構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代挑戰(zhàn)及對(duì)策
——基于馬克思恩格斯“兩個(gè)聯(lián)合”思想

高蓉蓉

（華東師范大學(xué) 上海 200241）

人類命運(yùn)共同體思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在吸收借鑒前人思想的基礎(chǔ)上，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)外交實(shí)踐中提出的具有中國(guó)特色的外交新理念。其提出既符合中國(guó)自身發(fā)展需要，也符合世界發(fā)展訴求，是致力于解決人類社會(huì)共同發(fā)展的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

一、人類命運(yùn)共同體思想的提出背景

一種思想的提出既是對(duì)前人理念的繼承，也是特定時(shí)代的需求。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體思想，其主要理論來源是馬克思恩格斯“兩個(gè)聯(lián)合”思想；其時(shí)代背景則是新的歷史時(shí)期“兩個(gè)大局”。

1.人類命運(yùn)共同體思想提出的理論背景——馬克思恩格斯“兩個(gè)聯(lián)合”思想

“兩個(gè)聯(lián)合”思想的形成是“馬克思恩格斯基于唯物史觀對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示”[1]97，它從屬于馬克思主義理論中共同體思想的一部分——共產(chǎn)主義社會(huì)的真正共同體。馬克思共同體思想將人類共同體的發(fā)展分為三個(gè)階段，即自然形成的“自然共同體”、以資本主義國(guó)家為代表的“虛幻或虛假的共同體”以及作為“自由人聯(lián)合體”的“真正共同體”?！罢嬲餐w”即全人類獲得解放的共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思和恩格斯這樣對(duì)其表述：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵2]這表明，個(gè)人的自由全面發(fā)展，是達(dá)到真正共同體——共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)，這種共同體同時(shí)為每個(gè)人自由全面發(fā)展提供保障，即實(shí)現(xiàn)個(gè)人與整體的統(tǒng)一。真正共同體的實(shí)現(xiàn)有賴于“兩個(gè)聯(lián)合”思想的成功實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)聯(lián)合”理想需要相應(yīng)科學(xué)價(jià)值理念的指引，馬克思恩格斯為“全世界無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合”所實(shí)際確立的價(jià)值觀是階級(jí)性質(zhì)的國(guó)際主義，也就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義”，為“自由人的聯(lián)合”所提倡的價(jià)值觀是共同體性質(zhì)的國(guó)際主義，也就是“人類共同體意識(shí)”。[1]97兩大理念為人類走向真正共同體指引了方向，同時(shí)為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供了價(jià)值指南。

人類命運(yùn)共同體以和平、發(fā)展、合作、共贏為核心理念，以增進(jìn)世界人民的共同利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為目標(biāo)，這在實(shí)際上是馬克思國(guó)際主義的一部分，是對(duì)馬克思主義中個(gè)人與整體相統(tǒng)一的“整體觀”的踐行。“同時(shí)又是一種過渡性質(zhì)的國(guó)際主義思想，與馬克思恩格斯從階級(jí)聯(lián)合過渡到自由人的聯(lián)合的人類社會(huì)發(fā)展理路相匹配，人類命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)由階級(jí)性質(zhì)的國(guó)際主義向共同體性質(zhì)的國(guó)際主義轉(zhuǎn)換的過渡環(huán)節(jié)。”[3]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，使得同一階級(jí)之間、不同階級(jí)之間的聯(lián)系更為緊密，命運(yùn)更為息息相關(guān)，是達(dá)到“自由人的聯(lián)合”的內(nèi)在要求。由于時(shí)代不同，在對(duì)“兩個(gè)聯(lián)合”思想繼承的基礎(chǔ)上，更多在實(shí)踐發(fā)展中給共同體思想打上了現(xiàn)時(shí)代的烙印。

2.人類命運(yùn)共同體思想提出的時(shí)代背景“兩個(gè)大局”

2018年6月，習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！盵4]428在后來多次講話中，習(xí)近平總書記對(duì)“兩個(gè)大局”的具體內(nèi)涵做出解釋，可對(duì)人類命運(yùn)共同體思想提出的時(shí)代背景做出比較完整的概括。

“世界處于百年未有之大變局”是習(xí)近平總書記對(duì)世界轉(zhuǎn)型過渡期的國(guó)際形勢(shì)以及中國(guó)歷史交匯期的外部環(huán)境的重要論斷。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際格局朝多極化的趨勢(shì)發(fā)展，2008年金融危機(jī)后，以美日歐為代表的西方國(guó)家綜合實(shí)力相對(duì)衰弱，以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，使國(guó)際格局朝著更加均衡的方向發(fā)展。到2010年，中國(guó)制造業(yè)全球占比19.8%（來自IHS環(huán)球透視數(shù)據(jù)），超越美國(guó)成為世界第一制造業(yè)大國(guó)；中國(guó)的GDP達(dá)1.33萬(wàn)億美元（來自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)），超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。作為現(xiàn)行國(guó)際體系主導(dǎo)者的美日歐當(dāng)然不愿看到中國(guó)的快速發(fā)展，保護(hù)主義、單邊主義逐步蔓延，非傳統(tǒng)安全問題凸顯，做出不符合時(shí)代發(fā)展的舉措。

2017年，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上，我國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏的理念，積極開展對(duì)外交流合作。到2020年，中國(guó)如期完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展朝著高質(zhì)量勢(shì)頭前進(jìn)。但是，在中國(guó)國(guó)力上升的同時(shí)，國(guó)際壓力隨之而來，一些錯(cuò)誤論調(diào)充斥在中國(guó)發(fā)展道路上，“中國(guó)威脅論”“國(guó)強(qiáng)必霸論”等言論四起。為了消除國(guó)際上的誤解，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，習(xí)近平總書記提出了人類命運(yùn)共同體思想，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新格局便是我國(guó)向世界展現(xiàn)的中國(guó)行動(dòng)。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代挑戰(zhàn)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體符合馬克思恩格斯對(duì)未來理想社會(huì)的追求，作為邁向真正共同體的一個(gè)過渡階段，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建還面臨著時(shí)代給予的多方面挑戰(zhàn)。

1.全球化發(fā)展緩慢

打造合作共贏的經(jīng)濟(jì)共同體有利于各國(guó)在經(jīng)濟(jì)交往中實(shí)行資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)國(guó)際生產(chǎn)力的提高和全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自2008年金融危機(jī)爆發(fā)以來，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向滯緩，全球化的進(jìn)程緩慢，這成為全球性的公共問題。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來說，可以利用資本積累優(yōu)勢(shì)在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中繼續(xù)享受優(yōu)待，但是發(fā)展速度將大大放緩；對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮困難，可能會(huì)導(dǎo)致潛在優(yōu)勢(shì)喪失甚至錯(cuò)過最佳發(fā)展時(shí)期。總體來說，全球化的進(jìn)程放緩不僅不利各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是使得打造合作共贏的經(jīng)濟(jì)共同體受阻，不利于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

2.非傳統(tǒng)安全問題加劇

核危機(jī)、內(nèi)戰(zhàn)等傳統(tǒng)問題仍存在，相比較下，非傳統(tǒng)安全問題日益加劇。首先是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，世界各國(guó)面臨著越來越大的信息安全風(fēng)險(xiǎn)。美國(guó)利用其發(fā)達(dá)的科學(xué)信息技術(shù)率先控制全球網(wǎng)絡(luò)，使其能在相當(dāng)范圍內(nèi)監(jiān)控到他國(guó)的信息及機(jī)密，這不僅嚴(yán)重侵犯了他國(guó)的隱私權(quán)，還導(dǎo)致國(guó)際間爆發(fā)信任危機(jī)，對(duì)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型伙伴關(guān)系帶來不利影響。其次是疾病及病毒的暴發(fā)，例如2020年突然暴發(fā)的新冠肺炎疫情，給各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面帶來空前災(zāi)難。這是一場(chǎng)全人類的共同戰(zhàn)役，沒有國(guó)家能置身事外，但一些西方國(guó)家我行我素，唯恐承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，堅(jiān)決拒絕國(guó)際合作，這不但不利他國(guó)，更是有損本國(guó)。這些非傳統(tǒng)安全問題給構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都帶來著嚴(yán)重的負(fù)面影響。

3.文化霸權(quán)主義仍在

西方國(guó)家一直奉行的“文明沖突論”“西方中心論”等價(jià)值觀在共同體理念下仍存在。西方固有的觀念是文明間具有競(jìng)爭(zhēng)性，并認(rèn)為西方文化優(yōu)于一切文化，其價(jià)值觀具有普適性，其道路就是未來世界發(fā)展的普遍道路。于是西方國(guó)家不顧他民族文化的獨(dú)特性，野蠻推行其資本主義文化理念。隨著全球化深入發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普遍應(yīng)用，文明間的沖突更為加劇。面對(duì)中國(guó)提出的適用于全人類共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體理念，一些西方國(guó)家更是加以排斥，甚至發(fā)出“中國(guó)欲稱霸世界”的不當(dāng)言論，在官方或非官方媒體上大肆傳播，使得構(gòu)建人類命運(yùn)共同體面臨輿論上的巨大壓力。

4.生態(tài)治理權(quán)責(zé)不明

自工業(yè)革命以來，發(fā)達(dá)國(guó)家為了快速發(fā)展其經(jīng)濟(jì)，不惜犧牲自然生態(tài)。近些年，全球氣候變暖、大氣污染、海洋污染等環(huán)境問題紛紛出現(xiàn)，威脅著人們的生產(chǎn)生活。為了共同的家園，各國(guó)應(yīng)齊心共治。但國(guó)家間發(fā)展不平衡，對(duì)自然資源的開發(fā)和利用程度不同，發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家正處于快速發(fā)展階段，對(duì)資源的利用和環(huán)境的破壞更多，應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；發(fā)展中國(guó)家則認(rèn)為環(huán)境現(xiàn)狀主要是發(fā)達(dá)國(guó)家既往對(duì)自然過度掠取的結(jié)果，更應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。總之，各國(guó)出于自身利益考慮，相互推脫責(zé)任，對(duì)于全球生態(tài)治理的分工問題難以達(dá)成一致看法，這也成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中亟待解決的問題。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的應(yīng)對(duì)舉措

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是馬克思恩格斯對(duì)“自由人的聯(lián)合體”展望的題中應(yīng)有之意，符合未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)應(yīng)積極應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)，做出相應(yīng)舉措，共同奔赴更加美好的未來。

1.推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)

習(xí)近平總書記在2013年訪問哈薩克斯坦時(shí)提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，同年10月訪問東南亞國(guó)家印度尼西亞時(shí)提出共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”，這兩大提法被簡(jiǎn)稱為“一帶一路”倡議，同時(shí)也被視作構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體實(shí)踐?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)，是受益于世界的中國(guó)方案。經(jīng)過幾年的發(fā)展，“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)經(jīng)過第一個(gè)階段的理念宣傳，邁向了探索共商共建路徑的第二個(gè)階段，在這個(gè)發(fā)展階段中，要繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)向高質(zhì)量發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)為世界共建人類命運(yùn)共同體做出中國(guó)示范。

2.構(gòu)建全球安全治理新范式

隨著時(shí)代發(fā)展，非傳統(tǒng)安全正在逐步取代傳統(tǒng)安全成為影響國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要原因，也在很大程度上影響著人類命運(yùn)共同體的發(fā)展。因此，構(gòu)建全球安全治理的新范式以應(yīng)對(duì)來自非傳統(tǒng)安全方面的威脅成為必要。首先，凝聚全球安全治理共識(shí)。各國(guó)政府應(yīng)樹立國(guó)際安全共治理念，在面對(duì)來自非傳統(tǒng)安全方面的問題時(shí)，積極做好與國(guó)際社會(huì)在情況分析、政策應(yīng)對(duì)等方面的對(duì)接，以形成合力共同應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)。面對(duì)數(shù)據(jù)安全問題，中國(guó)首先發(fā)出“全球數(shù)據(jù)安全倡議”，呼吁各國(guó)參與。其次，強(qiáng)化國(guó)際安全法治保障。法律的完善有利于世界的和平穩(wěn)定發(fā)展，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)立法，確保每個(gè)主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織共同參與到非傳統(tǒng)安全問題的治理中。我國(guó)勇于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，率先制定了《中華人民共和國(guó)反恐怖主義法》《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》，體現(xiàn)出積極參與全球安全治理的中國(guó)態(tài)度。最后，提升國(guó)際間信任度。缺乏信任是國(guó)與國(guó)之間解決共同問題時(shí)所面臨的最大困擾，很多非傳統(tǒng)安全問題也是由于缺少互信造成的，因此，提升國(guó)家間信任度，打造彼此信任、互惠互利的安全體系是共建安全共同體的現(xiàn)實(shí)需要。

3.共促世界文化發(fā)展新繁榮

文明沒有高低貴賤之分，都是民族智慧的結(jié)晶。各國(guó)文明兼收并蓄、交流互鑒是促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求。“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施不僅為沿線國(guó)家?guī)砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)效益，也為其搭建了文化交流對(duì)話的平臺(tái)，給所參與國(guó)家文化的弘揚(yáng)與發(fā)展帶來了新的機(jī)會(huì)。為促進(jìn)世界文化發(fā)展新的繁榮，構(gòu)建交流互鑒的文化共同體，各國(guó)應(yīng)積極借鑒類似經(jīng)驗(yàn)，打造文化交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，進(jìn)行文化交流活動(dòng)，讓世界文明碰撞出更加精彩的火花，為世界人民提供更為豐富的文化生活。

4.共踐全球生態(tài)治理新理念

對(duì)自然資源的濫用使人類生存環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，并遭受自然的一系列“報(bào)復(fù)”。習(xí)近平總書記在2019年世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”[4]374，對(duì)于全球生態(tài)治理，提出“我們應(yīng)該追求人與自然和諧，追求綠色發(fā)展繁榮，追求熱愛自然情懷，追求科學(xué)治理精神，追求攜手合作應(yīng)對(duì)”[4]374-375的富有中國(guó)智慧的理念。各國(guó)應(yīng)積極響應(yīng)共建共治理念的號(hào)召，承擔(dān)應(yīng)有的生態(tài)治理責(zé)任，擔(dān)負(fù)起守護(hù)地球家園義務(wù)，向構(gòu)建綠色低碳的生態(tài)共同體繼續(xù)邁進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

人類命運(yùn)共同體思想是解決當(dāng)前世界多方面難題的方案，但面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻，再加上各國(guó)國(guó)情不同，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建還會(huì)遭遇到意料不到的阻力與挑戰(zhàn)，這就決定了在具體實(shí)施過程中還將會(huì)有很多的變數(shù)，繼續(xù)考驗(yàn)著各國(guó)的智慧和勇氣。