習(xí)近平奮斗幸福觀的思想內(nèi)涵及生成邏輯

王久齊

奮斗是主體為獲得幸福而進(jìn)行的自主自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)，是最有力量的實(shí)踐形式。習(xí)近平總書(shū)記始終心系人民的幸福生活并躬體力行弘揚(yáng)和踐行奮斗精神，他在系列重要講話、專(zhuān)題講座、新年賀詞、回信致辭中多次對(duì)奮斗與幸福及其辯證關(guān)系作了多層次、多維度、多領(lǐng)域的論述與闡釋?zhuān)岢隽恕靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”等重要論斷，形成了具有豐富哲學(xué)內(nèi)涵和深刻價(jià)值意蘊(yùn)的習(xí)近平奮斗幸福觀。

一、習(xí)近平奮斗幸福觀的思想內(nèi)涵

習(xí)近平奮斗幸福觀以其豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵深刻地回答了新時(shí)代黨和人民究竟應(yīng)以什么樣的精神狀態(tài)共圓中國(guó)夢(mèng)這一重大時(shí)代課題。

（一）哲學(xué)內(nèi)涵：要幸福就要奮斗，奮斗本身就是一種幸福

對(duì)幸福生活不懈追求是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題，也是哲學(xué)的終極關(guān)懷。對(duì)于幸福的理解與實(shí)現(xiàn)幸福的路徑，古今中外無(wú)數(shù)先哲都對(duì)此闡發(fā)了不同的觀點(diǎn)。主觀唯心主義者把幸福的希望寄之于空想；客觀唯心主義者等待上天賜予幸福；形而上學(xué)者割裂了個(gè)人利益與集體利益、個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的聯(lián)系，往往把個(gè)人的幸福凌駕于社會(huì)之上。

1.揭示了奮斗與幸福的辯證關(guān)系?！耙腋＞鸵獖^斗?！雹倭?xí)近平.國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表2018年新年賀詞[EB/OL].(2018-01-01)[2021-6-20].http://military.cnr.cn/zgjq/20180101/t20180101_524082809.html.習(xí)近平奮斗幸福觀繼承和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)和中國(guó)古代勤奮哲學(xué)，把對(duì)幸福的追求看作是奮斗的原始動(dòng)機(jī)，認(rèn)為奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的必由之路，奮斗能為主體帶來(lái)更高層次的幸福。幸福生活不是等出來(lái)的，也不是想出來(lái)的，更不是靠他人的施舍得到的，幸福是主體通過(guò)自身的奮斗所創(chuàng)造的。奮斗是幸福之母，只有通過(guò)奮斗才能實(shí)現(xiàn)幸福。

“奮斗本身就是一種幸福。”②人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.奮斗是幸福的[N].人民日?qǐng)?bào),2018-02-14.主體不僅可以通過(guò)奮斗創(chuàng)造幸福，還可以收獲奮斗本身帶來(lái)的幸福，奮斗的過(guò)程充滿了幸福。這一觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的類(lèi)本質(zhì)的思想，馬克思認(rèn)為自由自覺(jué)的勞動(dòng)是人的類(lèi)本質(zhì)，自由自覺(jué)的勞動(dòng)實(shí)踐把人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，人通過(guò)自由自覺(jué)的勞動(dòng)改造世界，并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完成向人的類(lèi)本質(zhì)的復(fù)歸。

2.從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)考察奮斗與幸福?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民?！雹倭?xí)近平.我將無(wú)我，不負(fù)人民[N].人民日?qǐng)?bào),2019-03-24.習(xí)近平奮斗幸福觀強(qiáng)調(diào)把個(gè)人的奮斗同國(guó)家和民族的奮斗聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的幸福同整個(gè)社會(huì)乃至全人類(lèi)的幸福相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)要將個(gè)人理想融入社會(huì)理想、將個(gè)人小我融入社會(huì)大我之中，把每個(gè)人的奮斗凝聚成推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大合力。如果個(gè)人的奮斗脫離了社會(huì)和人民群眾，那么個(gè)人的幸福也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。正如青年馬克思在中學(xué)作文中寫(xiě)道：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。”②馬克思恩格斯全集·第40卷[M].北京：人民出版社，1982：27.為多數(shù)人的幸福而奮斗，是將個(gè)人價(jià)值與人的類(lèi)價(jià)值相統(tǒng)一的過(guò)程，是一種超越了感官上的享受、物質(zhì)上的奢靡的高峰體驗(yàn)，是更高層次的幸福。

3.把奮斗理解為曲折前進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程?！皧^斗是曲折的，‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’，要奮斗就會(huì)有犧牲?！雹哿?xí)近平.在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2018-02-15.習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于奮斗曲折性的觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)。奮斗從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，奮斗必然伴隨著艱辛與曲折，在曲折中前進(jìn)是奮斗的一般規(guī)律。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義本身就是一項(xiàng)空前的偉大事業(yè)，奮斗的道路上少不了艱辛與曲折，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國(guó)人砥礪奮進(jìn)接續(xù)奮斗。

（二）價(jià)值內(nèi)涵：為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，我們不禁發(fā)問(wèn)：是什么支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝不懈奮斗？中國(guó)共產(chǎn)黨為了誰(shuí)在奮斗？黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！雹芰?xí)近平談治國(guó)理政·第3卷[M].北京：外文出版社,2020：5.中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命深刻地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的深層動(dòng)因。習(xí)近平奮斗幸福觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗精神的偉大賡續(xù)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命是習(xí)近平奮斗幸福觀的邏輯起點(diǎn)和鮮明底色。

1.邏輯起點(diǎn)：為人民幸福而奮斗。馬克思主義人民觀超越了以往帶有狹隘階級(jí)局限性和歷史局限性的英雄史觀，揭示了人民群眾的歷史主體地位，闡明了人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，創(chuàng)造性地提出了以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為新時(shí)代全黨的奮斗目標(biāo)，將增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為我們黨一切奮斗的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，帶領(lǐng)人民在新的歷史征程接續(xù)奮斗，不斷創(chuàng)造人民幸福生活。“人民”二字在習(xí)近平總書(shū)記心中占有至高無(wú)上的地位，從習(xí)近平總書(shū)記就職講演至今，他在多個(gè)場(chǎng)合、多次提及人民。2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出：“始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗?！雹萘?xí)近平.在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[N］.人民日?qǐng)?bào),2018-02-15.在2021年黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記提出重要論斷：“江山就是人民，人民就是江山?！雹蘖?xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[J].黨建,2021(04).這些充分表明人民的幸福生活就是中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)奮斗的終極動(dòng)因，是習(xí)近平奮斗幸福觀的邏輯起點(diǎn)，體現(xiàn)了習(xí)近平奮斗幸福觀始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)、著眼于實(shí)現(xiàn)人民幸福生活。

2.鮮明底色：為民族復(fù)興而奮斗。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。1840年以來(lái)，由于帝國(guó)主義的入侵和封建王朝的腐朽，中華民族持續(xù)衰落遭受了深重的苦難。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，中國(guó)人民百折不撓、奮起反抗，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)仁人志士為祖國(guó)拋頭顱灑熱血。然而他們都沒(méi)能從根本上扭轉(zhuǎn)中國(guó)的命運(yùn)，直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，從此實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大使命就歷史性地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。自此中國(guó)共產(chǎn)黨就帶領(lǐng)人民踏上了百年艱苦卓絕的奮斗歷程。一百年后的今天我們處在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這一實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)的關(guān)鍵性歷史時(shí)期?！靶聲r(shí)代是奮斗者的時(shí)代?！毙聲r(shí)代中國(guó)最鮮明的主題，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興絕不是輕輕松松敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！绷?xí)近平總書(shū)記始終將中華民族的復(fù)興偉業(yè)寄希望于黨和人民的共同奮斗，全體人民要用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”①習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016：20.，為民族復(fù)興而奮斗是習(xí)近平奮斗幸福觀最鮮明的底色。

二、習(xí)近平奮斗幸福觀的生成邏輯

（一）以馬克思主義勞動(dòng)幸福觀為理論淵源

馬克思恩格斯準(zhǔn)確把握時(shí)代潮流，在吸取了人類(lèi)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的最新成果，批判繼承資產(chǎn)階級(jí)幸福觀、英法兩國(guó)空想社會(huì)主義幸福觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義的勞動(dòng)幸福觀，這是習(xí)近平奮斗幸福觀的思想淵源。

1.馬克思主義勞動(dòng)幸福觀的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義勞動(dòng)幸福觀以馬克思主義物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、人民觀、價(jià)值觀、共產(chǎn)主義觀為基石，凝練著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義勞動(dòng)幸福觀認(rèn)為，幸福是處在一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人，在滿足一定物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上，通過(guò)自主自覺(jué)的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造更美好生活和更高文明境界以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)由必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的過(guò)程。馬克思主義勞動(dòng)幸福觀內(nèi)在地闡明了幸福與勞動(dòng)實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系：幸福離不開(kāi)勞動(dòng)實(shí)踐，勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造幸福。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中首次揭示了人的異化、人的不幸福的根源——生產(chǎn)資料私有制，馬克思主義幸福觀還指明了實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)幸福生活的道路，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，《共產(chǎn)黨宣言》為未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)中人們的幸福生活繪制了藍(lán)圖：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，一切人的自由發(fā)展以每個(gè)人的自由發(fā)展為條件。”②馬克思恩格斯文集·第10卷[M]. 北京：人民出版社，2009:666-667.每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義勞動(dòng)幸福觀的價(jià)值歸宿，在那里個(gè)人的幸福將與全社會(huì)的幸福高度統(tǒng)一。

2.習(xí)近平奮斗幸福觀對(duì)馬克思主義勞動(dòng)幸福觀的繼承與發(fā)展。首先，習(xí)近平奮斗幸福觀在理論上實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義幸福觀的繼承與發(fā)展。其繼承性主要體現(xiàn)在習(xí)近平奮斗幸福觀秉承著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，貫穿著馬克思主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、人民觀、價(jià)值觀、共產(chǎn)主義觀。其發(fā)展性主要體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新轉(zhuǎn)化、黨的奮斗目標(biāo)的新要求、國(guó)際環(huán)境的新變化，不僅進(jìn)一步闡明了奮斗與幸福的辯證關(guān)系，深刻揭示了新時(shí)代黨和人民的奮斗目標(biāo)，還將奮斗幸福觀貫穿于“統(tǒng)攬四個(gè)偉大”的全過(guò)程，深刻回答了新時(shí)代何為奮斗，為何奮斗，為誰(shuí)奮斗，怎樣奮斗；何為幸福，如何實(shí)現(xiàn)幸福，靠誰(shuí)實(shí)現(xiàn)幸福等重大問(wèn)題。

其次，習(xí)近平奮斗幸福觀還通過(guò)新時(shí)代的治國(guó)理政實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義幸福觀的守正與創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就和深層次、根本性的變革，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代人民幸福生活的新局面：經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就為全國(guó)人民幸福生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；全面深化改革取得重大突破為全國(guó)人民接續(xù)奮斗提供了深層動(dòng)力；民主法制建設(shè)邁出重大步伐為人民幸福提供了重要保障；思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展為全國(guó)人民共同奮斗提供了精神動(dòng)力；生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，為人民幸福生活提供了重要環(huán)境基礎(chǔ)；全方位外交布局深入展開(kāi)，為全國(guó)人民幸福生活提供了外部條件；全面從嚴(yán)治黨成效卓著，為全國(guó)人民砥礪奮進(jìn)提供了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

習(xí)近平奮斗幸福觀以其獨(dú)創(chuàng)性的理論和開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)幸福觀，是馬克思主義勞動(dòng)幸福觀在新時(shí)代最鮮活最現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗觀為文化根基

自古以來(lái)，中華民族就以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、善于創(chuàng)造的精神面貌屹立于世界民族之林，并形成了博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。中華文明內(nèi)蘊(yùn)著豐富的奮斗精神，是習(xí)近平奮斗幸福觀生成的文化基因。

1.中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的奮斗觀。中華文明是世界文明史上唯一沒(méi)有中斷的文明，華夏兒女血脈里流淌的勤勞奮斗精神是中華文化幾千年來(lái)生生不息并不斷迸發(fā)新的力量的重要原因。勤勞勇敢已經(jīng)成為中華民族重要的文化基因，熔鑄于華夏兒女的血脈之中。中華文化中不僅有盤(pán)古開(kāi)天地、夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山、大禹治水等反映奮斗精神的古代神話故事，更有聞雞起舞、鑿壁偷光、懸梁刺股、囊螢映雪的鮮活故事反映著中華民族不畏艱難頑強(qiáng)奮斗的精神；有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗不止情懷；“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的實(shí)干擔(dān)當(dāng)精神；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的奮斗挫折觀；“茍利益國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的家國(guó)奮斗情懷等等，充分彰顯和承載著華夏兒女奮斗不止、自強(qiáng)不息的民族精神和價(jià)值品格。

2.習(xí)近平奮斗幸福觀對(duì)中華傳統(tǒng)奮斗觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取新時(shí)代治國(guó)理政的智慧，他常常引經(jīng)據(jù)典、化陳為新，將傳統(tǒng)文化中的奮斗精神與新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)相結(jié)合，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上，他引用《左傳》“人生在勤，勤則不匱”，強(qiáng)調(diào)勤奮創(chuàng)造人生精彩。在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)中習(xí)近平總書(shū)記引用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”激勵(lì)全國(guó)人民特別是有志青年自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，通過(guò)艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)美好理想。此類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中催人奮進(jìn)的格言警句常被習(xí)近平總書(shū)記所引述、征喻，成為習(xí)近平奮斗幸福觀得以生成的思想養(yǎng)分與文化基因。

（三）以中國(guó)共產(chǎn)黨人的百年奮斗史為歷史底蘊(yùn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神、將一張藍(lán)圖繪到底的奮斗史，也是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷創(chuàng)造幸福生活的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨人的百年奮斗史成為習(xí)近平奮斗幸福觀的歷史底蘊(yùn)。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中形成的奮斗觀。在中共中央進(jìn)駐西柏坡時(shí)，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的享樂(lè)主義、形式主義、官僚主義作風(fēng)提出“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷，其中一個(gè)“務(wù)必”就是“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”①毛澤東選集·第4卷[M].北京：人民出版社, 1991: 1438-1439.，警醒全黨要經(jīng)受住執(zhí)政后的考驗(yàn)，必須在勝利面前保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗本色，繼續(xù)艱苦奮斗。社會(huì)主義制度確立之后，黨的八屆二中全會(huì)上毛澤東通過(guò)酸菜和蘋(píng)果的故事生動(dòng)地講明白了一個(gè)道理：“根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色”，深刻總結(jié)了我們黨在內(nèi)憂外患中始終保持著強(qiáng)大生命力與戰(zhàn)斗力最終取得革命勝利的根本——艱苦奮斗精神。在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，鮮明地指出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要手段和途徑就是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，黨員、干部必須要以身作則發(fā)揚(yáng)和踐行奮斗精神。在此背景之下，以鄧小平同志為核心的黨中央更是把奮斗精神提煉到黨的基本路線中提出：“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！痹谑兰o(jì)之交，面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，江澤民多次強(qiáng)調(diào)全黨要始終保持清醒的頭腦并發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，腳踏實(shí)地地為黨和國(guó)家事業(yè)奮斗，這是我們黨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不被腐蝕，并始終保持生命力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。胡錦濤當(dāng)選國(guó)家主席不久便前往西柏坡學(xué)習(xí)考察，他重溫了毛主席在七屆二中全會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要始終同“兩個(gè)務(wù)必”緊密結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，他還指出艱苦奮斗精神是民族、國(guó)家、政黨的精神支撐。

2.習(xí)近平奮斗幸福觀與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗精神一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平奮斗幸福觀以中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史為歷史底蘊(yùn)，與百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗幸福觀一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，習(xí)近平總書(shū)記在深化對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，總結(jié)和凝練了新時(shí)代奮斗精神的新內(nèi)涵，在“兩個(gè)大局”的時(shí)代際遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗精神，將中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗精神貫穿于統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的全過(guò)程，大道至簡(jiǎn)地闡明了奮斗與幸福的辯證關(guān)系，形成了習(xí)近平奮斗幸福觀。“從上海石庫(kù)門(mén)到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過(guò)急流險(xiǎn)灘，穿過(guò)驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪?！雹诹?xí)近平.國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二一年新年賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-01-01.在2021年新年賀詞中，習(xí)近平總書(shū)記深情回顧并凝練概括了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨正是始終不畏艱難、不懈奮斗才能由弱到強(qiáng)、由小到大，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利，奮斗精神正是貫穿百年黨史的主線。

習(xí)近平奮斗幸福觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要精神內(nèi)核，它為全黨全軍全國(guó)各族人民在新時(shí)代以昂揚(yáng)奮進(jìn)姿態(tài)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了精神動(dòng)力，是號(hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)創(chuàng)造幸福生活的最有力的動(dòng)員令。