□ 李大遠(yuǎn)
近來讀書,偶得一佳句:“已識乾坤大,猶憐草木青?!闭Z出儒學(xué)大師馬一浮《曠怡亭口占》。意思是說,即使已經(jīng)見識了乾坤之大,依然應(yīng)當(dāng)憐惜草木?!扒ぁ闭撸笠?;“草木”者,小也。大小之間,足見取舍智慧,映照為政得失。
史載,隋煬帝楊廣“上好學(xué),善屬文,沉深嚴(yán)重,朝野屬望”,不僅如此,還能征善戰(zhàn)、軍功卓著,乃至于“天下稱賢”。這樣一位天賦異稟的帝王,卻只知“乾坤大”,不憐“草木青”。他不斷征發(fā)農(nóng)民掘長塹,筑西苑,營洛陽,繕離宮,伐木造船,開鑿運(yùn)河,修筑長城。他數(shù)次遠(yuǎn)征高麗,轉(zhuǎn)運(yùn)兵甲軍糧的數(shù)十萬民夫往返于道,晝夜不息,“死者相枕,臭穢盈路”。最終,百姓忍無可忍,爆發(fā)大面積起義。六年之后,隋王朝土崩瓦解,與秦朝一樣,二世而亡。
與隋煬帝形成鮮明對比的,是唐太宗李世民。他在經(jīng)營“乾坤”的同時,始終不忘“草木”。一年,長安大旱,在得知由于旱災(zāi)導(dǎo)致百姓有賣兒賣女的情況后,他派遣御史大夫到各地去巡視檢查,發(fā)現(xiàn)被賣的孩子,就從國庫出錢把他們贖回,還其父母?!熬?,舟也;民,水也;水能載舟,亦能覆舟?!崩钍烂裥膽寻傩铡⒁悦駷楸?,最終開創(chuàng)了“貞觀之治”。
沒有草木,不成乾坤。近年來,“中國之治”與“西方之亂”屢屢形成鮮明對比,風(fēng)景為何這邊獨(dú)好?習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上給出了答案:“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益,與人民休戚與共、生死相依,沒有任何自己特殊的利益,從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?!惫沤裰型鉄o數(shù)興衰更替,都印證了一個事實:乾坤再大,沒有草木之青,終是死地一片;國力再強(qiáng),失去人民支持,不過強(qiáng)弩之末。
“力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪”,孟子對為政者的警示,穿越2000 多年的時空,言猶在耳。草木欣欣,方能乾坤無恙。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上,各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把握好“草木”和“乾坤”的辯證關(guān)系,在“全局一覽清”的前提下做好“解剖麻雀”,從柴米油鹽入手、從衣食住行出發(fā),一針一線下足“繡花功夫”,解決好群眾的煩心事、操心事、揪心事,真正把以人民為中心的發(fā)展思想落到實處。
“江山就是人民,人民就是江山。”只要始終保持馬克思主義政黨的鮮明本色,始終把人民放在心中最高位置,始終全心全意為人民服務(wù),中國共產(chǎn)黨人就一定能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)14 億人民,負(fù)重奮起,重塑山河,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!