關于我國五禽戲研究的文獻綜述

李靜 徐華

(河北師范大學體育學院 河北石家莊 050024)

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

以有關五禽戲的文獻為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

利用互聯(lián)網(wǎng)檢索平臺，中國知網(wǎng)、維普等收集了大量與五禽戲相關的文獻資料，并充分利用河北師范大學圖書館相關圖書，為該文的撰寫奠定了一定的理論基礎。

1.2.2 數(shù)理統(tǒng)計法

采用Excel軟件對全部數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理。

1.2.3 邏輯分析法

對所有文獻進行系統(tǒng)的邏輯分析和整理。

2 研究結果與分析

2.1 現(xiàn)有文獻成果總體趨勢研究分析

在2002年以前，有關五禽戲的文獻數(shù)量很少，但在這之后，相關研究文章發(fā)表數(shù)量呈直線上升，原因在于國家體育總局健身氣功管理中心的成立，促使很多專家一起創(chuàng)編了多種健身功法。2002年2月，健身氣功五禽戲新功法的創(chuàng)編工作由上海體育學院承擔，2003年開始，其新功法在開始實行和推廣，進而推動了我國學者對五禽戲的研究，研究的范圍越來越廣，涉及五禽戲的歷史淵源、功效及養(yǎng)生和提高學生體質(zhì)等方面的研究。研究可知，2013—2015年有關五禽戲的文獻數(shù)量有所下滑，這是受當時我國最流行的“校園足球活動”的影響。當時教育部發(fā)文重點發(fā)展足球，習近平總書記在講話中多次提到足球，全國各類學校，小學、中學和大學紛紛建立“足球?qū)W院”，疏通足球人才發(fā)展的道路?，F(xiàn)如今隨著全民健身活動的興起，越來越多的人開始重視自己的身心健康，紛紛加入到習練五禽戲的隊伍中來，以至越來越多的學者對其進行研究。

2.2 五禽戲與其他健身氣功學位論文文獻數(shù)量對比

通過對比我國現(xiàn)有文獻中五禽戲、太極拳、八段錦的博碩論文，很明顯可以發(fā)現(xiàn)，太極拳在這3項健身氣功中發(fā)展最早，2000年就有2篇學位論文的記載，發(fā)文數(shù)量一直是最多的，雖然在2016—2018年有短暫下滑，但還是遙遙領先于其他2項；其次是八段錦，在2003年開始有學位論文的記載，比五禽戲早了4年，五禽戲是最晚有學位論文記載的運動。太極拳起步較早，我國各類高校體育課中都有太極拳的選項，各個市區(qū)公園里也?？吹讲煌挲g的人在習練太極拳，這也是其文獻數(shù)量較多的原因。相對于太極拳和八段錦運動，關于五禽戲的發(fā)文數(shù)量目前處于落后狀態(tài)，但與其自身相比也處在緩慢上升狀態(tài)?，F(xiàn)五禽戲已走進校園，產(chǎn)生了系統(tǒng)的“小學版”“中學版”和“高中版”五禽戲，同樣作為傳統(tǒng)文化，教師更應該去挖掘其中的秘密。五禽戲還有很大的研究空間。

2.3 科研成果分布情況

2.3.1 歷史淵源與仿生學的聯(lián)系

五禽戲是由東漢醫(yī)師華佗根據(jù)他所處的時代背景在前人導引圖的基礎上創(chuàng)編完成的，這一觀點受到很多學者的贊同并已為現(xiàn)代人所接受。關于華佗創(chuàng)編五禽戲，西晉時期陳壽的《三國志·華佗傳》中“吾有一術，名日五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鶴”是最早的文字記錄。相傳華佗的徒弟吳普深得老師真?zhèn)?，通過習練五禽戲，90多歲時身體仍康健。還有就是出土于西漢馬王堆三號墓帛畫導引圖，李春陽曾寫到圖中有一些動作是模仿動物姿態(tài)。張淑君也闡述了五禽戲是在前人的經(jīng)驗上形成和發(fā)展的。沈壽也認為其是在我國古代傳統(tǒng)療法“導引”的基礎上創(chuàng)新的一套體育療法。

“仿生學”一詞是1960年由美國的斯蒂爾最先提出，溫家平對體育仿生學的理論和實踐做了較為詳盡的描述，指出各種保健操都源于對動物等進行的模仿，并不是新的理論，只是以前沒有進行系統(tǒng)整理，體育仿生學是仿生學的一個分支，是一門與生物科學等多學科交叉滲透的產(chǎn)物。華佗五禽戲就是在秦漢三國時期體育仿生學的實例。

2.3.2 哲學思想及美學特征

五禽戲作為安徽亳州的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無處不滲透著它的哲學思想。把握好現(xiàn)代五禽戲的哲學思想是很有必要的。五禽戲自然也具有美學的特征。方婕總結出五禽戲具有三大類美學特征：形體美、身體美和精神美。有人認為五禽戲與生命美學著很深的聯(lián)系，并完整體現(xiàn)了“返嬰論”。這是一種具有審美意義的活動，體現(xiàn)了道家的生命理念，通過練習可提高生命的質(zhì)量，實現(xiàn)自身的價值。五禽戲?qū)⑽璧傅囊饩趁琅c形式美合二為一，進而表達對美學的理解。

2.3.3 對疾病的康復效果

五禽戲之所以被華佗創(chuàng)編，很大一部分原因是由于他所處的時代背景，當時人們的生活得不到保障，受到各種疾病纏身而不得救治，通過五禽戲的習練取得了非常好的療效，所以在現(xiàn)代化的今天它仍然受到人們的贊頌和推崇。在改善患者的疼痛方面有很好的療效，對老年人高血壓患者即時血壓的降壓、穩(wěn)壓方面都有較好的作用。五禽戲已廣泛地應用在了醫(yī)療康復的各個領域，并且都取得了很好的成效，現(xiàn)在仍有很多學者在不同的康復領域進行研究。

2.3.4 對不同人群的影響

五禽戲流傳至今，針對不同人群的不同生理、心理特點進行不斷的改革與更新，形成了各種版本，以適應不同人群的不同需求。我國學者對老年人、孕婦，以及大、中、小學生群體均進行了研究，其中五禽戲?qū)夏耆后w的影響較大。這是由于傳統(tǒng)的五禽戲在大眾思想中是動作較為遲緩、音樂節(jié)奏較慢且運動量較小的運動，而老年人身體機能的各項指標和身體素質(zhì)都呈現(xiàn)下降的趨勢，與老年人身心活動特點一致。而關于對孕婦群體的影響相關文獻較少，截至2020年10月，在中國知網(wǎng)中只查到了3篇在2013年出版的期刊文獻。文獻中提到通過專業(yè)孕期運動老師對五禽戲進行適當?shù)膬?yōu)化后，能更好地幫助孕婦在孕期舒展肌肉、關節(jié)，提高心肺功能，有效增加體內(nèi)氧量，能安胎寧神和舒緩孕期身心，孕中期的媽媽習練五禽戲是種較好的運動方式。我國學者針對五禽戲?qū)Υ髮W生的影響也有了很多的成果。當代大學生由于激烈的社會競爭，其身心健康在很大程度上受到了威脅，“跳樓”事件屢見不鮮，“抑郁癥”患者逐年增多，對他們進行健康的運動干預刻不容緩。中學生正值青春發(fā)育期，生理和心理會產(chǎn)生很大的變化，這個階段的孩子很容易受到外界的影響形成自己的個性，家長和教師應多多關注他們的變化和需求，幫助他們形成正確的三觀。通過運動來培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度，健康、快樂地度過這個時期是一個不錯的選擇。小學是人一生中最天真爛漫的時期，教育工作者要保護孩子們的童心。他們天性活潑好動，模仿、動手和創(chuàng)新能力強，但集中注意能力較弱，情緒變動較為劇烈，這個階段也是靈敏、柔韌和協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)增長的最佳時期，若進行適當?shù)倪\動干預，能有效提高這些指標，為以后的強身健體和免疫力的提高奠定基礎。

3 存在的問題及未來研究的展望

3.1 存在的問題

總體來說，我國學者對五禽戲已經(jīng)有了很深入的了解，從起源與仿生學的聯(lián)系、哲學思想及美學特征、養(yǎng)生及康復效果、對各種人群的身心影響都做了較為詳盡的描述，并大都表明了五禽戲確實對這些方面都有很好的療效，但是其中也存在以下問題。

第一，對老年群體的研究較多，且重復研究較多，總體實驗干預的時間較短。

第二，對孕婦的研究較少。孕期婦女處于特殊的生理時期，她們的情緒比較敏感，心理較脆弱，不少女性在這期間患上“抑郁癥”，加之現(xiàn)在孕期婦女注重營養(yǎng)補足，缺乏相應運動，所以她們在平時應做一些運動量較小的活動，五禽戲就是一個不錯的選擇，但是一定要遵醫(yī)囑。

第三，五禽戲尚未在校園中廣泛普及。五禽戲已走進校園，現(xiàn)受到地域的限制，皖北地區(qū)已經(jīng)開始重視五禽戲發(fā)展，而其他地方學校也應弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。國家已經(jīng)推出了校園版五禽戲，但現(xiàn)有的文獻只有為數(shù)不多的幾篇談到了初中和高中版五禽戲?qū)W生的影響，只有1篇談到了自創(chuàng)“光明五禽操”對小學生的影響，這反映了校園版五禽戲在各類學校的開展還不是很普遍。

3.2 未來研究的展望

應進行長期的實驗干預，挖掘五禽戲?qū)ζ渌笜说淖饔眯Ч?/p>

現(xiàn)有的文獻中沒有五禽戲?qū)υ袐D干預的研究，沒有數(shù)據(jù)支撐很難形成理論和進一步的修訂，今后學者可以在此方面進行研究，為孕期、產(chǎn)后婦女身心健康的鍛煉開拓新道路。

目前關于“校園版五禽戲”對學生的影響缺乏相應的數(shù)據(jù)支撐，今后可以進行研究，通過數(shù)據(jù)進行不斷修改，使其適應不同階段學生的身體特點。溫健翔等人對3～6歲的幼兒進行仿生動作的教學，發(fā)現(xiàn)孩子們很感興趣，并提高了他們的身體素質(zhì)，以此作為啟發(fā)，未來可通過校園五禽戲或創(chuàng)編仿生動作對小學生進行干預，讓小學生“邊玩邊學”，傳承文化，提高樂趣，改善身體素質(zhì)。