。

3.2 改變了建筑設(shè)計(jì)規(guī)范

建筑設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感可直接受設(shè)計(jì)規(guī)范的影響，在環(huán)境整體觀的背景下，建筑設(shè)計(jì)師可以通過更加規(guī)范的方式開展工作，并且以社會(huì)責(zé)任感為基礎(chǔ)，將建筑和自然環(huán)境聯(lián)系到一起，思考當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)規(guī)范存在的各種缺陷，借此改變現(xiàn)存的各項(xiàng)問題，進(jìn)而令傳統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范發(fā)生變化，為建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境的和諧共處打下良好基礎(chǔ)[3]。

3.3 改變了道德因素

受環(huán)境整體觀的影響，形式以及功能已經(jīng)不再是開展建筑設(shè)計(jì)主要考慮的因素，對生態(tài)平衡、自然資源道德等因素的重視顯著提升。因此，要將這些內(nèi)容充分考慮在內(nèi)，而且要更加關(guān)注弱勢群體，充分將技術(shù)、人文、自然、道德等結(jié)合在一起，這樣才能呈現(xiàn)出一個(gè)和環(huán)境整體觀更加貼合的作品。這一點(diǎn)在我國古代的建筑中有著充分體現(xiàn)，我國古代建筑充分融合了禮儀、道德觀念、道德約束等內(nèi)容，這些內(nèi)容被融入了設(shè)計(jì)當(dāng)中，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)雖然不能完全應(yīng)用古代道德觀念，但其中的一些規(guī)范內(nèi)容值得借鑒，比如天人合一等就和環(huán)境整體觀在某些理念上十分接近，因此環(huán)境整體觀令道德因素發(fā)生了改變。

3.4 人文特色獲得了更高的重視

我國幅員遼闊，有很多不同的人文景觀，這些人文景觀可以成為建筑設(shè)計(jì)元素。而在環(huán)境整體觀當(dāng)中，提倡要以人為本、以環(huán)境為本、以地域文化為本，其中的地域文化指的就是各地不同的人文風(fēng)情，開展建筑設(shè)計(jì)過程中可以將這些人文風(fēng)情充分融合，這樣建筑不僅可以滿足人們對空間的需求，同時(shí)更能滿足人們對文化的需求，也可以拉近和人之間的距離，使人們對其更加認(rèn)可。

4.環(huán)境整體觀下的建筑設(shè)計(jì)方法

4.1 以人文環(huán)境為基礎(chǔ)開展建筑設(shè)計(jì)

（1）要充分結(jié)合地域文化。不同地區(qū)有著其獨(dú)特的地域文化，而其中有些地域文化較為古老，在開展建筑設(shè)計(jì)過程中雖然要體現(xiàn)環(huán)境整體觀，并應(yīng)用這些地域文化，但并不是一味地照搬，而是可以充分吸收這些地域文化的精華，繼承這種文化傳統(tǒng)，將建筑設(shè)計(jì)和地域文化有機(jī)聯(lián)系在一起。（2）對建筑的人文美和本質(zhì)美進(jìn)行充分考慮。環(huán)境整體觀下的建筑設(shè)計(jì)要以人為本，因此要從人文美的角度入手設(shè)計(jì)。人文美指的是站在人的角度思考問題、理解事物，始終以人的標(biāo)準(zhǔn)和尺度為基礎(chǔ)開展建筑設(shè)計(jì)，要以人的思維為基礎(chǔ)、充分尊重人的需求、把握設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，拉近人和建筑之間的距離[4]。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們的物質(zhì)需求獲得了極大滿足，但異化情況也越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致人們的精神世界逐漸干涸。為了改善這種情況，開展建筑設(shè)計(jì)時(shí)可以以人的需求為基礎(chǔ)，在建筑設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)人文因素，將以人為本作為出發(fā)點(diǎn)，并將人的評價(jià)作為改變設(shè)計(jì)的關(guān)鍵參考，這樣人文美和本質(zhì)美得到了充分體現(xiàn)，環(huán)境整體觀也就得到了真正落實(shí)。

4.2 以技術(shù)環(huán)境為基礎(chǔ)開展建筑設(shè)計(jì)

工藝、主體、客體等是建筑設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素，每一個(gè)要素有其特定的構(gòu)成因子，任何一個(gè)因子都會(huì)影響最終的設(shè)計(jì)結(jié)果。工藝也就是技術(shù)要素，對建筑設(shè)計(jì)的影響最大，其變化也最多，而在其中還有材料、結(jié)構(gòu)、施工等不同的技術(shù)類別，每一個(gè)技術(shù)類別有著特定的使用環(huán)境，可以從特定環(huán)境的角度入手對各個(gè)技術(shù)類別進(jìn)行應(yīng)用，這也是體現(xiàn)環(huán)境整體觀的一種有效手段。比如為了使室內(nèi)的通風(fēng)性更好，可以通過設(shè)計(jì)改變室內(nèi)和室外的壓差，然后在壓差影響下帶動(dòng)室外和室內(nèi)的空氣流動(dòng)，又或者可以使用天然材料，以提升建筑物的自然氣息。這里有一點(diǎn)需要注意，在技術(shù)環(huán)境基礎(chǔ)上開展建筑設(shè)計(jì)并不是一味地對技術(shù)水平進(jìn)行提升，而是要合理利用技術(shù)環(huán)境，根據(jù)自然環(huán)境的實(shí)際情況選擇相應(yīng)技術(shù)，這樣環(huán)境整體觀才能得到更加科學(xué)的體現(xiàn)。

4.3 以自然環(huán)境為基礎(chǔ)開展建筑設(shè)計(jì)

自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，人類社會(huì)的一切物質(zhì)都來自于自然環(huán)境，同時(shí)，人類心理活動(dòng)也會(huì)受自然環(huán)境影響，比如當(dāng)人處于陰沉的天氣環(huán)境時(shí)，其內(nèi)心也會(huì)變得較為憂郁，當(dāng)處于晴朗的天空下時(shí)，其心情會(huì)更加愉悅[5]。同理，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)開展建筑設(shè)計(jì)，指的就是要將自然原則作為前提，合理利用各種天然材料，讓建筑物能夠體現(xiàn)出自然界的氣息，并實(shí)現(xiàn)天然材料應(yīng)用范圍的拓展。以日本的傳統(tǒng)建筑為例，日本傳統(tǒng)建筑物對水、石頭、植物等材料的應(yīng)用十分廣泛，可通過各種資源材料營造出特定的情境，比如在設(shè)計(jì)枯山水庭園時(shí)使用了大量的山石和白砂，用來表現(xiàn)海洋、云霧、大山等自然景觀，或者將白沙和石頭結(jié)合在一起形成一種寂靜的山水空間，這不僅增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)氣息，而且山石、白沙這種簡單材料的應(yīng)用范圍也得到了明顯拓展。

5.結(jié)束語

綜上所述，在環(huán)境整體觀的背景下開展建筑設(shè)計(jì)，就是要做到以人為本、以自然為本，實(shí)現(xiàn)自然和建筑的和諧發(fā)展。這一點(diǎn)在自然環(huán)境不斷變化的今天十分重要，因此設(shè)計(jì)人員要深度認(rèn)識環(huán)境整體觀，并真正將其落實(shí)到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣才能達(dá)到增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果和提升設(shè)計(jì)水平的目的，并最終推動(dòng)我國建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。