增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣

吳潛濤

習(xí)近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出，要“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”［1］，這是黨和人民對(duì)《文史哲》編輯人員提出的期望和要求，也是習(xí)近平總書記多次表達(dá)的對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的期望和要求。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)這一重要論述，對(duì)于新時(shí)代辦好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊、繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。

“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！保?］（P2）當(dāng)今社會(huì)，隨著百年未有之大變局的深刻變化，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位和作用更加突出，誰占據(jù)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握話語權(quán)、主動(dòng)權(quán)。立時(shí)代潮頭，發(fā)思想先聲，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)視角進(jìn)行深入研究，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，彰顯中國(guó)價(jià)值，塑造中國(guó)形象，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上不斷樹立和閃亮起來，這是廣大中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者被新時(shí)代賦予的光榮使命，也是其“做中國(guó)人的骨氣和底氣”的集中體現(xiàn)。

“做中國(guó)人的骨氣和底氣”，源自歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐厚的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的寶貴思想財(cái)富，也是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該有“做中國(guó)人的骨氣和底氣”、應(yīng)該在新時(shí)代大有作為的文化底蘊(yùn)?！霸鰪?qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，就要在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其一，要以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)五千多年連綿不斷、博大精深的中華文化的優(yōu)秀成分，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的“根”和“魂”，為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展發(fā)揮了十分重要的作用，而且還對(duì)解決當(dāng)代人類面臨的難題具有啟迪價(jià)值，它是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的文化沃土，也是當(dāng)今世界文明在多樣中交流、互鑒、發(fā)展的珍貴養(yǎng)分。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。”［2］（P5）其二，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供依托、奠定基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的統(tǒng)一體，其精髓是蘊(yùn)藏其中的那些永遠(yuǎn)具有時(shí)代意義的哲學(xué)思想、治國(guó)理政思想、人文精神、價(jià)值理念、教化思想和道德觀念。黨的十八大以來，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者以習(xí)近平總書記傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述為遵循，溯源歷史，解讀原典，從浩瀚的文物、遺產(chǎn)和古籍中，深入挖掘和闡發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值理念；深入挖掘和闡發(fā)了自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、救危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德；深入挖掘和闡發(fā)了以民為本、安民富民樂民、為政以德、政者正也等治國(guó)理政理念，等等。遵循這種邏輯理路，將中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的智慧、思想和方法系統(tǒng)化、理論化，解決好從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承和弘揚(yáng)什么這一基礎(chǔ)性的理論問題，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要前提。其三，要立足新時(shí)代新階段堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在凝結(jié)、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“合理內(nèi)核”的基礎(chǔ)上，激活其生命力，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最后一公里工程”。這既要在理論層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些具有永恒魅力的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展和完善，又要從實(shí)踐層面對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些同堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義相契合的文化元素、價(jià)值理念、思想行為準(zhǔn)則等進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其時(shí)代的內(nèi)涵，注入其時(shí)代的新鮮血液，使其成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)構(gòu)成，成為推動(dòng)中華文化走出去的活生生的價(jià)值力量。

“做中國(guó)人的骨氣和底氣”，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，就要回答現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的重大問題，構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。首先，要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)做中國(guó)人的理論自覺與理論自信。馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和與時(shí)俱進(jìn)性，它是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界與改造世界的科學(xué)理論，是繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本遵循。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！保?］（P8）廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋，把握貫穿這一思想的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，將其作為學(xué)術(shù)研究的科學(xué)指南，推出讓人們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)、讀懂中國(guó)的精品力作。其次，要加強(qiáng)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，為增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣提供哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)理支撐。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，做到健全基礎(chǔ)學(xué)科、發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科、重視冷門學(xué)科，推動(dòng)教材體系建設(shè)，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需要；要用中國(guó)理論研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)，用中國(guó)學(xué)術(shù)解釋中國(guó)發(fā)展，創(chuàng)新知識(shí)體系、理論體系與方法體系，用學(xué)術(shù)涵養(yǎng)中國(guó)人的品格；要打造標(biāo)識(shí)性的概念、命題、范疇、表述，既易于國(guó)際社會(huì)理解和接受，又為增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣提供話語支撐。最后，要樹立為人民做學(xué)問的理想，把論文寫在中國(guó)大地上，把學(xué)問寫到人民群眾的心坎里。正如習(xí)近平總書記所指出的，“為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題”［2］（P12），以人民為中心是廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)確立的研究導(dǎo)向。衡量學(xué)術(shù)研究是否具有生命力，關(guān)鍵在于這一研究是否尊重人民主體地位、聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要走出書齋，走向?qū)嵺`，走進(jìn)人民，用扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

“做中國(guó)人的骨氣和底氣”，鑄就于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值主導(dǎo)。價(jià)值觀問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它能為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展提供價(jià)值力量支撐?！霸鰪?qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者就要在培育、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上下大功夫。第一，要深入研究新時(shí)代新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)大變局對(duì)價(jià)值觀的新要求，自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求融入學(xué)術(shù)研究中，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成果上，努力使學(xué)術(shù)作品體現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值特征、反映人們的精神世界、引領(lǐng)社會(huì)的道德風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的弘揚(yáng)與傳播，為解決好社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問題做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。第二，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)術(shù)研究與理論闡釋，為凝聚中國(guó)人的價(jià)值共識(shí)貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)智慧與力量。要堅(jiān)持政治性與學(xué)術(shù)性、守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，拓寬學(xué)術(shù)視野，深化價(jià)值觀基礎(chǔ)理論研究，在馬克思主義價(jià)值觀、習(xí)近平關(guān)于核心價(jià)值觀的論述的研究、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承發(fā)展、西方價(jià)值觀的流變與借鑒分析、中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值訴求等領(lǐng)域的研究上，下硬功夫、大功夫，為提煉在概念、命題、理論體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的更加穩(wěn)定簡(jiǎn)約的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論支持。第三，要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性上下大功夫、硬功夫。要把學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)人們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與其自身的全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“落地生根”的實(shí)效性、影響力和吸引力。