五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)愛(ài)國(guó)主義具體內(nèi)涵的演變

劉 雙

（南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西 南昌 330063）

愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，體現(xiàn)著個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。習(xí)近平總書(shū)記在2019年4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出：“對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系，也是情之所歸?！盵1]同時(shí)他也在講話中強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！盵2]8五四運(yùn)動(dòng)100年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)沒(méi)有改變，愛(ài)國(guó)主義在各個(gè)發(fā)展階段體現(xiàn)出的具體內(nèi)涵則隨著不同的時(shí)代特點(diǎn)而各有不同。以四個(gè)重要的歷史事件為重要?dú)v史分期，淺析每一階段愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵。

一、五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立時(shí)期

1.社會(huì)狀況

從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立的這段時(shí)期，中國(guó)山河破碎、災(zāi)難深重。一方面，以日本為首的帝國(guó)主義野心膨脹、加快對(duì)中國(guó)的侵略，發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，拉開(kāi)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。中國(guó)慘遭瓜分，民族危機(jī)日漸加深。另一方面，封建專(zhuān)制勢(shì)力愚昧落后，反對(duì)一切追求民族獨(dú)立和人民解放的運(yùn)動(dòng)，對(duì)廣大人民殘酷地剝削和壓迫。此外，在20世紀(jì)20年代末產(chǎn)生的勾結(jié)資本主義、依附封建主義的官僚資本主義，也對(duì)中國(guó)人民造成了嚴(yán)重的傷害。這“三座大山”壓在中國(guó)人民的身上，對(duì)中國(guó)人民的身體和心理造成嚴(yán)重的傷害。

2.愛(ài)國(guó)主義具體內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代，它不僅是一場(chǎng)反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)傳播新思想的文化運(yùn)動(dòng)，在反帝反封建運(yùn)動(dòng)過(guò)程中傳播新文化，如愛(ài)國(guó)、自由、科學(xué)、民主等。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了愛(ài)國(guó)主義的新境界，從五四運(yùn)動(dòng)起，愛(ài)國(guó)主義進(jìn)入了“革命愛(ài)國(guó)主義”的新階段。在當(dāng)時(shí)，愛(ài)國(guó)就是堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略、反對(duì)封建勢(shì)力的壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、維護(hù)我國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。此外，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的進(jìn)步、民主和科學(xué)等新思想，也內(nèi)含在愛(ài)國(guó)主義當(dāng)中。追求進(jìn)步，反對(duì)阻止中華民族獨(dú)立、人民解放的封建勢(shì)力，積極推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前邁進(jìn)；追求民主，推翻封建專(zhuān)制的舊制度和舊體制，傳播民主和自由思想；追求科學(xué)，探索改變中國(guó)被奴役被壓迫現(xiàn)狀的方法，探尋適合中國(guó)發(fā)展的正確道路。愛(ài)國(guó)是追求進(jìn)步、民主、科學(xué)的前提條件，追求進(jìn)步、民主、科學(xué)是愛(ài)國(guó)的必然要求。愛(ài)國(guó)必然要推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)的民主進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。

二、中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放時(shí)期

1.社會(huì)狀況

中華人民共和國(guó)成立之初，國(guó)內(nèi)外環(huán)境異常艱苦，黨和人民面臨重大考驗(yàn)。國(guó)內(nèi)，如何鞏固新生政權(quán)，重置市場(chǎng)秩序，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；如何改造舊社會(huì)，從根本上改變舊中國(guó)積貧積弱的狀況，把中國(guó)由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化；如何對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料私人占有到社會(huì)公有的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)我國(guó)完成從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，是我黨面臨的難題。國(guó)外，美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)采取政治上不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)上封鎖禁運(yùn)、軍事上包圍威脅和外交上孤立的政策，企圖扼殺中國(guó)，這一系列政策導(dǎo)致我國(guó)的國(guó)家主權(quán)和安全面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人摸索前行，充分借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義基本原理與我國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，探索適合我國(guó)發(fā)展的道路，提出一系列符合我國(guó)發(fā)展實(shí)際的理論成果，如調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾，走中國(guó)工業(yè)化道路等。

2.愛(ài)國(guó)主義具體內(nèi)涵

這一時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義既有傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義的精華，又內(nèi)含中國(guó)共產(chǎn)黨人自己的思考。自力更生，即依靠自身力量建設(shè)新中國(guó)。在內(nèi)憂外患重重阻礙下，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)責(zé)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，把人民的根本利益放在首位，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)始新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程。艱苦創(chuàng)業(yè)。新中國(guó)一窮二白、百?gòu)U待興，不僅要解決歷史遺留問(wèn)題，恢復(fù)并發(fā)展國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)固新生政權(quán)，還要擺脫西方資本主義國(guó)家的孤立扼殺、封鎖禁運(yùn)，盡快融入國(guó)際社會(huì)，打開(kāi)外交圈子。走社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)條件做出的歷史性抉擇。如何走社會(huì)主義道路，走什么樣的社會(huì)主義道路，如何運(yùn)用社會(huì)主義制度去建設(shè)新中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須明確的。在這一時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨人的決策，相信社會(huì)主義制度、社會(huì)主義道路是歷史和人民的正確選擇。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義內(nèi)在統(tǒng)一起來(lái)，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，建設(shè)新中國(guó)。

三、改革開(kāi)放到十八大

1.社會(huì)狀況

20世紀(jì)末，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。一方面，世界市場(chǎng)逐步形成，跨國(guó)公司大量出現(xiàn)，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，相互依存逐步加深。另一方面，隨著國(guó)際交往的日漸頻繁，文化交流逐漸深入，不同文化的交流與融合，一定程度上改變著人們的思想意識(shí)。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)抓住時(shí)代賦予的良好發(fā)展機(jī)遇，于1978年召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，提出了改革開(kāi)放的基本國(guó)策。改革開(kāi)放的提出，打開(kāi)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，從此對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策使社會(huì)經(jīng)濟(jì)如雨后春筍蓬勃發(fā)展。我國(guó)充分利用利于國(guó)際發(fā)展的外部條件，積極打開(kāi)國(guó)門(mén)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)、走出去”相結(jié)合的方針，同世界各國(guó)建立合作關(guān)系，增強(qiáng)同世界各國(guó)的合作。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展再次迎來(lái)了重要機(jī)遇期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的巨大成就。

2.愛(ài)國(guó)主義具體內(nèi)涵

改革開(kāi)放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在這一時(shí)期，堅(jiān)持改革開(kāi)放是愛(ài)國(guó)主義的應(yīng)有之義。堅(jiān)持改革開(kāi)放，一是改革，改革是在本國(guó)內(nèi)部進(jìn)行的，在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下的局部調(diào)整，將不適應(yīng)發(fā)展需求方面轉(zhuǎn)化為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力。二是開(kāi)放，開(kāi)放是對(duì)外的，開(kāi)放主要體現(xiàn)在積極主動(dòng)地加入全球化的浪潮，學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)的長(zhǎng)處，如先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自力更生的能力，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。在這一時(shí)期，我們高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，堅(jiān)持改革開(kāi)放，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，提升自身實(shí)力，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的能力，樹(shù)立世界眼光、把握時(shí)代發(fā)展的大方向，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

四、十八大以來(lái)

1.社會(huì)狀況

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次的、根本性的歷史變革”[2]11。這些成就、變革涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、外交等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋國(guó)家、社會(huì)及人民生活的各個(gè)方面，最終推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史階段、歷史起點(diǎn)、歷史方位。在新的歷史階段，我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位也沒(méi)有改變，但是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了改變，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]1。這變與不變是我國(guó)發(fā)展新的現(xiàn)實(shí)條件，任何的決策都要以這個(gè)條件為基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不能因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)進(jìn)步而沾沾自喜、止步不前，現(xiàn)在取得的成就只是我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的一小步，我們還有更長(zhǎng)的路要走。

2.愛(ài)國(guó)主義具體內(nèi)涵

每個(gè)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義都有其專(zhuān)屬的價(jià)值坐標(biāo)。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略交匯期。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要時(shí)期，我們必須深諳新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值坐標(biāo)，自覺(jué)樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)定的理想信念，使我們堅(jiān)定信心，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

“當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！盵3]83“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵3]83這兩句話是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的重要論述，不僅明確指出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題，也揭示出現(xiàn)在我們處在實(shí)現(xiàn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的重要時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記曾屢次在講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)、也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，蘊(yùn)含著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的三重含義。個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。個(gè)人夢(mèng)，代表個(gè)人的理想與追求，體現(xiàn)著“小我”；國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)代表國(guó)家和民族的方向，是一種更高層次的追求，是一種“大我”。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)立足本職，把握實(shí)際，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的“小我”融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的“大我”當(dāng)中，用“小我”推動(dòng)“大我”，讓“大我”引領(lǐng)“小我”。在追逐個(gè)人夢(mèng)的過(guò)程中為民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)的過(guò)程中使個(gè)人夢(mèng)得到完滿實(shí)現(xiàn)。

毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中指出：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！盵4]中華人民共和國(guó)成立后，以毛澤東同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)伴隨著中華民族的獨(dú)立、革命的過(guò)程；改革開(kāi)放至黨的十八大這一時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解則追隨著社會(huì)主義制度、道路、建設(shè)的步伐；十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)為基底。愛(ài)國(guó)主義是歷史性的概念，雖本質(zhì)不變，但在不同的歷史時(shí)期其具體內(nèi)涵有著不同的表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義又是永恒的話題，它所體現(xiàn)的對(duì)黨、國(guó)家、社會(huì)主義的熱愛(ài)和忠誠(chéng)始終如一。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義的中國(guó)，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義說(shuō)法各異，本質(zhì)卻是一致的。作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)當(dāng)銘記習(xí)近平總書(shū)記的要求，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，飽含愛(ài)國(guó)熱情、堅(jiān)定強(qiáng)國(guó)志向、踐行報(bào)國(guó)行動(dòng)，自覺(jué)成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。