江蘇學(xué)術(shù)文化史的一本“總賬”
——《江蘇藝文志》評(píng)介

◎孟彥弘

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，北京 100875）

地方志中，多有藝文志；晚清、民國(guó)，隨著圖書(shū)、目錄學(xué)的發(fā)展，以及地方意識(shí)的強(qiáng)化，為充分反映本地學(xué)術(shù)文化發(fā)展的面貌，不少學(xué)者已力圖擺脫方志，編纂獨(dú)立的本地學(xué)者著述目錄和有關(guān)本地歷史的圖書(shū)目錄，如李小緣《云南書(shū)目》、方樹(shù)梅《明清滇人著述書(shū)目》等。20世紀(jì)五六十年代，曾有《山東人著述目錄》《安徽文獻(xiàn)書(shū)目》的編撰。改革開(kāi)放以后，出版了以一己之力完成的如《兩浙著述考》《皖人書(shū)錄》等；同時(shí)，隨著全國(guó)普查古籍、編纂善本書(shū)目，各地開(kāi)始組織編纂、出版本地的文獻(xiàn)書(shū)目，如《山東文獻(xiàn)書(shū)目》《山西文獻(xiàn)總目提要》《中州文獻(xiàn)總錄》等。作為文化大省和經(jīng)濟(jì)大省的江蘇，是較早著手進(jìn)行這一工作的。1987年即開(kāi)始組織編纂、并于1994—1996 年由江蘇人民出版社陸續(xù)出版了《江蘇藝文志》。該書(shū)面世二十年后，2014 年又著手增訂，2019年鳳凰出版社推出了該書(shū)含作者索引共計(jì)13卷28冊(cè)的增訂版。

《江蘇藝文志》是以該省內(nèi)的行政區(qū)劃為單元進(jìn)行編撰，即“以每一省轄市及其屬縣為一卷”，通俗地說(shuō)，就是以設(shè)區(qū)市為單位，進(jìn)行分卷編撰。此次增訂，又根據(jù)現(xiàn)行省內(nèi)的行政劃區(qū)，調(diào)整了分卷，原揚(yáng)州卷中分出泰州卷、淮陰卷改稱淮安卷并分出宿遷卷，形成目前蘇州卷9冊(cè)、無(wú)錫卷4 冊(cè)、南京卷3冊(cè)，鎮(zhèn)江卷、常州卷、揚(yáng)州卷各2 冊(cè)，泰州卷、南通卷、淮安卷各1冊(cè)，鹽城卷與宿遷卷、徐州卷與連云港卷各合1冊(cè)的樣貌。以地為單元編撰，可以非常直觀地反映出各地的文化學(xué)術(shù)發(fā)展的情況。1948年第一屆中央研究院院士選舉完成后，夏鼐即撰文加以分析，其中即有出生地一項(xiàng)，江、浙二省占了42%。以《江蘇藝文志》的篇幅而論，蘇州一地即有9冊(cè)，占了全省的近三分之一；再加上無(wú)錫、南京、常州、泰州，則占三分之二。這是以書(shū)為徑的分類編撰所不易顯現(xiàn)的。

每卷之內(nèi)，“以年系人，以人系書(shū)”，即以生年為序（生年不詳或生活年代不詳，則據(jù)其活動(dòng)年份或相關(guān)文獻(xiàn)，排在大致相應(yīng)的位置）。著錄的原則，“一是求全。凡本省籍人士著、編、注、評(píng)、?？薄⒃鲅a(bǔ)、翻譯，以及重要的?？讨畷?shū)，不論存佚，均加收錄”?！岸乔髮?shí)。材料務(wù)必信而有征”。

此次增訂，包括“訂”和“補(bǔ)”兩部分?！坝啞?，是改正以前的錯(cuò)誤；“補(bǔ)”，是增補(bǔ)內(nèi)容，主要包括增補(bǔ)作家、小傳、著作、版本等，一些著作還增補(bǔ)了簡(jiǎn)要的提要。舊版在每書(shū)下都注明了存、佚、未詳，以方便讀者對(duì)書(shū)的流傳的了解。增訂版不再標(biāo)“存”，而是具體著錄了現(xiàn)存書(shū)的館藏；著錄為“私藏”者，也是編纂者曾目驗(yàn)、確實(shí)存世的。這樣著錄的準(zhǔn)確性，就遠(yuǎn)比依據(jù)如售書(shū)目錄等來(lái)推測(cè)其仍然存世要確切得多。同時(shí)，著錄的下限，也由舊版的1911年延展至1949年9月30 日之前去世的蘇籍作者。

各省藝文志或文獻(xiàn)書(shū)目，在著錄上，有的只收存世的著作，如《山東文獻(xiàn)書(shū)目》；有的則是存、佚并收，如本書(shū)。存、佚并收，可以最大限度地反映本地學(xué)術(shù)文化發(fā)展變化的面貌。本書(shū)對(duì)已佚書(shū)的勾稽，花了較大功夫。除正史藝文志、各種目錄書(shū)以及方志藝文志等較為集中的材料之外，還旁搜筆記、序跋、傳記資料等，大大擴(kuò)充了收集范圍。這就為學(xué)者進(jìn)一步的研究提供了線索，為量化統(tǒng)計(jì)等分析打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)舊志著錄的錯(cuò)訛如同姓名人物及著述的辨析，為我們利用舊志提供了方便。如張羽，明代即有數(shù)人；《靜居集》《靜庵集》為洪武時(shí)蘇州張羽；《東田遺稿》為弘治九年進(jìn)士泰興人張羽。另外，“以人系書(shū)”的體例，客觀上也要求編撰者對(duì)作者生平要有更多的了解。特別是一些“小人物”的生平，材料甚少。因某條筆記或某篇序跋提及該人曾有過(guò)某書(shū)或某集，該人即需加以著錄，并排列到大致相應(yīng)的位置。這就需要編撰者花許多功夫，進(jìn)行勾稽排比。但勾稽出的這樣的“小人物”數(shù)量越多，對(duì)我們了解某個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)文化面貌就越有用。本書(shū)所收明清，特別是晚清、民國(guó)的學(xué)人及其著作，為學(xué)術(shù)界提供了大量的資料線索，這是非常有價(jià)值的?？梢哉f(shuō)，越是研究晚近的歷史，本書(shū)的用處就越大。

全書(shū)按分卷編冊(cè)，沒(méi)有總的冊(cè)次序號(hào)。南京卷一收錄了舊版的趙國(guó)璋《江蘇藝文志·前言》、此次增訂版的《說(shuō)明》以及全書(shū)的《凡例》。每卷卷首有該卷的《引言》，對(duì)本卷的編撰情況作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明；其中蘇州卷《引言》最為詳盡，指出了本卷在前賢、舊志基礎(chǔ)上的推進(jìn)，如作者鄉(xiāng)里籍貫的考證、同姓名人物及其著作的辨析、生卒年的考訂、著錄版本的考證，以及對(duì)舊志缺漏、訛誤的訂補(bǔ)等。這些工作，其他各卷也一定是照此進(jìn)行的。南京卷末，附有全書(shū)的“主要參考文獻(xiàn)”（標(biāo)為“一般部分”）；各卷卷末，又有該卷的“主要參考文獻(xiàn)”。

趙國(guó)璋先生在舊版《前言》中說(shuō)，為達(dá)到“即類求書(shū)，因書(shū)究學(xué)”的目的，全書(shū)完成后擬編《書(shū)名分類索引》。增訂版有作者索引，倘將來(lái)能繼續(xù)完成書(shū)名分類目錄（可僅作傳世書(shū)目）的編制工作（即使不作索引），則更佳；同時(shí)亦可將全書(shū)編纂說(shuō)明、凡例等集中置于此冊(cè)。版本著錄，同一系的版本，可以合并為一條，而不必分立成多條。如鄭若庸《類雋》，“續(xù)修四庫(kù)全書(shū)”“四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)”影印的都是同一個(gè)底本，即萬(wàn)歷六年汪珙刻本；這兩個(gè)影印本，接續(xù)在原刻本條下，稱此二叢書(shū)據(jù)此影印即可，不必再單獨(dú)分出兩條。有些集子，“四庫(kù)全書(shū)”本列為一條，又將其從“四庫(kù)”中抽出，以諸如“四庫(kù)唐人文集叢刊”“四庫(kù)明人文集叢刊”等名義印制者，又另作一條；其實(shí)，這就是同一個(gè)版本。有些版本著錄得頗嫌繁雜，如權(quán)德輿的集子。這類情況，或許可以適當(dāng)合并，不僅節(jié)省篇幅，更有利于讀者了解版本的流傳和系統(tǒng)。著者小傳，特別是一些“小人物”，也可以略示其撰述依據(jù)。人名、書(shū)名等專名，文字規(guī)范可略放寬，如《卷盦書(shū)跋》的“盦”就不必規(guī)范為“庵”等。

此次增訂，雖然將下限延至1949年9月30 日，許多民國(guó)時(shí)期的作者及論著得以收入。但誠(chéng)如《蘇州卷（增訂本）·后記》所言，像曹元弼，雖然逝世于1953年，但其主要著述均完成于清末、民國(guó)；“清末民國(guó)間蘇州籍人士占據(jù)主要地位的‘南社’及‘鴛鴦蝴蝶派’的不少成員因卒于上述的時(shí)間下限后，也不得不忍痛割愛(ài)。清末民國(guó)時(shí)期不少公共機(jī)構(gòu)編纂的圖書(shū)，也因體例所限無(wú)法收入”。這恐怕也是各卷普遍存在的情況吧。希望能以“補(bǔ)編”的形式，將這些著作編入（可界定為編纂或出版于1949年10 月1日以前），以完整呈現(xiàn)江蘇的文化風(fēng)貌。于避疫中翻閱目錄，隨時(shí)可以拿起，隨時(shí)可以放下，卻可增廣聞見(jiàn)，實(shí)在是一個(gè)消磨時(shí)間最好的方法。