普林斯曾在《敘事學(xué)詞典》中摘錄了兩種關(guān)于傳統(tǒng)敘事學(xué)的觀點(diǎn):一種是以托多洛夫?yàn)榇恚饕芯康氖菙⑹碌钠毡樘卣?,尤其是故事的普遍結(jié)構(gòu);另一種是以熱奈特為代表,研究對(duì)象主要集中在以語(yǔ)言為媒介的敘事行為上。以上兩種觀點(diǎn)雖然都對(duì)敘事學(xué)做出了不同的定義,但并不矛盾,二者只是在敘事學(xué)的不同層面上對(duì)其做出的研究,而它們的共性在于都將敘事學(xué)的基本范圍限定在敘事文學(xué)作品中,也就是說(shuō),在傳統(tǒng)敘事學(xué)的研究活動(dòng)中,公文寫(xiě)作是作為一種缺席姿態(tài)存在的,并不進(jìn)入敘事學(xué)研究的視野。
在傳統(tǒng)敘事學(xué)中,公文寫(xiě)作的缺席主要有以下三個(gè)原因:一是無(wú)作者論的誤解。在《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》中,“黨政機(jī)關(guān)公文是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書(shū),是傳達(dá)貫徹黨和國(guó)家的方針政策,公布法規(guī)和規(guī)章,指導(dǎo)、布置和商洽工作,請(qǐng)示和答復(fù)問(wèn)題,報(bào)告、通報(bào)和交流情況等的重要工具?!笨梢?jiàn),公文是國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體集體意志的體現(xiàn),于是有部分學(xué)者對(duì)此產(chǎn)生了誤解,認(rèn)為公文寫(xiě)作中是無(wú)作者的,它實(shí)質(zhì)上是一種代國(guó)家機(jī)關(guān)立言、代群體立言的被動(dòng)書(shū)寫(xiě)行為,這種被動(dòng)性的書(shū)寫(xiě)將個(gè)人意志排除在外,通過(guò)權(quán)威性和集體性強(qiáng)行壓制作者主體創(chuàng)造性的發(fā)揮,這種對(duì)公文寫(xiě)作無(wú)作者的長(zhǎng)期誤解,使公文無(wú)法進(jìn)入敘事學(xué)的研究范疇。但在實(shí)際的寫(xiě)作過(guò)程中,公文寫(xiě)作始終存在一個(gè)第二自我的,即布斯所提出的“隱含作者”,這個(gè)作者介入到文本中,“根據(jù)具體作品的需要,用不同的態(tài)度表明自己?!倍菬o(wú)敘事性的誤解。在敘事學(xué)的相關(guān)理論中,故事由一系列事件組成,這里的事件是故事從某一狀態(tài)向另一狀態(tài)的轉(zhuǎn)化,換言之,事件就是行動(dòng),例如:(1)李明打人了;(2)李明沒(méi)有爸爸和媽媽。在這兩個(gè)敘事陳述中,前者就屬于事件,因?yàn)樗故玖艘粋€(gè)過(guò)程,一種變化,而后者只是揭示了李明的某種性質(zhì)和屬性,并沒(méi)有表示一個(gè)行動(dòng),因而不屬于事件。為了使公文具有嚴(yán)肅性和說(shuō)明性,盡管大多數(shù)公文都是簡(jiǎn)明扼要地將相關(guān)條例和決定列出,并沒(méi)有展示出一定的過(guò)程和變化,但羅剛在《敘事學(xué)導(dǎo)論》中也指出:“對(duì)‘行動(dòng)’我們應(yīng)作寬泛的理解,它不僅包括人物的姿態(tài)、動(dòng)作,也包括人物的言談、思想、感情和感受?!睆倪@種角度來(lái)看,公文在特殊的語(yǔ)言環(huán)境中實(shí)際上包含了由上級(jí)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)等所指派的共同思想行為,這種共同的思想行為在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域內(nèi)構(gòu)成了事件,這就是公文中的敘事部分。此外,一個(gè)故事至少包括兩個(gè)事件,這些事件構(gòu)成一個(gè)具有某種可續(xù)性的序列,所謂可續(xù)性就是事件與事件的聯(lián)接,學(xué)者羅剛將它分為四種方式:時(shí)間、空間、人物及因果關(guān)系,這種可續(xù)性在公文寫(xiě)作中也同樣存在。三是無(wú)審美性的誤解。在具體的公文寫(xiě)作中,有著嚴(yán)格的公文格式和行文規(guī)則,每一部分都有其相應(yīng)的格式要求,這種嚴(yán)格的行文規(guī)則和格式使公文似乎成了一種簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)復(fù)制,而在結(jié)構(gòu)的套用中,對(duì)個(gè)體和思想的壓制造成了對(duì)公文寫(xiě)作毫無(wú)審美性的長(zhǎng)期誤解。
盡管在傳統(tǒng)敘事學(xué)中公文寫(xiě)作面臨著長(zhǎng)期缺席的情形,但是這并不意味著公文寫(xiě)作就不存在敘事學(xué)研究的價(jià)值。隨著后經(jīng)典敘事學(xué)的發(fā)展,公文的敘事學(xué)研究在公文研究領(lǐng)域逐漸成為一個(gè)新的突破點(diǎn),為公文寫(xiě)作理論的深入提供了理論基礎(chǔ),同時(shí)也豐富了敘事學(xué)研究的領(lǐng)域范疇。
在敘事情境中,敘事人稱(chēng)是其中一個(gè)重要的元素,即敘事者以什么身份向讀者講述故事。從敘事學(xué)的角度看,敘事人稱(chēng)的主要區(qū)分就在于敘述者與作品塑造出的世界的距離,第一人稱(chēng)敘事者置身于故事之內(nèi),作為故事中的某一個(gè)人物出場(chǎng),他自身的經(jīng)驗(yàn)和歷史就成為了敘述的基本對(duì)象;而第三人稱(chēng)敘事者則是置身于故事之外,以一種旁觀者的身份講述故事,但并不參與故事中的任何行動(dòng)。值得注意的是,還有一種特殊的敘事者雖然同樣置身于故事之內(nèi),但敘述對(duì)象并不是自身,而是以一種單向性的對(duì)話指向故事中的人物,這就是第二人稱(chēng)敘事者,但它在公文寫(xiě)作中基本不出現(xiàn)。
在對(duì)第一人稱(chēng)的選擇和運(yùn)用中分為兩種情況:在場(chǎng)和不在場(chǎng)。所謂“在場(chǎng)”,就是在公文中出現(xiàn)了明顯的第一人稱(chēng)敘事標(biāo)志,常見(jiàn)的標(biāo)志詞有“我省”“本局”“本部門(mén)”等等,例如“我站于××××年新建油罐兩個(gè),擴(kuò)建了油庫(kù),占用了當(dāng)?shù)亍币陨线@則工作報(bào)告很明顯地采用了第一人稱(chēng)敘事者,即“我站”,其敘述行為本身與自我經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,將本單位某一階段、某一方面或所完成的某一項(xiàng)具體工作的主要情況向上級(jí)機(jī)關(guān)反映,敘事者置身其內(nèi),給人一種真實(shí)、懇切的體驗(yàn),既有利于上級(jí)機(jī)關(guān)掌握主要信息,同時(shí)又取得了上級(jí)機(jī)關(guān)的信任和理解。相反,第一人稱(chēng)的“不在場(chǎng)”即公文中沒(méi)有出現(xiàn)明顯的第一人稱(chēng)敘事標(biāo)志詞,但是敘事者仍然是以第一人稱(chēng)出現(xiàn),例如在《教育部關(guān)于XXX等職務(wù)任免的通知》中,“2015年12月7日研究決定:任命XXX、XX、XXX為東華大學(xué)副校長(zhǎng),XXX、XX為東華大學(xué)副校長(zhǎng)(試用期一年);免去XXX、XXX、XXX的東華大學(xué)副校長(zhǎng)職務(wù)?!痹谶@則通知中,沒(méi)有明顯的第一人稱(chēng)標(biāo)志詞出現(xiàn),但是敘事者仍然是第一人稱(chēng),即撰寫(xiě)公文的單位。這種第一人稱(chēng)標(biāo)志詞的隱退較之“在場(chǎng)”而言,有其特殊的敘事效果,例如可以擴(kuò)大敘事者與文本的距離,使讀者的聚焦點(diǎn)完全鎖定在公文傳達(dá)的具體決策或內(nèi)容上,而回避對(duì)敘事者本身經(jīng)驗(yàn)和歷史的過(guò)分關(guān)注,保證其內(nèi)容的嚴(yán)肅性,同時(shí)又不至于讓敘事者與文本的距離過(guò)分偏離,敘述仍然是從自我經(jīng)驗(yàn)出發(fā),有著高度的真實(shí)感和可靠性。在公文寫(xiě)作中拉開(kāi)敘事者和文本之間的距離,在某種程度上會(huì)增強(qiáng)公文的權(quán)威性,同樣,采用第三人稱(chēng)敘事者進(jìn)行敘述,也是公文寫(xiě)作中常見(jiàn)的敘事人稱(chēng)之一。例如“5月28日16時(shí)05分,由XX開(kāi)往XX的XXX次旅客快車(chē),行駛至XX車(chē)站時(shí),發(fā)生重大顛覆事故……”這里的敘事者就是典型的第三人稱(chēng)敘事者,較第一人稱(chēng)敘事者而言,他更多地回避了自己的感情傾向,使公文寫(xiě)作顯得更加客觀,從而增強(qiáng)了公文的權(quán)威性和執(zhí)行力。
接受美學(xué)認(rèn)為文本是一個(gè)開(kāi)放的未完成式的意義系統(tǒng),在這里,意義的建構(gòu)是由讀者的參與所共同完成的,事實(shí)上,對(duì)公文的研究也同樣離不開(kāi)讀者的接受,這主要體現(xiàn)在公文寫(xiě)作中不同敘事人稱(chēng)所產(chǎn)生的讀者接受體驗(yàn)的差異上。
這里有一個(gè)概念尤其值得我們注意,即敘述接受者?!皵⑹鼋邮苷摺币辉~由法國(guó)敘事學(xué)家熱拉爾·普蘭斯提出,“是與敘述者相對(duì)應(yīng)的概念,是敘述者的交流對(duì)象,文本里的聽(tīng)眾?!痹趯?duì)文學(xué)作品的敘事學(xué)研究中,它并不等同于讀者,盡管有時(shí)它與讀者確實(shí)處于同一位置上,但在大多數(shù)情況下,它是敘事文本內(nèi)的具體接受者形象,是虛構(gòu)的,而讀者則是文本外的真實(shí)存在。但在公文的寫(xiě)作中,由于公文本身是具有準(zhǔn)確對(duì)象指向性的寫(xiě)作行為,文本里的敘述接受者就是現(xiàn)實(shí)中的接受主體,如“你所上報(bào)的‘關(guān)于籌建生物工程實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目缺口資金的請(qǐng)示’已收悉,同意撥付資金100萬(wàn)元,請(qǐng)你所按要求使用好該項(xiàng)資金,項(xiàng)目完成后,提交資金用途報(bào)告,我廳將進(jìn)行審核?!贝颂幍摹澳闼笔俏谋緝?nèi)一個(gè)具體的敘述接受者形象,但同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的讀者,所以公文中所談及的敘述接受者和讀者是統(tǒng)一的,它之所以與文學(xué)作品中二者的關(guān)系不一致,原因就在于敘述接受者和讀者的對(duì)等實(shí)現(xiàn)了讀者在閱讀接受過(guò)程中的真實(shí)體驗(yàn),強(qiáng)化了在接受效應(yīng)上的執(zhí)行力。
在具體的讀者接受體驗(yàn)上,第一人稱(chēng)敘事和第二人稱(chēng)敘事各有不同。在第一人稱(chēng)敘事的公文寫(xiě)作中,對(duì)于讀者而言,他們直接面對(duì)敘述者本身,“敘述接受者就像陪伴在這個(gè)‘我’旁邊,與‘我’并肩而行,傾聽(tīng)‘我’的故事,嘗試去理解‘我’的所作所為?!边@種面對(duì)面的對(duì)話使讀者獲得了在接受位置上的更多感情認(rèn)同,敘述者的態(tài)度往往更能引起讀者的共鳴,并且在無(wú)形中引導(dǎo)讀者的判斷和價(jià)值傾向;而在采用第三人稱(chēng)敘事的公文寫(xiě)作中,敘述者本身不介入事件,并且盡可能地減弱主觀色彩,這種遠(yuǎn)距離的接受位置有利于讀者快速準(zhǔn)確地找到自己的態(tài)度位置,做出自己的判斷。但無(wú)論是以上哪一種接受位置,都體現(xiàn)出公文寫(xiě)作正面對(duì)話的意義,較文學(xué)作品而言,公文大大提高了讀者的地位,開(kāi)啟了敘述者和讀者進(jìn)行正面交流的可能,使之成為一種開(kāi)放的文本意義空間。