初中生《道德與法治》課學(xué)習(xí)倦怠問題研究

賀盼盼

（南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西 南昌 330031）

黨的十九大報(bào)告指出，黨的教育方針是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，突出強(qiáng)調(diào)了德育的重要地位。因此，《道德與法治》教育在這一過程中起著重要的作用，對于正在成長中的青少年來說更是如此。在內(nèi)外因的綜合作用下，初中生會對《道德與法治》課產(chǎn)生倦怠情緒。為了提升初中生思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)，教師應(yīng)解決初中生對《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠的問題，從而促進(jìn)初中生身心健康發(fā)展。

一、初中生《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠的表現(xiàn)

高質(zhì)量的課前預(yù)習(xí)，既有助于提高教師的課堂教學(xué)效率，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。然而，很多初中生學(xué)習(xí)《道德與法治》課，沒有課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。[1]課前預(yù)習(xí)作為學(xué)習(xí)的一個環(huán)節(jié)，對學(xué)習(xí)效果有重要的影響。很多初中生片面地認(rèn)為《道德與法治》課的學(xué)習(xí)更多地依賴死記硬背，不需要在課前花費(fèi)太多時(shí)間和精力。也有部分學(xué)生課前蜻蜓點(diǎn)水式地看幾眼教材內(nèi)容，根本達(dá)不到預(yù)習(xí)的目的。課前學(xué)習(xí)倦怠是初中生《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠的一個重要表現(xiàn)，對初中生《道德與法治》的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生一定的影響。

提高初中思想政治課教學(xué)的課堂實(shí)效性，事關(guān)初中思想政治課改革，也是當(dāng)前高效課堂的需要。[2]課堂是一個包含師生雙向互動的教與學(xué)的過程，在以學(xué)生為主體的課堂上，教師的教歸根到底是為了學(xué)生的學(xué)。在初中《道德與法治》課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不盡如人意，呈現(xiàn)出倦怠狀態(tài)。

初中生《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠還體現(xiàn)在課后。大多數(shù)初中生對《道德與法治》的課后任務(wù)采取應(yīng)付的態(tài)度，不愿將自己的課外時(shí)間過多用于《道德與法治》的學(xué)習(xí)。由于《道德與法治》課中考采取開卷考試的方式，學(xué)生普遍認(rèn)為考場上抄寫就足以應(yīng)付，這種認(rèn)知更是加劇了學(xué)生對《道德與法治》學(xué)習(xí)的倦怠情緒。

二、初中生《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠的原因

1.教學(xué)方式單一

教學(xué)是師生雙向互動的一個過程，其中教師在這一過程中發(fā)揮著重要的作用。作為一門德育性質(zhì)的科目，《道德與法治》課在塑造什么樣的人、怎樣塑造人這一問題上有別于其他科目。在這一過程中，教師的作用顯得尤為突出。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，教師的教學(xué)方式也隨之發(fā)生了重大變化，但仍有部分教師教學(xué)觀念陳舊、思想固化?！兜赖屡c法治》課本身存在著一些枯燥的特點(diǎn)，老師若不能采取適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》課的興趣，就會加劇學(xué)生的倦怠情緒。

首先，在《道德與法治》課堂上，教師理論灌輸較多，部分教師采取“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方式。這種單向灌輸?shù)姆椒ê苋菀滓饘W(xué)生的厭倦。其次，教師教學(xué)能力不足也會使學(xué)生對《道德與法治》課產(chǎn)生倦怠情緒。在新課改及教育領(lǐng)域的改革推動之下，有相當(dāng)一部分教師暴露出能力不足的缺陷。在初中階段，學(xué)生的生理心理快速發(fā)展，《道德與法治》課教師如果不能根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不僅達(dá)不到理想的教學(xué)效果，反而會引起學(xué)生對《道德與法治》課的厭倦。最后，教學(xué)是一個包含“教”和“學(xué)”的過程，教師的“教”是這一過程中不可或缺的組成部分。在初中生對《道德與法治》課產(chǎn)生倦怠情緒的過程中，教師作為一個重要的外因有著不可推卸的責(zé)任。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

初中生對《道德與法治》課產(chǎn)生倦怠情緒，教師有一定的責(zé)任，但歸根到底還是學(xué)生自身的問題，對《道德與法治》課學(xué)習(xí)倦怠，是初中生自身的學(xué)習(xí)倦怠表現(xiàn)之一。

中學(xué)階段，是初中生自我意識發(fā)展的飛躍期，這一時(shí)期，青少年的自我認(rèn)識具有暫時(shí)不平衡性和偏激的特點(diǎn)，他們對自我的認(rèn)識常常是片面的，內(nèi)心世界渴望有強(qiáng)大的自制力和實(shí)踐力，也希望別人以全新的視角看待他們，渴望探索和體驗(yàn)未知世界，但有時(shí)也會因?yàn)樯鐣?jīng)驗(yàn)不足而陷入迷茫，甚至對事物產(chǎn)生偏激的想法。[3]初中《道德與法治》課程本身，很難讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。杜威的興趣學(xué)說是教育學(xué)上關(guān)于“興趣”影響較為深遠(yuǎn)的理論，杜威在《民主主義與教育》一書中的很多觀點(diǎn)今天仍被教育界重視并采用，如“興趣是所有有目的的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中各種事物的動力”[4]。對學(xué)生而言，更是如此。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低是影響學(xué)習(xí)成效的重要因素。學(xué)生厭學(xué)、教師難教，是中學(xué)《道德與法治》課程必須面對的尷尬問題。

3.社會不良環(huán)境影響

除去教師和學(xué)生層面的原因，初中生《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象還要?dú)w因于一定的外部環(huán)境。外部環(huán)境對初中生《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠問題所起的推動作用不容小覷。

家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子從牙牙學(xué)語就開始接受家庭教育，有什么樣的家庭教育，就有什么樣的性格。在大多數(shù)家長的思想觀念中，主科、副科的區(qū)分感特別強(qiáng)，多數(shù)家長給孩子灌輸?shù)挠^念是，對于《道德與法治》這種副科不用花費(fèi)很多精力去學(xué)習(xí)，臨考前復(fù)習(xí)一下就可以。學(xué)生會認(rèn)同家長的觀點(diǎn)，從而對《道德與法治》產(chǎn)生倦怠情緒。多數(shù)家長在學(xué)生課余時(shí)間讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們認(rèn)為重要的科目，長此以往，學(xué)生對《道德與法治》課的倦怠感與日俱增。

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的場所，大多數(shù)學(xué)校在設(shè)置課程時(shí)，會將《道德與法治》課用作填補(bǔ)空缺的課程。大多數(shù)學(xué)校都會開展數(shù)學(xué)競賽、英語競賽等活動，而《道德與法治》的拓展活動少之又少。初中的《道德與法治》課教師承擔(dān)多個班級的教學(xué)已成為普遍現(xiàn)象，有些學(xué)校師資力量不夠。

當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息傳播的速度日益加快。廣大初中生身心發(fā)育并不成熟，很容易受社會信息的干擾。互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了信息的傳遞，也產(chǎn)生了大量的垃圾信息。初中生鑒別力不足，很容易被誤導(dǎo)，不由自主地對初中《道德與法治》課產(chǎn)生偏見，在一定程度上抵觸《道德與法治》課。

三、解決措施

1.提高教師教學(xué)水平

學(xué)生之所以聽課低效、產(chǎn)生倦怠，與老師的教學(xué)水平是分不開的。對于《道德與法治》這門略顯枯燥的課，教師“教”的重要性顯得更為突出。教師的“教”應(yīng)跟隨時(shí)代變化而不斷創(chuàng)新。教師的教學(xué)思想和教學(xué)觀念應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)。與其他科目相比，初中《道德與法治》的時(shí)代性特征更加突出，教師的教學(xué)工作也應(yīng)隨之調(diào)整，如在教學(xué)理念教案編寫、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面，要適時(shí)更新。新時(shí)代的《道德與法治》課教師應(yīng)注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生知行合一。終身學(xué)習(xí)理念適用于每個人，包括《道德與法治》課教師?！兜赖屡c法治》課教師，不斷提升自身能力，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教；應(yīng)不斷促進(jìn)自我成長。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)講授的內(nèi)容調(diào)整教學(xué)方法，使《道德與法治》課堂更具靈活性。這不僅是初中《道德與法治》課教師創(chuàng)新教學(xué)方法的體現(xiàn)，而且可以使《道德與法治》課堂變得生動有趣，增強(qiáng)吸引力，給《道德與法治》課堂營造愉悅的氛圍，使初中生在《道德與法治》課堂上愉快學(xué)習(xí)。

作為與人關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的學(xué)科的《道德與法治》教師可謂是身負(fù)重任。學(xué)習(xí)《道德與法治》，不僅需要學(xué)習(xí)理論，更需要由理論上升為實(shí)踐，在實(shí)際生活中指導(dǎo)學(xué)生的行為，幫助學(xué)生樹立并積極踐行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這也是《道德與法治》教師創(chuàng)新教學(xué)方法的現(xiàn)實(shí)需要。因此，《道德與法治》教師應(yīng)注重與學(xué)生的溝通，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度，吸引學(xué)生主動融入課堂，促使學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化于心，外化于行。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)理念

初中生對《道德與法治》課的倦怠，與其對《道德與法治》課的認(rèn)知相關(guān)；只有轉(zhuǎn)變學(xué)生的片面認(rèn)知，才會使初中生在正確觀念的引導(dǎo)下逐步提高學(xué)習(xí)《道德與法治》的興趣。

初中《道德與法治》課程內(nèi)容冗雜，理論性知識多，容易給學(xué)生留下枯燥刻板的印象。實(shí)際上，初中《道德與法治》課不僅關(guān)乎初中生的個人學(xué)業(yè)，而且關(guān)乎其成長。處于青春期的初中生，對外界事物大多懵懂?！兜赖屡c法治》在提升學(xué)生素質(zhì)的過程中，發(fā)揮著重要的作用。

提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，也是減少《道德與法治》課學(xué)習(xí)倦怠的方法之一。學(xué)生認(rèn)真做好課前預(yù)習(xí)，在課堂上積極和老師互動交流，真正參與課堂學(xué)習(xí)，課后認(rèn)真做作業(yè)，并將《道德與法治》課上學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，提升自身綜合素質(zhì)，從而減少對《道德與法治》課的倦怠情緒?？傊兜赖屡c法治》課學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象，普遍存在于初中階段，作為情緒主體，初中生應(yīng)不斷提高自身能力，發(fā)掘《道德與法治》課的樂趣所在。

3.發(fā)揮外部環(huán)境的引導(dǎo)作用

不能忽視外部環(huán)境對初中生《道德與法治》課學(xué)習(xí)倦怠產(chǎn)生的影響，解決初中生《道德與法治》學(xué)習(xí)倦怠問題，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮外部環(huán)境的正向引導(dǎo)作用。

毫無疑問，家庭和學(xué)校在學(xué)生受教育過程中起著重要的作用。因此，家長應(yīng)向?qū)W生傳遞正確的理念，使學(xué)生認(rèn)識到《道德與法治》課在其成長過程中的重要作用。作為家長，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生各科學(xué)習(xí)，督促學(xué)生各科均衡發(fā)展。如此一來，學(xué)生也會在家長的影響下，逐步形成對各科的客觀認(rèn)識。學(xué)校應(yīng)當(dāng)擺正《道德與法治》教學(xué)課程的位置，擁有充足的《道德與法治》師資力量，發(fā)揮教師對學(xué)生的正向引導(dǎo)作用。對正在成長的初中生而言，學(xué)?？梢赃m時(shí)開展精神文明創(chuàng)建活動，在學(xué)校氛圍的熏陶下，不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

人是在社會中生存與發(fā)展，社會這一外部環(huán)境對初中生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了重要影響。充分發(fā)揮社會的正向引導(dǎo)作用，使初中生形成對《道德與法治》課的客觀認(rèn)識；通過社會環(huán)境的熏陶，使初中生對《道德與法治》課做出正確判斷。

四、結(jié)語

由于各種外部因素的影響及內(nèi)因的作用，初中生表現(xiàn)出對《道德與法治》課的學(xué)習(xí)倦怠。這一問題的解決，不能單依靠初中生個人，需要各方共同努力。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和促進(jìn)我國社會全面發(fā)展目標(biāo)的引領(lǐng)下，我們應(yīng)該逐步解決初中生對《道德與法治》課的學(xué)習(xí)倦怠，提升青少年思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)，促使初中生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為祖國的蓬勃發(fā)展，提供一支可靠的人才儲備軍。