鄉(xiāng)村地名“郢”辨析

□李永龍

在皖地兩淮的滁州、淮南、合肥、六安一帶農(nóng)村，存在著大量以“郢”命名的村莊，據(jù)“來安論壇”載文稱，滁州市地名委員會曾作過統(tǒng)計，滁州地區(qū)帶有“郢”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和自然村落共計1857個，其中以來安縣為最。這些帶“郢”名村莊的稱謂，多附帶姓氏，各地只在附加成分和順序上略存差異，如來安縣境內(nèi)的“陳郢”， 淮南可能稱謂“陳家郢”，合肥地區(qū)喜歡加上“大、小”稱“陳大郢”或“陳小郢”，在壽縣也許叫“大陳郢”，到了淮河以北，不少在后面加個“子”或“孜”叫“陳郢子”或“陳大郢孜”。但無論是“陳郢”還是“孫郢”，“大郢”還是“小郢”，多只為村莊名，很少為行政村名，而作鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱的則更是少見。

在字典中，郢為古地名，指春秋戰(zhàn)國時期楚國國都。后來，楚國曾經(jīng)多次遷都，遷都所至之地均命名為“郢”。對此，有人認為“郢”只是楚國國都的一個通稱，與“都”“京”等一樣只是一個稱呼，并不確指某一座城池。有不少人根據(jù)楚人有將都城命名為郢的習慣，認為在楚滅亡后，楚人四散逃亡，因留戀風物，凡立身之處都取名為郢，以紀念故國，因而便產(chǎn)生了大量帶郢的地名。

確實，懷舊之情，人皆有之，中國自古就有不少以原國名或封地作為姓氏的?！佰弊鳛榈孛?，在包山楚簡中出現(xiàn)的栽郢、藍郢、戧郢、堋郢等地名，都是楚之別都或陪都。所以，“郢”應該是對都城的泛稱，而對以郢命名村莊的觀點，筆者覺得似有牽強之嫌。其一，郢作為地名除古代的楚都及別都、陪都外，至今還沒有出現(xiàn)過一般城市或集鎮(zhèn)的名稱。若自古就有大面積以郢作村莊名，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展與演變，如今應該有不少已經(jīng)形成集鎮(zhèn)甚至城邑的。如河北省會石家莊，《獲鹿縣志》就明確記載原來只是個小村莊。即使是城邑后來成了廢墟，但只要曾經(jīng)出現(xiàn)過，字典釋義除“古邑名”和“代稱楚國”外，也當收錄“地名”義項。其二，既然當年楚人“四散逃亡”，一定不會局限于兩淮地區(qū)，其他地方為什么很少或沒有出現(xiàn)帶郢的村莊名？尤其是在楚國故地荊州，如今卻很少帶“郢”而是多以“臺”命名的村莊，在光緒《荊州府志》“鄉(xiāng)鎮(zhèn)志”共10頁中竟無一個帶“郢”的地名。其三，史載自秦以來，中原人口有過幾次大遷徙，尤其是元末無情的天災導致河南、河北、山東、兩淮等中原腹地人口銳減，出現(xiàn)了“村莊城邑多成荒墟”的景象，于是一場歷時近五十年的人口大遷徙于洪武、永樂年間發(fā)生。而村莊不像城市那樣具有歷史環(huán)境的延續(xù)性，一般不會被載入史料，一旦丟失就會被淹沒于歷史長河中。所以，即使是當初楚人散落于兩淮地區(qū)且使用過“郢”之名，經(jīng)過這樣的大遷徙后，也絕對是物是人非，很多人已離開故地，原地名也會被歷史遺忘，新來的住民在不了解原地名的情況下，會按照自己的意愿給新住地重新進行命名，根據(jù)記載的一世祖名諱命名的。正如安宏先生經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，“大規(guī)模的自然村地名主要產(chǎn)生在明代洪武、永樂年間”(安宏：《試談人口遷移對山東地名命名的影響》，載《中國地名》2001年第2期)。所有這些都說明，作為江淮一帶村莊名稱中的“郢”，形成的時間并沒有那么久遠；而近代人即使詳細了解祖源，也不會追溯兩千多年前的地名來給自己的現(xiàn)住地命名，即使有也不可能這么普遍。所以現(xiàn)在地名中的“郢”與古邑名“郢”也不存在什么直接的聯(lián)系。

在地方志中，除“楚人都郢而強，及鄢郢亡而國無以立矣”(光緒《荊州府志》卷之二“形勢”)和“楚考王烈王東徙都壽春名曰郢”(嘉靖《壽州志》卷一“輿地紀”)等類似記載外，未見有帶“郢”字的地名，唯在光緒《續(xù)修廬州府志》卷三“疆里志”和“疆里志圖”中可見不少帶“影”字的地名，如“各鄉(xiāng)新增集鎮(zhèn)(附)”中有：(東鄉(xiāng))大羅影、大李集影、事土龍影、大呂影、大姚影、黃石獅影；(南鄉(xiāng))宋東影，(西鄉(xiāng))周夏影、解大影、解小影、顧大影、戴大影、汪大影、店周大影、董大影、李大影，(北鄉(xiāng))王大影、田大影、張七五大影、南童大影、北童大影、王四老影、何王大影、許瓦屋影。(見《中國地方志集成》之《安徽府縣志輯》，江蘇古籍出版社，1998年)

“影”的字義與村莊名稱也沒有什么聯(lián)系，但府志中的“影”應該就是現(xiàn)在合肥地區(qū)出現(xiàn)的村莊名稱“郢”。也就是說，在光緒年間合肥地區(qū)村莊名稱中所用的是“影”，如果自古就是郢都之“郢”，府志怎么會改寫成“影”呢？從志文中“各鄉(xiāng)新增集鎮(zhèn)”的記錄看，這些帶“影”地名出現(xiàn)的時間應該就在光緒之前的幾十年間。

那么，為什么會在這個時段出現(xiàn)這么多帶“影”(郢)的地名呢？

我們知道，鹽是百姓日常生活中不可或缺的必需品，所以一直以來，鹽商便成了中國商人中最為富有的群體之一，其中以淮南鹽場開發(fā)歷史最古老，淮北鹽場生產(chǎn)規(guī)模最大。據(jù)典籍記載，從唐代開始，兩淮地區(qū)的鹽利便占據(jù)了“天下稅賦之半”；明清時期，兩淮鹽業(yè)達到了極盛，尤其是清時從揚州往沿海地區(qū)放射開來的僅僅幾百里區(qū)域中就有大大小小20多個鹽場，所產(chǎn)之鹽行銷蘇、皖、贛、湘、鄂、豫等人口與經(jīng)濟大省，由此可見兩淮鹽業(yè)當時的盛況。乾隆年間我國人口猛增，六十年間人口增長了三倍近三億，這就為食鹽的消費提供了不斷擴大的市場，使得鹽商的資本總量達到了頂峰，時兩淮鹽商富可敵國。到了道光年間，朝廷財政壓力加大，為了增加稅收收入，道光皇帝下令打破兩淮鹽商的壟斷體系，實行一種票鹽制，也就是說不管是誰，只要交了稅就可以拿到販賣鹽的官方憑證。同時，取消分銷制度，不管哪里的鹽，哪里都可以銷，這便讓更多的人加入到了鹽商這個行列。這種合法的販賣鹽的官方憑證叫鹽引，《宋史·食貨志》記載：“又以內(nèi)藏錢二百萬緡假三司，遣市易吏行四路請買鹽引，仍令秦鳳、永興鹽鈔，歲以百八十萬為額。”可見，鹽引制度始于宋代?！耙奔匆?，鹽商領引行鹽。引票有大引和小引之分，其數(shù)量各朝代規(guī)定不等，元代“庚子，詔依舊制，凡鹽一引四百斤，價銀十兩，以折今鈔為二十貫” (《元史·本紀第十三·世祖十》)；明代“洪武初制……二百斤為一引”，“成祖時……凡大引四百斤，小引二百斤”(《明史·食貨志》)；清代每引斤數(shù)不一，“凡引有大引，沿于明，多者二千數(shù)百斤。小引者，就明所行引剖一為二，或至十。有正引、改引、余引、綱引、食引、陸引、水引”(《清史·食貨志》)。

由此可知，道光年間的鹽商已經(jīng)遍及兩淮地區(qū)。中原地區(qū)歷來就有以姓氏加手藝名代稱手藝人和以匠人名作地名的習慣，如李酒匠、王木匠、張皮村等，所以為方便稱呼和區(qū)分大小引之別，這些鹽商所在的村莊便習慣以“引”加姓氏等相稱，抑或是先以“引”帶姓稱某商戶，漸漸再以此代稱他們住的村莊，于是便有了“陳引”“陳大引”“陳家引”等等村莊名。由于鄉(xiāng)村中一直存在著對地名、姓名中的同音或音近字隨意亂寫的習慣，因而“引”便和一些近音字同時混用，漸漸地“影”在合肥地區(qū)占了優(yōu)勢，最終取代了“引”而被寫入方志。近代又因受其他地區(qū)或郢都等因素的影響而被修改成“郢”，漸而統(tǒng)一并被載入地圖，以致今天人們習非成是，甚至引發(fā)一些牽強附會的猜想。

不可否認，經(jīng)過近兩百年的繁衍，當年鹽商的子孫已經(jīng)人眾丁繁，掎裳連袂，居地亦隨之逐漸向周邊擴展，原來的“大郢”“東郢”又會分解出“小郢”“西郢”等等；同時，這其中亦可能不乏一些因不明就里或不解其意而隨大流地“冒”稱之為“郢”的，這無疑也為“郢”的村莊名稱數(shù)量增多起了添磚加瓦的助推作用。