資本積累的“抽離”機(jī)制

張 炯

對(duì)資本主義及其相關(guān)要素的批判是馬克思主義研究的經(jīng)典命題。其中，資本主義何以在經(jīng)歷危機(jī)之后繼續(xù)幸存是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。雖然資本積累的速度、速率、程度和廣度等會(huì)發(fā)生不同程度的變化，但資本積累的腳步從未停息。從字面上理解，“積累”一般是通過(guò)“聚合”來(lái)實(shí)現(xiàn)，而資本積累的特殊性在于它通過(guò)“抽離”來(lái)實(shí)現(xiàn)。本文意在揭示資本積累的“抽離”(ex-)機(jī)制，它處于資本主義運(yùn)作和自愈的核心，主要表現(xiàn)為剝削(exploitation)、剝奪(expropriation)、驅(qū)離(explusion)三種形式。

一、剝削與積累

在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的敘事里，市場(chǎng)交換(exchange)視角占據(jù)著主導(dǎo)地位。交換意味著一種“抽離”，這種抽離非常直接，即分別從買者和賣者那里“抽離”一定的“物”，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)進(jìn)行等價(jià)交換。市場(chǎng)則是使交換能夠進(jìn)行的機(jī)構(gòu)，只有在完全的市場(chǎng)中，在每個(gè)當(dāng)事者都能直接或間接地與其他當(dāng)事者交換的條件下，才能確保最優(yōu)的生產(chǎn)和分配。這樣的市場(chǎng)必須是競(jìng)爭(zhēng)性的，即有許多買家和賣家、沒(méi)有進(jìn)出的障礙、可以獲取完善的信息、遵循法律強(qiáng)制執(zhí)行的合同等。一個(gè)完善的市場(chǎng)體系提供了一種機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)追求自身利益的個(gè)人的活動(dòng)，體現(xiàn)了基本的社會(huì)和政治制度框架。這種框架允許經(jīng)濟(jì)學(xué)家去假設(shè)：人類依靠自身的理性行為可以產(chǎn)生最佳的效率和福利。然而，這種“交換”意義上的“抽離”機(jī)制并不能解釋資本積累的過(guò)程?；诨セ菰瓌t和理性交換原則，資本市場(chǎng)似乎在平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)際卻風(fēng)起云涌。

馬克思洞悉了資本“隱秘的生產(chǎn)場(chǎng)所”(1)《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第204頁(yè)。，圍繞“剝削”來(lái)揭示資本積累的秘密。剝削是將生產(chǎn)資料從生產(chǎn)者那里“抽離”出來(lái)，除了勞動(dòng)力之外一無(wú)所有的生產(chǎn)者，只能通過(guò)出賣勞動(dòng)力的方式來(lái)維持自己及其家庭生存。資本家為了實(shí)現(xiàn)資本的增殖，在合契約的基礎(chǔ)上從雇傭勞動(dòng)中“榨取”(extract)剩余價(jià)值。因而，資本家必須盡可能有效地組織起特定的商品生產(chǎn)過(guò)程，必須讓他雇傭的雇工們盡可能高效地工作：一方面，使那些拿工資的勞動(dòng)者在同一時(shí)期內(nèi)工作更長(zhǎng)時(shí)間和(或)從事更多、更大強(qiáng)度、更復(fù)雜的工作；另一方面，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以便在同一時(shí)期生產(chǎn)更多的商品。資本家發(fā)明并運(yùn)用“絕對(duì)”和“相對(duì)”剩余價(jià)值生產(chǎn)的方法，以更精明和系統(tǒng)的方式改變了商品生產(chǎn)的世界。

馬克思從他那個(gè)時(shí)代的工業(yè)資本的活力中看到兩種內(nèi)在動(dòng)力。第一種動(dòng)力來(lái)自雇主(資本家)與雇員(工人)之間的持續(xù)斗爭(zhēng)，前者尋求盡可能有效地剝削工人，后者則以一切可能的手段去抵制剝削。這場(chǎng)斗爭(zhēng)在一定程度上是通過(guò)新發(fā)明新機(jī)器的應(yīng)用、勞動(dòng)過(guò)程的重組以及用各種機(jī)械化自動(dòng)化裝置取代工人的技能和經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的。第二種動(dòng)力來(lái)自雇主之間的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)在市場(chǎng)內(nèi)外不斷激化。誰(shuí)能更好地剝削工人、更具有所謂的創(chuàng)新精神、更能引進(jìn)和應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)、更快更好地重組整個(gè)工廠、在危機(jī)到來(lái)之前最迅速地在行業(yè)分支之間轉(zhuǎn)移資金，誰(shuí)就會(huì)成為資本市場(chǎng)的贏家。

資本增殖的結(jié)果是剩余價(jià)值的增長(zhǎng)，這些剩余價(jià)值被從事工業(yè)生產(chǎn)的資本家所占用，并繼續(xù)轉(zhuǎn)化為額外的資本。將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為新積累的資本是資本增殖過(guò)程的必然結(jié)果。資本主義對(duì)抽象財(cái)富的追求變成一個(gè)無(wú)限的資本積累過(guò)程，其中包括工業(yè)資本的物質(zhì)再生產(chǎn)、貨幣再生產(chǎn)以及資本作為一種社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)。在這一過(guò)程中，資本家變得更富有、更強(qiáng)大，擁有更多或更大體量的資本，而且資本積累沒(méi)有止境。每個(gè)資本家都在積累，以求跟上或超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的積累速度，資本積累將以不斷提高的速度繼續(xù)下去；而領(lǐng)工資的勞動(dòng)者從這一過(guò)程中走出來(lái)時(shí)，仍像以前一樣一無(wú)所有，唯有依靠資本家來(lái)獲得工作和收入，甚至愈發(fā)受到資本的支配，沒(méi)有自主退出的選擇余地。

剝削式積累即“資本主義的積累”(capitalist accumulation)，而馬克思還討論了資本的“原始積累”(primitive/original accumulation)。我們有必要搞清楚二者的關(guān)系，進(jìn)一步理解除剝削之外的抽離機(jī)制的前提。

資本主義的積累起源于哪里？其構(gòu)成要素(如貨幣、生產(chǎn)資料和自由雇傭勞動(dòng)等)是通過(guò)什么過(guò)程為資本家所有，從而標(biāo)志著資本積累的開(kāi)始？對(duì)此，馬克思提出資本的原始積累概念。在他的判斷里，原始積累既是資本主義模式的初始前提被創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程，又有其階段性?！斑@樣一個(gè)條件，即資本家要成為資本，就必須把通過(guò)他本人的勞動(dòng)或通過(guò)其他方式(只要不是通過(guò)已經(jīng)存在的過(guò)去的雇傭勞動(dòng))創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值投入流通這樣一個(gè)條件，就屬于資本的洪水期前的條件，屬于資本的歷史前提，這些前提作為這樣的歷史前提已經(jīng)成為過(guò)去，因而屬于資本的形成史，但決不屬于資本的現(xiàn)代史，也就是說(shuō)，不屬于受資本統(tǒng)治的生產(chǎn)方式的實(shí)際體系?！?2)《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年，第451頁(yè)。這表明一旦資本實(shí)現(xiàn)它的全部形式，即一旦它有可能在資本主義生產(chǎn)中創(chuàng)造資本的存在條件，它的歷史前提就不再是它的現(xiàn)實(shí)環(huán)節(jié)，“資本生成，產(chǎn)生的條件和前提恰好預(yù)示著，資本還不存在，而只是在生成；因此，這些條件和前提在現(xiàn)實(shí)的資本存在時(shí)就消失了，在資本本身從自己的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)而創(chuàng)造出自己的實(shí)現(xiàn)條件時(shí)就消失了”(3)同上，第451—452頁(yè)。?？梢?jiàn)，馬克思將資本的原始積累作為資本的內(nèi)在歷史來(lái)呈現(xiàn)，而只有當(dāng)資本真正“存在”之后，才能作為一種普遍的生產(chǎn)方式進(jìn)行自我建構(gòu)和再生產(chǎn)?！耙坏┵Y本成為資本，它就會(huì)創(chuàng)造它自己的前提，即不通過(guò)交換而通過(guò)它本身的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)占有創(chuàng)造新價(jià)值的現(xiàn)實(shí)條件?！?4)同上，第452頁(yè)。

在當(dāng)代印度經(jīng)濟(jì)學(xué)者卡利安·桑亞爾(Kalyan Sanyal)看來(lái)，“資本主義生產(chǎn)體系內(nèi)的積累”與“資本的原始積累”之間存在著關(guān)鍵區(qū)別。在資本主義生產(chǎn)體系中，剩余是以剩余價(jià)值的形式產(chǎn)生的，剩余價(jià)值是一種經(jīng)濟(jì)的剩余，資本主義的積累就是把這種剩余轉(zhuǎn)化為新的資本。而資本的原始積累并不指經(jīng)濟(jì)剩余，而是指將貨幣轉(zhuǎn)化為固定資本或可變資本的過(guò)程，這是將勞動(dòng)資料資本化，而非創(chuàng)造新的資本(5)Kalyan Sanyal, Rethinking Capitalist Development: Primitive Accumulation, Governmentality and Post-colonial Capitalism, London: Routledge, 2007, p.52.。在這個(gè)意義上，我們可以把這兩種積累視為資本積累的兩個(gè)前后相繼的階段。如果說(shuō)剝削式抽離揭示了資本主義積累環(huán)節(jié)的秘密，那么資本原始積累的秘密則存在于另一種“抽離”機(jī)制——“剝奪”之中，后者發(fā)生在資本主義體系的邊緣或外圍，由外向內(nèi)地跨越邊界轉(zhuǎn)移。

二、剝奪、移民與產(chǎn)業(yè)后備軍

“剝奪”在于把可剝奪的人口及相關(guān)資源從其自身的地方性中“抽離”出來(lái)。在馬克思那里，剝奪表現(xiàn)為兩種形式。

第一種形式是城市資本對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的剝奪。把農(nóng)村居民從土地上趕走，使人口集中于工業(yè)城鎮(zhèn)，這種“剝奪人民群眾的土地”的做法正是“資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)”(6)《馬克思恩格斯文集》第5卷，第880頁(yè)。。隨著土地的集中、現(xiàn)代耕作方法的引進(jìn)、科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的系統(tǒng)應(yīng)用以及新型機(jī)械化設(shè)備的部署等，這場(chǎng)農(nóng)業(yè)革命使無(wú)數(shù)農(nóng)村生產(chǎn)者遭受沉重打擊?！顿Y本論》說(shuō)：“農(nóng)業(yè)革命的第一個(gè)行動(dòng)，就是以極大的規(guī)模，像奉天之命一樣，拆除耕地上的那些小屋。因此，許多工人不得不到村鎮(zhèn)和城市里去尋找棲身之所。在那里，他們就像廢物一樣被拋進(jìn)閣樓，洞窟，地下室和最糟糕的街區(qū)的屋角里?！?7)同上，第813—814頁(yè)。《資本論》第一卷用數(shù)章篇幅來(lái)分析和痛斥資本主義對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)者的集體剝奪、將他們驅(qū)逐到工業(yè)城市以及通過(guò)血腥的立法來(lái)強(qiáng)迫他們接受雇傭勞動(dòng)的做法。馬克思之所以選取英國(guó)作為例子，是因?yàn)槌鞘匈Y本對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的剝奪在英國(guó)具有“典型的形式”。然而，他并不否認(rèn)剝奪的歷史“在不同的國(guó)家?guī)в胁煌纳剩床煌捻樞?、在不同的歷史時(shí)代通過(guò)不同的階段”，只是這些“不同”并不能掩蓋資本積累的“普遍”事實(shí)，那就是“大量的人突然被強(qiáng)制地同自己的生存資料分離，被當(dāng)做不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者拋向勞動(dòng)市場(chǎng)”，而這個(gè)過(guò)程的基礎(chǔ)又在于“對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者即農(nóng)民的土地的剝奪”(8)同上，第823頁(yè)。。

第二種形式是全球資本和世界市場(chǎng)對(duì)奴隸和移民勞工的剝奪。正如馬克思所說(shuō)：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所——這一切標(biāo)志資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。”(9)同上，第860—861頁(yè)。英國(guó)工業(yè)資本積累的命脈既來(lái)自英國(guó)和愛(ài)爾蘭的雇傭勞動(dòng)者，也來(lái)自殖民地的原材料輸入。1861年10月，《紐約每日論壇報(bào)》刊登了題為《不列顛棉花貿(mào)易》的文章，馬克思在文末總結(jié)了英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展依靠雙重奴隸制，即是“對(duì)英國(guó)白人的間接奴隸制相對(duì)大西洋彼岸黑人的直接奴隸制”(10)《馬克思恩格斯全集》第15卷，北京：人民出版社，1963年，第334頁(yè)。。英國(guó)的資本積累一方面通過(guò)“剝奪”愛(ài)爾蘭而獲利，“愛(ài)爾蘭僅僅是英格蘭的一個(gè)被大海峽隔開(kāi)的農(nóng)業(yè)區(qū)，它為英格蘭提供著谷物、羊毛、牲畜、工業(yè)新兵和軍事新兵”(11)《馬克思恩格斯文集》第5卷，第808頁(yè)。；另一方面受到跨洋移民的影響。英國(guó)向北美、澳大利亞和南非等地的混合移民，促成英國(guó)資本在全球的領(lǐng)先地位，加強(qiáng)和擴(kuò)展了大英帝國(guó)的版圖和影響。在這一過(guò)程中，它促進(jìn)全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成，這是世界市場(chǎng)中一個(gè)獨(dú)立而重要的部分。

全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成與世界市場(chǎng)的形成是同步的，且始終被工業(yè)資本和殖民列強(qiáng)所統(tǒng)治。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，殖民地在宗主國(guó)高度“文明”的資本控制下，最普遍的勞動(dòng)形式不是雇傭勞動(dòng)，而是奴隸勞動(dòng)、強(qiáng)迫勞動(dòng)以及移民所從事的各種半奴役、半自由的勞動(dòng)。這些勞動(dòng)形式在歐洲持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的到來(lái)而發(fā)生變化，形成現(xiàn)代形式的奴隸制，即馬克思所謂“以新大陸的赤裸裸的奴隸制作為基礎(chǔ)”的“隱蔽的雇傭工人奴隸制”(12)《馬克思恩格斯文集》第5卷，第870頁(yè)。。如在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》里，馬克思把“黑奴制”稱為“奴隸制的純粹工業(yè)形式”，認(rèn)為它意味著雇傭勞動(dòng)，這種形式與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的發(fā)展并不相容，必然會(huì)隨著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的發(fā)展而消失(13)《馬克思恩格斯全集》第30卷，第177頁(yè)。。非裔奴隸(以及來(lái)自亞洲的苦力)為處于大都市中心地帶的工業(yè)提供原材料，是超額利潤(rùn)的來(lái)源?！爸劣谕对谥趁竦氐忍幍馁Y本，它們能提供較高的利潤(rùn)率，是因?yàn)樵谀抢?，由于發(fā)展程度較低，利潤(rùn)率一般較高，由于使用奴隸和苦力等等，勞動(dòng)的剝削程度也較高?！?14)《馬克思恩格斯文集》第7卷，北京：人民出版社，2009年，第265頁(yè)。如果不考慮殖民主義，那么世界市場(chǎng)的形成是令人費(fèi)解的，強(qiáng)迫移民是西方殖民主義歷史的重筆。

被剝奪的移民一開(kāi)始并不一定處于全球勞動(dòng)力市場(chǎng)中最低級(jí)、最受剝削和最不安的那一層。如美國(guó)殖民地一開(kāi)始通過(guò)對(duì)印第安土著的強(qiáng)制征收和滅絕策略，再加上淘金熱，使許多歐洲移民在美國(guó)發(fā)家致富，成為擁有土地的農(nóng)民或資本積累者，但很快“這個(gè)大共和國(guó)已經(jīng)不再是遷移來(lái)的工人的天堂”。一方面，從歐洲來(lái)的移民浪潮迅速地把人們拋到東部的勞動(dòng)市場(chǎng)，而涌向西部的移民浪潮還來(lái)不及把這些人卷走。另一方面，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果造成巨額國(guó)債和沉重賦稅，由此產(chǎn)生的金融貴族通過(guò)分送公有土地給投機(jī)公司的方式造成“最迅速的資本集中”(15)《馬克思恩格斯文集》第5卷，第886頁(yè)。。為什么資本會(huì)不斷促使更多勞工移民到最具發(fā)展活力的經(jīng)濟(jì)體？這是為了確保有直接使用的勞動(dòng)力、控制和壓低工資以及增加勞動(dòng)力對(duì)資本的依賴所必需的“剩余”。

“剝削”與“剝奪”雖然是兩種不同的“抽離”機(jī)制，但二者之間的界限并不清晰，正如我們無(wú)法精確地劃定資本的“生成”(becoming)與“存在”(being)、劃定“資本的原始積累”與“資本主義積累”一樣。不過(guò)可以肯定的是，剝削和剝奪為了資本積累而共同起作用。通過(guò)剝奪而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為進(jìn)一步的資本主義剝削式積累創(chuàng)造了歷史前提；而資本為了進(jìn)一步積累，又需要提高剝削的“質(zhì)量”而非“數(shù)量”。這就造成大量的“產(chǎn)業(yè)后備軍”，這些人口屬于已被剝奪的“隨時(shí)可供剝削的人身材料”(16)同上，第729頁(yè)。。馬克思在討論“資本主義積累的一般規(guī)律”時(shí)證明了這一點(diǎn)。資本不滿足于“自然”的人口增長(zhǎng)所提供的勞動(dòng)力數(shù)量，它還需要“一支不以這種自然限制為轉(zhuǎn)移的產(chǎn)業(yè)后備軍”(17)同上，第731頁(yè)。。資本既沒(méi)有能力也沒(méi)有興趣去雇用全部勞動(dòng)力，相反，它的做法是把雇主與雇主的矛盾、雇主與雇員的矛盾，轉(zhuǎn)移到雇員與雇員、雇員與待雇員的矛盾?！肮と穗A級(jí)的一部分從事過(guò)度勞動(dòng)迫使它的另一部分無(wú)事可做，反過(guò)來(lái)，它的一部分無(wú)事可做迫使它的另一部分從事過(guò)度勞動(dòng)，這成了各個(gè)資本家致富的手段，同時(shí)又按照與社會(huì)積累的增進(jìn)相適應(yīng)的規(guī)模加速了產(chǎn)業(yè)后備軍的生產(chǎn)?！?18)同上，第733—734頁(yè)。

然而，并不是所有被剝奪的人都能在資本主義生產(chǎn)體系中找到一席之地。一些被剝奪者被排除在資本主義生產(chǎn)空間之外，不被允許將勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品。他們生活在一個(gè)被排斥的、多余的、可有可無(wú)的空間，本就沒(méi)有什么可以失去的他們甚至連“雇傭奴隸制”的鎖鏈也沒(méi)有。這就需要進(jìn)一步思考：在進(jìn)入資本主義積累環(huán)節(jié)之后，原始積累以及與之相關(guān)的一系列要素和效應(yīng)，是否在普遍化的資本主義生產(chǎn)方式的沖擊下“煙消云散”？殖民地、第三世界以及后殖民地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)資本積累的關(guān)系該如何解釋？對(duì)此，需要把握又一種無(wú)情的“抽離”機(jī)制——“驅(qū)離”。

三、驅(qū)離與新的團(tuán)結(jié)

原本被剝奪得一無(wú)所有的勞動(dòng)者，被吸納到剝削和待剝削的資本主義體系里，剝奪而來(lái)的資源轉(zhuǎn)換為資本積累的原材料。當(dāng)資本原始積累完成這一使命之后，資本的增殖再無(wú)顧忌。如今看來(lái)，資本積累沒(méi)有(也無(wú)法)拋棄原始積累的基因，甚至為了資本積累而刻意制造資本主義體系的邊緣空間，并把一些在發(fā)展中被淘汰的人口驅(qū)逐到那里。這一過(guò)程的背后是“驅(qū)離”機(jī)制在運(yùn)作，它把人口從資本主義發(fā)展的“中心”“抽離”出去。

馬克思曾說(shuō)：“資本在兩方面同時(shí)起作用。它的積累一方面擴(kuò)大對(duì)勞動(dòng)的需求，另一方面又通過(guò)游離工人來(lái)擴(kuò)大工人的供給，與此同時(shí)，失業(yè)工人的壓力又迫使就業(yè)工人付出更多的勞動(dòng)，從而在一定程度上使勞動(dòng)的供給不依賴于工人的供給。勞動(dòng)供求規(guī)律在這個(gè)基礎(chǔ)上的運(yùn)動(dòng)成全了資本的專制?！?19)《馬克思恩格斯文集》第5卷，第737頁(yè)。這種“游離”在當(dāng)代的極端表現(xiàn)就是“驅(qū)離”，而且與過(guò)去被剝奪、被驅(qū)逐的移民有所不同。馬克思批判的是“由地主占有制、農(nóng)場(chǎng)的集中、機(jī)器用于農(nóng)田、以及農(nóng)業(yè)大規(guī)?，F(xiàn)代化而造成的強(qiáng)迫移民”(20)《馬克思恩格斯全集》第11卷，北京：人民出版社，1995年，第661頁(yè)。，這類移民的產(chǎn)生是因?yàn)樯a(chǎn)力的壓迫，“生產(chǎn)力增長(zhǎng)要求人口減少，并且通過(guò)饑荒或移民來(lái)趕走過(guò)剩的人口”(21)同上，第662頁(yè)。。將農(nóng)業(yè)勞作者從他的土地上驅(qū)逐出去，其方向是城鎮(zhèn)、是資本主義生產(chǎn)的中心；驅(qū)離則相反，它將人口由內(nèi)向外地驅(qū)向邊緣。一旦工人徹底地游離于資本積累的體系之外，那么從資本的角度看，就是清除這些不再有效用的累贅。這種行徑在危機(jī)時(shí)期體現(xiàn)得尤為赤裸，資本通過(guò)這種抽離機(jī)制“如釋重負(fù)”，從而實(shí)現(xiàn)積累的回速和提速。對(duì)于那些在資本主義的邊緣和外圍遭受剝奪、在資本主義的體系內(nèi)部遭受著剝削的人群而言，凄慘命運(yùn)的背后至少還彌留著“后備”的希望。而一旦真正徹底被驅(qū)離，就連虛假的等價(jià)交易的機(jī)會(huì)也一并被取消了。

當(dāng)代美國(guó)荷裔社會(huì)學(xué)者薩斯基亞·薩森(Saskia Sassen)在其著作《大驅(qū)離》中曾探討過(guò)這種“驅(qū)離”機(jī)制，作者開(kāi)篇明義地指出：“我們?cè)谌蛘谓?jīng)濟(jì)中面臨著一個(gè)可怕的問(wèn)題：新的驅(qū)逐邏輯的出現(xiàn)。在過(guò)去20年里，被逐出我們這個(gè)時(shí)代核心社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的人數(shù)、企業(yè)和場(chǎng)所急劇增加。這種走向徹底驅(qū)離的傾向，在某些情況下是由于基本的決策，但在另一些情況下是由于一些最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)成就。驅(qū)離概念讓我們超越了更為熟悉的觀念，即通過(guò)日益加劇的不平等狀況來(lái)把握全球資本主義的病癥?！?22)Saskia Sassen, Expulsions: Brutality and Complexity in the Global Economy, Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 2014, p.1.

在西方社會(huì)，一個(gè)常見(jiàn)的既復(fù)雜又極端的例子是將低收入工人和失業(yè)者從政府的社會(huì)福利和醫(yī)療計(jì)劃中、從企業(yè)保險(xiǎn)和失業(yè)救濟(jì)中驅(qū)逐出去。如此一來(lái)，留下的人口與被驅(qū)離人口之間的鴻溝不斷加深，而且這一趨勢(shì)在當(dāng)前環(huán)境下幾乎是不可逆的。野蠻驅(qū)離的背后既有基本政策、也有復(fù)雜且專業(yè)的知識(shí)技術(shù)的推動(dòng)。復(fù)雜性本應(yīng)有助于發(fā)展社會(huì)領(lǐng)域，擴(kuò)大和提高社會(huì)福祉，然而相反的是，他們經(jīng)常通過(guò)極端的不平等來(lái)肢解社會(huì)，破壞自由民主所承諾的中產(chǎn)生活，將弱勢(shì)群體和窮人從土地、工作和住房中驅(qū)逐出去。特別是在危機(jī)時(shí)期，原本可能處于“地下”的驅(qū)離機(jī)制不可避免地破土而出。如一些西方國(guó)家在遭遇新冠肺炎疫情時(shí)選擇群體免疫策略，放任一些高齡、低端的人口在病毒的侵襲下死去；再如借由某些事件而掀起的對(duì)亞裔、非裔群體的種族歧視和排斥浪潮，等等。部分人口的驅(qū)離甚至清除，讓資本積累更加從容。對(duì)急需回速的資本積累而言，被驅(qū)離的人口不再是有效用的勞動(dòng)者或消費(fèi)者。甚至一些既得利益者打著保守主義旗號(hào)來(lái)維護(hù)本國(guó)本地域人口的利益，但實(shí)際上那些曾經(jīng)對(duì)資本主義的發(fā)展起過(guò)重要作用的當(dāng)事者(如小資產(chǎn)階級(jí)、傳統(tǒng)的民族資產(chǎn)階級(jí)，或者更模糊的“中產(chǎn)階級(jí)”)也不再有效用，隨時(shí)可能成為(或已經(jīng)成為)被驅(qū)離的對(duì)象。本質(zhì)上，這種趨勢(shì)并不是反常，也不是某一次具體危機(jī)的結(jié)果，而是資本積累體系在進(jìn)行系統(tǒng)性自愈和深化的一部分。在這個(gè)過(guò)程中，邊緣地區(qū)的自然資源甚至比人力資源更為重要，原本那個(gè)依靠繁榮的工人階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)全球加速擴(kuò)張的資本主義時(shí)代已經(jīng)再度進(jìn)化了。

被驅(qū)離的人口與馬克思那里的“產(chǎn)業(yè)后備軍”有所不同。被驅(qū)離者一旦從理論上被劃入“后備軍”，實(shí)際上就被納入“資本主義積累的一般規(guī)律”中，這一規(guī)律支配著資本存在的再生產(chǎn)。這樣，被驅(qū)離者就成了資本過(guò)度剝削的受害者，成為超額剩余價(jià)值的來(lái)源，也融入了資本主義的階級(jí)關(guān)系網(wǎng)。但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“驅(qū)離”并不屬于資本自我增殖的領(lǐng)域，而是在另一個(gè)空間的概念化，被驅(qū)離者被排除在基于階級(jí)的剝削空間之外。

問(wèn)題是：怎么改變?nèi)丝诒或?qū)離的現(xiàn)狀？怎么應(yīng)對(duì)資本積累的抽離機(jī)制？在不同抽離之下的受害者有沒(méi)有可能聯(lián)合起來(lái)反抗剝奪、剝削和驅(qū)離共同編制的壓迫網(wǎng)？歷史已經(jīng)證明，這種聯(lián)合難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲挥谫Y本主義生產(chǎn)中心的“自由工人”的利益和目標(biāo)，總是與邊緣或外圍人群的利益和目標(biāo)相分離。階級(jí)斗爭(zhēng)很容易與反奴隸制、反帝國(guó)主義和反種族主義等斗爭(zhēng)相分離；反之亦然，反抗差異化壓迫的運(yùn)動(dòng)也對(duì)“勞工”同盟不抱希望。正如1870年馬克思對(duì)愛(ài)爾蘭問(wèn)題的判斷：“英國(guó)所有的工商業(yè)中心的工人階級(jí)現(xiàn)在都分裂為英國(guó)無(wú)產(chǎn)者和愛(ài)爾蘭無(wú)產(chǎn)者這樣兩個(gè)敵對(duì)陣營(yíng)。普通的英國(guó)工人憎恨愛(ài)爾蘭工人，把他們看作會(huì)使自己的生活水平降低的競(jìng)爭(zhēng)者。英國(guó)工人覺(jué)得自己對(duì)愛(ài)爾蘭工人來(lái)說(shuō)是統(tǒng)治民族的一分子，正因?yàn)槿绱耍麄兙妥兂闪吮久褡宓馁F族和資本家用來(lái)反對(duì)愛(ài)爾蘭的工具，從而鞏固了貴族和資本家對(duì)他們自己的統(tǒng)治……統(tǒng)治階級(jí)所掌握的一切工具則人為地保持和加深這種對(duì)立。這種對(duì)立就是英國(guó)工人階級(jí)雖有自己的組織但沒(méi)有力量的秘密所在。這就是資本家階級(jí)能夠保存它的勢(shì)力的秘密所在。這一點(diǎn)資本家階級(jí)自己是非常清楚的。”(23)《馬克思恩格斯全集》第32卷，北京：人民出版社，1974年，第655—656頁(yè)。

如今，這種聯(lián)合的前景如何呢？資本積累的確孕育著另一種“ex-”，即反抗者的“爆發(fā)”(explosion)，只是這種由內(nèi)而外的爆發(fā)方式愈發(fā)難以撼動(dòng)資本積累的根基，一大原因在于驅(qū)離造成了被壓迫者的茫然。今天的被壓迫者大多在遠(yuǎn)離壓迫者的地方生存，而且壓迫本身也變成一個(gè)越來(lái)越復(fù)雜的系統(tǒng)。更甚者，資本在致力于營(yíng)造驅(qū)離合法性的假象。原本資本的自我增殖沒(méi)有必要與外部的非資本主義進(jìn)行交換，因?yàn)槠湟呀?jīng)超越“生成”階段而“存在”。一旦“驅(qū)離”機(jī)制開(kāi)始起作用，資本為了保證其自身存在的合法性，就必須在政治和意識(shí)形態(tài)的層面去解決外部問(wèn)題。被驅(qū)離的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料重新結(jié)合，參與非資本主義的生產(chǎn)，通過(guò)資本領(lǐng)域之外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)生存。更具體地說(shuō)，資本主義生產(chǎn)的一部分剩余并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為新的資本，而是轉(zhuǎn)移給驅(qū)離人口，構(gòu)成非資本主義生產(chǎn)的存在條件。眾所周知，資本天生沒(méi)有這樣的同情心，也沒(méi)有義務(wù)去確保驅(qū)離人口的幸存。資本的原始積累尋求將勞動(dòng)資料轉(zhuǎn)化為資本，并將其納入資本主義關(guān)系的領(lǐng)域。而驅(qū)離機(jī)制的轉(zhuǎn)移則是一種反向流動(dòng)，將勞動(dòng)資料從資本空間中解脫出來(lái)，并將其與勞動(dòng)力結(jié)合在一起。這種勞動(dòng)資料的去資本化被合法地描述為原始積累的逆轉(zhuǎn)，被驅(qū)離者在非資本主義生產(chǎn)活動(dòng)中得到復(fù)原。

資本積累的歷史是巨大生產(chǎn)力的創(chuàng)造史，也是“一部勞動(dòng)者的殉難史”(24)《馬克思恩格斯全集》第11卷，第662頁(yè)。。馬克思曾說(shuō)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！?25)《馬克思恩格斯文集》第5卷，第871頁(yè)。今天或許可以更進(jìn)一步說(shuō)：資本在世間的活動(dòng)讓這種血和骯臟有增無(wú)減，但我們對(duì)它的忌憚已不如從前。當(dāng)代馬克思主義仍然需要批判資本主義，需要認(rèn)清資本積累的“抽離”機(jī)制。只關(guān)注抽離的某一種形式，無(wú)法真正解放那些被抽離所宰制的人：被剝削者已經(jīng)是被剝奪者；被剝奪者既可能被剝削，也可能被驅(qū)離；被驅(qū)離者在被驅(qū)離的那一刻就成了資本的“前任”(ex)，幾乎不再有復(fù)合的可能。在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后，我們需要建立跨越邊界的聯(lián)盟，通過(guò)廢除產(chǎn)生剝削、剝奪和驅(qū)離共生關(guān)系的資本主義矩陣來(lái)徹底根除這種“抽離”。