民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心形成的深層原因、作用機(jī)理與歷史鏡鑒

陸衛(wèi)明， 孫澤海

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 陜西 西安 710049)

學(xué)術(shù)界關(guān)注中國共產(chǎn)黨“領(lǐng)導(dǎo)核心”問題由來已久。黨的十八屆三中全會(huì)以來，“兩個(gè)維護(hù)”“領(lǐng)導(dǎo)核心”等更成為當(dāng)代中國政治話語體系中的熱點(diǎn)詞匯。黨的十九屆五中全會(huì)指出：“實(shí)踐再次證明，有習(xí)近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心領(lǐng)航掌舵，有全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)奮斗，我們就一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上出現(xiàn)的各種艱難險(xiǎn)阻，一定能夠在新時(shí)代把中國特色社會(huì)主義更加有力地推向前進(jìn)?！盵1]如果回顧中國共產(chǎn)黨百年的建黨歷史過程，可以發(fā)現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的確立并不是憑空產(chǎn)生，而是歷史和人民的共同選擇，有著深刻的原因。自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的重大作用，是實(shí)現(xiàn)百年大黨歷史使命的一大關(guān)鍵所在。

迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的相關(guān)理論研究文章已有不少，但是基于原始資料的具體實(shí)證分析、并把相關(guān)理論與黨史的原始資料相結(jié)合的研究則相對(duì)欠缺。本文擬以馬克思主義政黨權(quán)威理論為指導(dǎo)，從歷史政治學(xué)的視角出發(fā)，以大量的原始史料為基礎(chǔ)，主要回答以下三個(gè)問題：如何歷史地辯證地分析民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心形成的深層原因？如何深入分析民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心發(fā)揮作用的具體機(jī)理？如何立足中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政，汲取民主革命時(shí)期自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的有益歷史鏡鑒？在中國共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，從理論上深入解答好這三個(gè)問題，無疑具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心形成的深層原因

普列漢諾夫強(qiáng)調(diào)：“任何一種社會(huì)關(guān)系方式都是某種完全合乎規(guī)律的東西,所以很明顯，強(qiáng)有力的個(gè)人之出現(xiàn)于歷史舞臺(tái)也有其規(guī)律性。”[2]偉大人物的出現(xiàn)的確是有歷史規(guī)律可遁的。毛澤東成為中國共產(chǎn)黨的第一代核心領(lǐng)導(dǎo)人不是人為制造出來的，更不是自封的，而是從中國革命偉大斗爭中自然涌現(xiàn)出來的，是歷史必然性與偶然性相統(tǒng)一的結(jié)果。這就需要全面系統(tǒng)地分析民主革命時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)核心形成的深層次原因，深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心形成的來之不易，從而將更加自覺地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。

(一)在“重大歷史關(guān)頭”適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的迫切需要，是領(lǐng)導(dǎo)核心形成的前提條件

黑格爾(Hegel)曾在《法哲學(xué)原理》中指出：“誰道出了他那個(gè)時(shí)代的意志，把它告訴他那個(gè)時(shí)代并使之實(shí)現(xiàn)，他就是那個(gè)時(shí)代的偉大人物?！盵3]這就是常言所說的時(shí)勢(shì)造英雄。在重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，尤其是在激烈緊張、生死攸關(guān)的革命戰(zhàn)爭時(shí)代，時(shí)代往往呼喚著“克里斯馬型領(lǐng)袖”的出現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，從1921年黨的成立到1935年遵義會(huì)議前，由于各種情勢(shì)所然，中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人歷經(jīng)過多次更換，始終沒有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，更沒有形成一個(gè)成熟的黨中央，導(dǎo)致中國革命經(jīng)常犯“左”或“右”的錯(cuò)誤，使中國革命與黨的事業(yè)遭受到嚴(yán)重的挫折。尤其在土地革命時(shí)期，中國革命斗爭由那些沒有軍事經(jīng)驗(yàn)、不懂農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭規(guī)律、只會(huì)按教條主義行事的所謂“洋房子先生”來領(lǐng)導(dǎo)，給處于白色恐怖下的黨帶來了災(zāi)難性的后果，使已經(jīng)發(fā)展起來的紅軍和已經(jīng)壯大的根據(jù)地，在國民黨重兵“圍剿”下?lián)p失慘重，黨和紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移——長征。長征途中，湘江戰(zhàn)役的慘敗更是給了中央紅軍致命一擊。面對(duì)幾十萬國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，紅軍隨時(shí)可能全軍覆沒。“望著湘江兩岸尸橫遍野的景象，看著逐漸縮小的陣地上血肉模糊、尸積如山的慘絕場面，人們?cè)缫芽嚲o的神經(jīng)已盡于崩潰的邊緣，人們都在捫心自問，為什么會(huì)造成這樣的局面？紅軍究竟要到哪里去？”[4]血淋淋的教訓(xùn)使廣大紅軍指戰(zhàn)員對(duì)李德、博古的“左”傾錯(cuò)誤路線產(chǎn)生了極大的懷疑與強(qiáng)烈的不滿。李維漢曾回憶說：“紅軍第一次至第四次反‘圍剿’時(shí),也是敵強(qiáng)我弱,但都取得了勝利?！痪?第五次反‘圍剿’卻宣告失敗,紅軍被迫轉(zhuǎn)移。第五次反‘圍剿’的失敗,使我對(duì)‘左’傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)者的‘正確性’產(chǎn)生了很大的懷疑?！盵5]在黨和紅軍生死存亡的歷史關(guān)頭，嚴(yán)峻的生存危機(jī)迫切需要一個(gè)能夠挽救危機(jī)的杰出領(lǐng)袖出現(xiàn)。誰能適應(yīng)時(shí)代的這一呼喚，誰就能成為時(shí)代的偉大人物、事實(shí)上的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。

作為中國共產(chǎn)黨最早的創(chuàng)始人之一，從創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地開始，毛澤東就一直站在革命斗爭的第一線，他深諳中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)與規(guī)律。陳云曾說：“毛主席講話很有把握，而博古他們講的是‘洋道理’?！盵6]在中央蘇區(qū)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大，中央蘇區(qū)也成為中共中央的駐地。也正是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍才取得了前三次反圍剿的偉大勝利，顯示了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍以小勝大、以弱勝強(qiáng)的卓越軍事才能，這就使毛澤東在黨和紅軍中具有了令人自愿服從的克里斯馬型權(quán)威。盡管他連連遭受“左”傾路線的排擠，但其政治、軍事思想早已在黨和紅軍中扎根、開花，并結(jié)出了果。正如毛澤東后來談到這段歷史時(shí)所指出的那樣：“大家都覺得我這個(gè)菩薩又有用了，把我抬出來?！盵7]總之，正因?yàn)槊珴蓶|的政治戰(zhàn)略遠(yuǎn)見與卓越的軍事指揮才能，適應(yīng)了殘酷戰(zhàn)爭環(huán)境的迫切需要，并及時(shí)地挽救了黨、紅軍、中國革命，所以“毛主席取得領(lǐng)導(dǎo)地位，是水到渠成”[8]的事。

(二)具備令人服膺的領(lǐng)袖特質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)核心形成的主體條件

領(lǐng)袖的個(gè)人特質(zhì)會(huì)映射到其政治行為和領(lǐng)導(dǎo)方略當(dāng)中，成為其能否成為領(lǐng)導(dǎo)核心的關(guān)鍵所在。毛澤東之所以能夠成為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，從主觀條件來說，是由其獨(dú)特的領(lǐng)袖特質(zhì)所決定的。

1.具有“以天下國家為己任”的遠(yuǎn)大情懷，并且注重實(shí)踐理性

仰望星空與腳踏實(shí)地的統(tǒng)一，是毛澤東作為一代偉人的重要精神氣質(zhì)。一方面，“改造中國與世界”，是毛澤東一生的人生志向；另一方面，務(wù)實(shí)求真的精神也貫穿在毛澤東一貫的思想與行為之中。毛澤東注重實(shí)踐理性，把實(shí)事求是、具體問題具體分析視作馬克思主義的精髓，多次強(qiáng)調(diào)“中國革命要靠中國同志掌握情況”[9]。正因?yàn)槿绱?，毛澤東能敏銳、深刻地把握中國社會(huì)之政治、歷史中最深層的結(jié)構(gòu)體系，找到屬于中國的、唯一正確的革命道路。這是那些“只知道外國，不知道中國”的“教條主義”領(lǐng)導(dǎo)人所無法比擬的。白魯恂(Lucian Pye)曾說：“從政治心理學(xué)的問題來看，……毛澤東不但是一個(gè)真誠的信仰者，還是一個(gè)冷靜、客觀的批判者。這兩種個(gè)性的結(jié)合表明，毛澤東不受自己的某些信念束縛，因而，他是一個(gè)天生的領(lǐng)袖?！盵10]這個(gè)評(píng)價(jià)是比較客觀的。

2.具有淵博的學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)，并且加以創(chuàng)造性地活學(xué)活用

眾所周知，毛澤東一生酷愛讀書，嗜書如命，從中國古代歷史文化典籍到近代西方政治思想名著再到馬列主義經(jīng)典著作，幾乎無所不讀。長征親歷者劉英回憶毛澤東讀書的情景：“看書的時(shí)候,別人不能打擾他，他不說話，專心閱讀，還不停地在書上打杠杠?！盵11]讀書是學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)。毛澤東不僅從書本中汲取了豐富的智慧，還從“天下國家萬事萬物而學(xué)習(xí)之”，從現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐中獲取真知。迄今為止，中外歷史上的領(lǐng)袖人物，很少有人像毛澤東那樣能夠遍讀“有字之書”和“無字天書”，在學(xué)習(xí)過程中，既能達(dá)到融會(huì)貫通、自成一體，又善于活學(xué)活用、創(chuàng)造性地應(yīng)用。

3.具有對(duì)近代中國國情的深刻洞察，并且富有政治戰(zhàn)略遠(yuǎn)見

毛澤東指出：“認(rèn)清中國國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)?！盵12]他對(duì)近代中國國情的深刻洞察是同時(shí)代黨內(nèi)外人士所無法企及的，這使他具有遠(yuǎn)超于常人的政治軍事戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。正如迪克·威爾遜(Dick Wilson)評(píng)價(jià)毛澤東那樣：“他有著極強(qiáng)的辯證思維……他傾向于對(duì)個(gè)體、階級(jí)、民族進(jìn)行分類，卻并不是簡單的強(qiáng)弱之分，而在于區(qū)別出哪些越來越強(qiáng)和哪些越來越弱?！盵13]正因?yàn)槿绱?，毛澤東在革命斗爭中才能統(tǒng)攬全局，抓住中心和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到深謀遠(yuǎn)慮，未雨綢繆。歷史證明，在中國革命生死攸關(guān)的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東總是能比人們站得高、看得遠(yuǎn)，這是他作為杰出政治領(lǐng)袖的又一過人之處。

4.具有非凡的軍事才能，并且?guī)缀鯌?zhàn)無不勝

對(duì)于一個(gè)領(lǐng)袖人物來說，對(duì)其在不同時(shí)期的特殊才能的要求也各不相同。革命戰(zhàn)爭年代，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者一大突出的能力要求即在于軍事才干。毛澤東不僅是中國共產(chǎn)黨內(nèi)較早意識(shí)到武裝斗爭的極端重要性的領(lǐng)導(dǎo)人之一，而且還是中國共產(chǎn)黨最杰出的軍事領(lǐng)袖。在井岡山斗爭、朱毛紅軍南下贛南閩西、中央紅軍前三次反“圍剿”時(shí)期，紅軍在毛澤東的親自指揮下，取得了一個(gè)個(gè)輝煌的勝利。毛澤東之所以能在遵義會(huì)議上被確立為中國共產(chǎn)黨的實(shí)際領(lǐng)袖，與他在此前所顯示出來的卓越的軍事才能密不可分。遵義會(huì)議后，毛澤東的軍事思想在革命斗爭實(shí)踐中得到了不斷的豐富與發(fā)展，日趨成熟，輝煌奪目，幾乎到了戰(zhàn)無不勝、攻無不克的至高境界。非凡的軍事才能構(gòu)成了毛澤東成為領(lǐng)導(dǎo)核心的一大支柱。

5.具有高超的領(lǐng)導(dǎo)才能與斗爭藝術(shù)，并且形成了一整套領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的思想

毛澤東能把實(shí)事求是的原則性和根據(jù)實(shí)際情況的變動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來，不僅做到因時(shí)而變，因勢(shì)而變，而且能做到因事而變，因人而變。因此，“他是最能堅(jiān)持原則又能靈活運(yùn)用的領(lǐng)袖?！盵14]388比如，他在黨內(nèi)斗爭中采取“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”剛?cè)嵯酀?jì)的方式；在對(duì)敵斗爭中采用剛強(qiáng)與靈活、原則性與策略性相結(jié)合的手段；倡導(dǎo)走群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法與工作方法等。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，業(yè)已形成了一整套完整的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的思想，體現(xiàn)出其絕倫逸群的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與爐火純青的斗爭藝術(shù)，并在實(shí)踐中獲得了巨大的成就。

6.具有深切的人民情懷、堅(jiān)定的信念與堅(jiān)強(qiáng)的意志

毛澤東具有深切的人民情懷，把人民群眾視為上帝，這是他力量的源泉。周恩來曾評(píng)價(jià)：“我們的領(lǐng)袖是在人民當(dāng)中生長出來的，是跟中國人民血肉相聯(lián)的?！盵14]386他與中國人民尤其是農(nóng)民產(chǎn)生的情感，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)象化的層次，而被升華為自我認(rèn)同的內(nèi)化程度了，這是毛澤東能夠通過自身魅力將人民的力量聯(lián)合起來的根本原因。正是由于毛澤東具有深切的人民情懷，使他具有了無比堅(jiān)定的信念、寬闊的胸襟、鋼鐵般的意志。比如，從1931年到1934年，毛澤東在黨內(nèi)的處境十分艱難。胡喬木曾回憶：“毛主席在江西蘇區(qū)時(shí)被‘左’傾教條主義者整得厲害,他原來擔(dān)任的黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)被撤銷。長征以前很長一段時(shí)間他是閑人?！盵15]46但毛澤東絕不消沉，而是以頑強(qiáng)的意志力與百折不撓的斗爭精神，經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這也是一個(gè)卓越的領(lǐng)袖所必須具備的品質(zhì)。

所有這些因素綜合在一起，使毛澤東最終脫穎而出。“由于具有這些品質(zhì),他才有可能激勵(lì)他的同志們?nèi)ネ瓿上耖L征這樣的史詩般的業(yè)績,使他的同志們成為一支幾乎是不可戰(zhàn)勝的隊(duì)伍。”[16]328毛澤東之所以能夠戰(zhàn)勝一系列逆境和挑戰(zhàn)，成長為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)核心，并不是偶然的，而是反映了歷史的必然性。

(三)在革命斗爭中自然涌現(xiàn)并接受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，是領(lǐng)導(dǎo)核心形成的必要條件

朱德曾指出：“我們黨比世界上任何國家共產(chǎn)黨的斗爭都要激烈一些，……這些斗爭鍛煉了我們的同志，同時(shí)在這個(gè)斗爭中間，創(chuàng)造了我們的領(lǐng)袖毛澤東同志?！盵17]164領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，從來不是自封的、人為制造出來的，而是革命實(shí)踐斗爭中大浪淘沙的產(chǎn)物。

在黨的歷史上，先后擔(dān)任過黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人或?qū)嶋H負(fù)責(zé)人的有陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三、王明、博古等人，歷史給予了他們展示才能的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，但是他們受各種歷史條件與個(gè)性因素的局限，更缺乏在革命實(shí)踐斗爭中帶領(lǐng)全黨走上勝利之途的能力，使黨和革命的事業(yè)遭受了嚴(yán)重?fù)p失，最終均黯然退出歷史的舞臺(tái)。與之相反的是，毛澤東在建黨以來的近15年間，不僅有中央工作的經(jīng)驗(yàn)，更有獨(dú)立開拓新局面的地方工作經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中鍛造成為一個(gè)既具有雄才大略又有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。正因?yàn)槿绱?，在遵義會(huì)議上，“我們撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)?！盵18]自從1935年遵義會(huì)議確立毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位以后，我們黨“勝利地克服了堅(jiān)持退卻逃跑并實(shí)行成立第二黨的張國燾路線，挽救了‘左’傾路線所造成的陜北革命根據(jù)地的危機(jī)，正確地領(lǐng)導(dǎo)了一九三五年的‘一二九’救亡運(yùn)動(dòng)，正確地解決了一九三六年的西安事變，組織了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了神圣的抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)”[19]，并順利地克服了抗戰(zhàn)初期的王明右傾錯(cuò)誤，又經(jīng)過關(guān)于黨的歷史問題的討論，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等尖銳而又復(fù)雜的政治思想方面的斗爭，中國共產(chǎn)黨成長為一個(gè)空前團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、成熟的大黨。這些革命斗爭中產(chǎn)生的偉大成就，使毛澤東也逐步擁有了非凡的政治權(quán)威，得到了全黨上下心悅誠服的擁護(hù)。

(四)黨和紅軍中絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的高度認(rèn)可，是領(lǐng)導(dǎo)核心形成的充分條件

領(lǐng)導(dǎo)核心只有從領(lǐng)導(dǎo)集體這一“穩(wěn)定的政治集團(tuán)”中產(chǎn)生，并得到這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的真心實(shí)意的擁護(hù)，其地位才能得到鞏固。在中國革命的一段時(shí)期內(nèi)，毛澤東之所以在黨內(nèi)所任的職務(wù)并不顯著，也未進(jìn)入中共中央核心領(lǐng)導(dǎo)層，遠(yuǎn)離了黨的決策中心，就是因?yàn)樗睦碚摗?shí)踐以及貢獻(xiàn)并沒有得到黨和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的充分體認(rèn)。長征途中，毛澤東逐漸得到了黨和紅軍大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的廣泛認(rèn)同與普遍支持，為他成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有這種認(rèn)同支持，毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層中即便提出了正確主張也會(huì)孤掌難鳴。

在長征途中，王稼祥、張聞天從“左”傾機(jī)會(huì)主義集團(tuán)分化出來，對(duì)毛澤東的領(lǐng)袖地位的確立功不可沒。毛澤東與張聞天、王稼祥組成了“中央隊(duì)三人團(tuán)”，為召開遵義會(huì)議做了思想與組織上的準(zhǔn)備。王稼祥、張聞天與毛澤東也對(duì)遵義會(huì)議的議程進(jìn)行了精心策劃，使會(huì)議達(dá)到了預(yù)期的目的。毛澤東曾說：“如果沒有洛甫、王稼祥兩個(gè)同志從第三次‘左’傾路線分化出來，就不可能開好遵義會(huì)議?！盵8]66

當(dāng)王稼祥提出在遵義召開中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的倡議時(shí)，周恩來更是毫不猶豫地給予支持。遵義會(huì)議上，周恩來對(duì)李德的指揮極為不滿，一向溫文爾雅的周恩來把桌子一拍，擱在桌子上的馬燈都熄滅了。在毛澤東發(fā)言后，周恩來又發(fā)表了堅(jiān)決支持毛澤東的意見，并全力推舉毛澤東為中央政治局常委。遵義會(huì)議結(jié)束后，盡管決議中規(guī)定軍事指揮上的最終決定權(quán)仍屬周恩來，但是“他自覺地把自己置于助手的地位，讓毛澤東同志全權(quán)指揮紅軍的軍事行動(dòng)”[20]。

作為中央政治局候補(bǔ)委員，劉少奇在遵義會(huì)議上堅(jiān)定地支持毛澤東成為黨和紅軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他在紅五軍團(tuán)傳達(dá)遵義會(huì)議精神時(shí)興奮地指出，因?yàn)槊珴蓶|回來了，“我們黨有希望了，中國革命有希望了。”[21]在延安整風(fēng)時(shí)期，劉少奇更是堅(jiān)定地站在毛澤東的一邊，成為毛澤東的得力助手。黨的七大會(huì)議上，劉少奇全面地論述了毛澤東的領(lǐng)袖地位，科學(xué)地闡釋了毛澤東思想，對(duì)毛澤東成為黨的領(lǐng)袖發(fā)揮了重要作用。

作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在長征中，任弼時(shí)就堅(jiān)定地維護(hù)以毛澤東為首的中共中央的領(lǐng)導(dǎo)；1938年，任弼時(shí)出使共產(chǎn)國際，取得了共產(chǎn)國際對(duì)毛澤東及中共中央政治路線的明確肯定，為六屆六中全會(huì)確立毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位提供了重要保證。任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)了黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，全面主持中共中央機(jī)構(gòu)改革。1943年3月20日，中央政治局正式通過《中共中央關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡的決定》。同時(shí)，對(duì)于書記處討論的問題，“主席有最后決定之權(quán)?！盵22]任弼時(shí)“不但參加了決議草案的起草和修改，還做了大量的組織工作，對(duì)歷史決議的形成作出了重要貢獻(xiàn)”[15]306，為確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)核心地位做出了重要的貢獻(xiàn)。

諸如此類，不勝枚舉。遵義會(huì)議后，毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)核心的地位逐漸得到了黨和紅軍中絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的高度認(rèn)可與大力支持。朱德在遵義會(huì)議后寫道：“群龍得首自騰翔，路線精通走一行。”正是對(duì)這一結(jié)果的生動(dòng)寫照。

(五)共產(chǎn)國際的肯定支持，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心形成的國際條件

在學(xué)術(shù)界，一段時(shí)間以來，由于缺乏對(duì)歷史應(yīng)有的“溫情”，加上受歷史條件的限制，有許多文章都重復(fù)著這樣一種說法，即共產(chǎn)國際長期以來不信任毛澤東，這樣的看法是不客觀的。

在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在統(tǒng)一戰(zhàn)線、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等問題上，豐富發(fā)展了共產(chǎn)國際無產(chǎn)階級(jí)的革命策略，受到了共產(chǎn)國際的高度贊揚(yáng)。大革命失敗后，毛澤東表現(xiàn)出了超強(qiáng)的才干，特別是在軍事、根據(jù)地建設(shè)等問題上，得到了共產(chǎn)國際的高度評(píng)價(jià)。由于共產(chǎn)國際的重視，于1927年11月被撤銷政治局候補(bǔ)委員職務(wù)的毛澤東，在黨的六大上晉升為中央委員。1928年底，共產(chǎn)國際東方部了解到全面處于嚴(yán)重困難之中的中國革命唯獨(dú)毛澤東所在的湘贛邊區(qū)形勢(shì)甚好之后，特別贊揚(yáng)毛澤東在建軍、治軍及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等方面做出的卓越貢獻(xiàn)。就連米夫也稱贊毛澤東是“中國人民及其紅軍的好領(lǐng)袖”[23]。1930年，共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)遠(yuǎn)東局直截了當(dāng)?shù)亟ㄗh中共中央任命毛澤東為軍事委員會(huì)主席，加入中央蘇區(qū)中央局。1932—1933年，中央“左”傾機(jī)會(huì)主義的一些領(lǐng)導(dǎo)人與毛澤東有分歧，建議開展批判毛澤東的活動(dòng)。共產(chǎn)國際不僅沒有同意，而且不止一次地建議中共中央“要采取一切措施搞好同毛澤東的關(guān)系，利用他的威望和軍事經(jīng)驗(yàn)”[24]。正是由于共產(chǎn)國際的高度重視與肯定，毛澤東雖然遭到了嚴(yán)酷打擊，但沒有被黨內(nèi)的錯(cuò)誤路線徹底打倒。

遵義會(huì)議后，共產(chǎn)國際在針對(duì)張國燾分裂主義和王明右傾機(jī)會(huì)主義的這兩次挑戰(zhàn)以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)的斗爭中，支持鞏固了毛澤東在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。從某種意義上講，共產(chǎn)國際對(duì)毛澤東的支持，也是毛澤東在延安時(shí)期能成為黨的最高領(lǐng)袖的一個(gè)不可忽視的外部因素。這是因?yàn)橹泄捕笸ㄟ^的《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》，明確了“完全承認(rèn)第三國際所決議的加入條件二十一條，中國共產(chǎn)黨為國際共產(chǎn)黨之中國支部”[25]141。在中國共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)國際的一個(gè)支部的歷史條件下,共產(chǎn)國際對(duì)毛澤東的支持無疑使他在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位更具“合法性”，也更為有力地促成了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)核心地位的確立。

二、民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的作用機(jī)理

馬克思在總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)指出：“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那末世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！盵26]領(lǐng)袖人物并不是規(guī)律性的“玩偶”，歷史規(guī)律的必然性也只能通過這些被稱為“英雄”的“個(gè)體”來表現(xiàn)。中國革命的勝利無疑是各種情勢(shì)綜合使然，而其中作為黨中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東無疑起到了至為關(guān)鍵的作用，使得中國革命成了世界近現(xiàn)代革命史上最有聲色、最威武雄壯的一幕話劇。民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的具體作用機(jī)理，主要表現(xiàn)在以下方面。

(一)在理論上實(shí)踐上大力推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)，為中國革命校正了航向

日本共產(chǎn)黨領(lǐng)袖崗野進(jìn)曾這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“中國共產(chǎn)黨在二十四年的斗爭中，創(chuàng)造了中國的馬克思主義，成功地將馬克思主義中國化了。體現(xiàn)著這個(gè)中國化的馬克思主義—列寧主義的，就是毛澤東同志?！盵17]173的確，毛澤東在理論上實(shí)踐上大力推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)，是他對(duì)中國革命最大的貢獻(xiàn)之一。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上做了《論新階段》的報(bào)告，明確提出了“使馬克思主義在中國具體化”。有意思的是，在這次會(huì)議上，王明所作的《目前抗戰(zhàn)形勢(shì)與如何堅(jiān)持持久戰(zhàn)爭取最后勝利》發(fā)言中，專門談了“馬克思主義理論中國化問題”。盡管王明在內(nèi)心對(duì)毛澤東提出的“馬克思主義的中國化”這個(gè)重大命題是不認(rèn)同的，但是，王明在會(huì)上的發(fā)言也不得不承認(rèn)，“馬列主義理論民族化，即將馬列主義具體應(yīng)用于中國，是完全對(duì)的。”[27]不僅如此，無論在理論上還是在實(shí)踐上，毛澤東都積極推進(jìn)馬克思主義中國化，引導(dǎo)中國革命從勝利走向勝利。周恩來指出：“中國的革命自從他參加領(lǐng)導(dǎo)以后,方向就一天天地端正起來?！盵14]388毛澤東在馬克思主義中國化進(jìn)程中發(fā)揮著方向性的主導(dǎo)作用，校正了中國革命走向勝利的航向，這是誰也無法否定的歷史事實(shí)。

(二)維系著黨的堅(jiān)如磐石般團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，極大地加強(qiáng)了黨的內(nèi)部凝聚力、向心力與對(duì)外發(fā)展的張力

根據(jù)政治結(jié)構(gòu)主義原理，領(lǐng)導(dǎo)核心所擁有的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威是政黨組成的重心所在，是政黨加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力、提升政治動(dòng)員能力和合法性認(rèn)同的核心要素。有了領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才能及時(shí)處理和管控不必要的分歧與矛盾，使全黨凝聚成為一個(gè)團(tuán)結(jié)的無堅(jiān)不摧的權(quán)威體系。權(quán)威體系是被社會(huì)所需要的，這是“因?yàn)槿藗兠黠@是在不同權(quán)威結(jié)構(gòu)中被社會(huì)化的”[28]。權(quán)威體系由政治權(quán)力形態(tài)和價(jià)值信仰中心兩部分主要結(jié)構(gòu)組成，“帶來的結(jié)果是對(duì)象的自愿服從?！盵29]從而極大地降低從內(nèi)部瓦解的可能性，進(jìn)而維護(hù)政治集團(tuán)堅(jiān)如磐石的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

從價(jià)值信仰中心層面上分析，領(lǐng)導(dǎo)核心的確立發(fā)揮著政治價(jià)值凝聚中心的功能，使黨員的個(gè)體意志更為自覺地融匯到對(duì)黨的認(rèn)同之中，促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這是因?yàn)槊珴蓶|所撰寫的《矛盾論》《實(shí)踐論》等馬克思主義中國著作，使全黨認(rèn)清了教條主義的本質(zhì)及其危害，大大增進(jìn)了對(duì)毛澤東關(guān)于中國革命思想與實(shí)踐的認(rèn)同。他的新民主主義理論，更是成功地揭示了中國從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史軌跡，具有深厚的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，又閃耀著理想主義的光輝，達(dá)到了至善至美的境界，從而強(qiáng)烈地吸引著廣大的愛國的人們?nèi)カI(xiàn)身神圣的革命事業(yè)。

從政治權(quán)力形態(tài)層面分析，在遵義會(huì)議上，毛澤東成了事實(shí)的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)核心，黨中央“號(hào)召全黨同志像一個(gè)人一樣團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，為黨中央的總路線奮斗到底”[30]。此后在以毛澤東為核心的中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，黨內(nèi)長期存在的種種宗派主義和山頭主義得到了解決，保證了黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)民主集中制等制度的有序運(yùn)行和黨內(nèi)意見的統(tǒng)一。延安整風(fēng)時(shí)期，曾經(jīng)犯過“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的博古深為感慨地指出：“中國共產(chǎn)黨之團(tuán)結(jié)，二十二年來從來沒有像今天在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下這般堅(jiān)固親密?！@是鋼鐵一樣的團(tuán)結(jié)，士敏土一樣的團(tuán)結(jié)，決非任何蟲豸之造謠所能損傷其毫發(fā)的?！盵31]正因?yàn)槿绱?，毛澤東的崇高威望作為最后的決斷力量為解決黨內(nèi)的分歧達(dá)成共識(shí)提供了一個(gè)合法性的基礎(chǔ)，避免了無效的爭論，使全黨空前自覺地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟之下。鄧小平就此總結(jié)說：“沒有領(lǐng)袖和核心，就要培養(yǎng)領(lǐng)袖和核心?！I(lǐng)袖就是團(tuán)結(jié)的核心，他本身就是力量。中國革命之所以取得勝利，就是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|這樣的領(lǐng)袖?！盵32]

(三)凝聚起全國人民和全民族的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)共同的革命目標(biāo)而共同奮斗

恩格斯指出：“聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來，而沒有權(quán)威能夠組織起來嗎？”[33]領(lǐng)導(dǎo)核心與黨中央權(quán)威，能夠確保一個(gè)組織的統(tǒng)一聯(lián)合行動(dòng)，保證集體行動(dòng)的一致性和高效性，實(shí)現(xiàn)共同的革命奮斗目標(biāo)。毛澤東作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅僅是一個(gè)人的名字，而且也成為中國革命的象征，代表著正確，代表著勝利，代表著方向，具有無比巨大的感召力，對(duì)增強(qiáng)黨中央的權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、凝聚全黨和全民族的力量發(fā)揮著不可替代的作用。

廣大的民眾把毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的代名詞，視作中國人民的“大救星”。列寧指出：“把千百萬勞動(dòng)群眾組織起來，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源?！盵34]早在1919年，毛澤東就發(fā)現(xiàn)了這一真理。他曾設(shè)問：“什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)?！盵35]作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東注重在實(shí)際行動(dòng)中維護(hù)人民的利益。他指出：“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上……要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！盵9]138正因?yàn)槊珴蓶|主持下的政策設(shè)計(jì)滿足了廣大人民群眾的利益訴求，使人民大眾對(duì)毛澤東的感情更為深厚，大家提出了“毛主席是我們?nèi)厖^(qū)的太陽，也是全國的太陽”，“毛主席是人民的救星”的口號(hào)[17]172。也正是在保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席的口號(hào)下，廣大人民踴躍參軍參戰(zhàn)，為革命成功提供了用之不竭的力量支持。

眾多的民主黨派與愛國民主人士，也無不為毛澤東的個(gè)人魅力所折服。比如1939年，梁漱溟在和毛澤東談話之后，就這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“不落俗套，沒有矯飾，從容，自然，而親切，彼此雖有爭辯，而心里沒有不舒服之感。”[36]直到1980年，美國學(xué)者艾愷訪談梁瀨溟時(shí)，艾愷問：“你覺得最偉大的中國人是誰？”梁瀨溟回答是毛澤東，說：“毛澤東實(shí)在了不起，恐怕歷史上都少有?！薄八麆?chuàng)造了共產(chǎn)黨，沒有毛澤東就不能有共產(chǎn)黨，這個(gè)是百分百的事實(shí)?！盵37]抗戰(zhàn)結(jié)束后，中央政治局“經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡利弊，決定派毛澤東去重慶”[38]14。于是，毛澤東決定冒著“彌天大勇赴重慶談判，使山城重慶頓時(shí)沸騰。不僅無數(shù)的工人、學(xué)生、市民和民主人士熱烈地歡迎毛澤東，把毛澤東稱中國人民的救星”[38]19，而且來到機(jī)場歡迎毛澤東的各黨派負(fù)責(zé)人就有張瀾、沈鈞儒、左舜生、章伯鈞等，民主人士紛紛盛贊毛澤東的偉大氣魄和驚人膽量，他們自覺地把毛澤東看作中國廣大人民的化身，紛紛心向中國共產(chǎn)黨。毛澤東的個(gè)人魅力對(duì)廣大民主人士的吸引更可從重慶談判中窺見一斑。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在黨中央提出“五一”口號(hào)后，“當(dāng)時(shí)很快得到在香港的各民主黨派，在上海、北平和海外的各人民團(tuán)體、華僑人士的響應(yīng)?！盵14]694使國民黨反動(dòng)派陷入全民族的包圍中。

(四)在中國革命生死關(guān)頭的驚濤駭浪之中，多次力挽狂瀾、化險(xiǎn)為夷

陳毅在黨的七大上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“我們從黨的歷史上來看，毛主席是最會(huì)掌舵的,他在二十多年的工作中間，遇到過幾次的嚴(yán)重關(guān)頭，他都能把我們黨和軍隊(duì)這個(gè)船挽救過來,并且引向正確方向，走的很穩(wěn)?！盵17]326這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合歷史事實(shí)的。

大革命失敗后，中國革命的星星之火在漫天風(fēng)雨中飄搖。是毛澤東在革命轉(zhuǎn)折時(shí)刻，解決了革命的依靠力量以及向何處去的重大問題，才有土地革命的興起和農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展。正如胡喬木評(píng)價(jià)的那樣：“特別是在1927年中國革命失敗后，毛澤東同志用他百折不撓的頑強(qiáng)的努力，用他的遠(yuǎn)見，領(lǐng)導(dǎo)了紅軍，領(lǐng)導(dǎo)了土地革命，創(chuàng)造了革命根據(jù)地。”[15]613遵義會(huì)議后，在毛澤東的指揮下，紅軍經(jīng)過四渡赤水之戰(zhàn)直到會(huì)理會(huì)議期間，擺脫了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，取得了在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定性意義的勝利，堪稱神來之筆。長征結(jié)束后，楊斌章先生對(duì)毛澤東力挽狂瀾的作用有過絕妙的比喻：“中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)像是一家臨近破產(chǎn)的企業(yè)，而毛澤東則是新上任的總經(jīng)理?！盵39]到達(dá)陜北后，毛澤東在黨和紅軍的重大決策中始終居于主導(dǎo)地位，以其非凡的軍事指揮才能、正確的預(yù)見力和洞察力，領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍多次從險(xiǎn)境中擺脫出來，從希望走向輝煌。

(五)在關(guān)系中國兩種前途、兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)中，對(duì)摧毀舊的統(tǒng)治體系起著摧枯拉朽的作用

抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國又面臨兩種前途、兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)。誠然，解放戰(zhàn)爭的斗爭結(jié)果主要取決于國共雙方政治力量的對(duì)比狀況，其中也包含著毛澤東與蔣介石之間的個(gè)性較量。毛澤東特有的氣質(zhì)同他的革命理想、革命理論、革命實(shí)踐緊密結(jié)合，在緊張激烈的戰(zhàn)爭環(huán)境中，總能以超前的預(yù)見性、敏銳的判斷力，客觀地、全面地、科學(xué)地預(yù)測(cè)事物的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)做出相應(yīng)的決策并采取相應(yīng)的行動(dòng)，對(duì)摧毀舊的統(tǒng)治體系起到了摧枯拉朽的作用。毛澤東的大智大勇、不拘一格與蔣介石的兩面三刀、拘謹(jǐn)保守形成鮮明對(duì)比，兩者的確不可同日而語?！坝腥苏J(rèn)為，蔣介石生長的家庭環(huán)境使他從小缺乏安全感，不輕易相信別人，造成他成年以后敏感多疑，謹(jǐn)小慎微的性格特征?！盵40]相反，毛澤東軍事指揮上只關(guān)心大的戰(zhàn)略與策略的關(guān)節(jié)點(diǎn)問題，他能以超人的想象力與魄力打破束縛。尼克松評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)指出，毛澤東以“高超的戰(zhàn)略洞察力，靈活的戰(zhàn)術(shù)，……在歷史上留下了不可磨滅的痕跡”[16]327。三大戰(zhàn)役，更典型地表現(xiàn)出毛澤東的這樣一種戰(zhàn)略家的特質(zhì)，敢不敢進(jìn)行決戰(zhàn)、打前所未有的大仗，成了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決策上的重大問題。毛澤東科學(xué)地分析了戰(zhàn)爭形勢(shì)，在瞬息萬變的歷史緊要關(guān)頭，臨危不懼，當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役才勢(shì)如破竹，在與力量相差懸殊的對(duì)手斗爭中，“以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了幾代中國人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放?！盵41]

三、民主革命時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)核心形成的歷史鏡鑒

德國歷史哲學(xué)家雅斯貝爾斯(Jaspers)在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中，把歷史喻作一面“鏡子”。他指出：“在歷史的鏡子里，我第一次認(rèn)識(shí)到我屬于何方，我為何生存?！盵42]研究民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心形成這一重大的歷史問題的價(jià)值，在于立足于當(dāng)下而置身于過去，將反思的智慧照射在歷史本體的活性因素上，去逐漸洞見潛藏著的但卻又存在的歷史規(guī)律，為在新時(shí)代更為堅(jiān)定地做好“兩個(gè)維護(hù)”提供寶貴的歷史鏡鑒。

(一)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，是黨成熟的重要標(biāo)志

領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，是中國共產(chǎn)黨成熟的重要標(biāo)志，這是從總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年的歷程正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出的歷史性結(jié)論，深刻揭示了馬克思主義政黨的建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律。遵義會(huì)議前中國共產(chǎn)黨并沒有形成領(lǐng)導(dǎo)核心，更談不上形成成熟的黨中央，也無法形成黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這樣就使當(dāng)時(shí)的中國革命經(jīng)歷了太多的曲折與失敗。這表現(xiàn)在政治上，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了三次“左”傾錯(cuò)誤和兩次“右”傾錯(cuò)誤。思想上，二次革命論，不斷革命論，“城市中心”主義紛紛登場。組織上，表現(xiàn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)層頻繁替換。陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三、王明、博古都曾登上歷史的舞臺(tái)。還有羅章龍另立的“第二中央”以及張國燾另立的“中央”，這也是中國革命遭受到太多挫折與失敗的重要原因。遵義會(huì)議“不僅糾正了黨的錯(cuò)誤的軍事路線,為日后從政治上徹底清算王明路線打下了基礎(chǔ),而且從組織上改變了黨的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo),從此在實(shí)際上確立了毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”[5]108，中國革命的發(fā)展從此才得以峰回路轉(zhuǎn)。正是有了毛澤東這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，才有力地保障了中國共產(chǎn)黨的高度團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，凝聚起全民族的力量，組成了浩浩蕩蕩的革命大軍，使中國共產(chǎn)黨渡過了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利。正是在這個(gè)意義上，《關(guān)于若干歷史問題的決議》把“我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭的最后時(shí)期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)”，歸納上升為“這是中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的最大成就，是中國人民獲得解放的最大保證”[43]955。這里的“最大成就”與“最大意義”強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的形成使黨成熟了起來。

從政治學(xué)的視角看，政黨不是抽象的，而是具體的人構(gòu)成的，其中領(lǐng)導(dǎo)集體與領(lǐng)導(dǎo)核心的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)往往決定著政黨發(fā)展和命運(yùn)。作為特定階級(jí)與政治力量的集中代表者和集中領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)代政黨，能否形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以強(qiáng)而有力的合法性的權(quán)威，高瞻遠(yuǎn)矚地提出符合歷史發(fā)展規(guī)律的決策，決定黨發(fā)展的方向，是檢驗(yàn)這個(gè)政黨是否成熟的重要因素。

正是因?yàn)橛辛藞?jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，保證黨擁有一個(gè)強(qiáng)而有力的中軸領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一全黨意志，才能指揮偉大斗爭，領(lǐng)導(dǎo)偉大工程，掌舵?zhèn)ゴ笫聵I(yè)，指引偉大夢(mèng)想，確保在任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)下黨都能做到“任憑風(fēng)吹浪打、我自巋然不動(dòng)”，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)而有力的政治保證，這也是當(dāng)下凝聚起全黨力量，抓住重要戰(zhàn)略期的發(fā)展機(jī)遇、戰(zhàn)勝前進(jìn)征途中的困難與挑戰(zhàn)，不忘初心、繼續(xù)前行，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的迫切需要。所以說，“必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。否則,黨的事業(yè)就不能從勝利走向勝利?！盵44]反過來如果在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中，如果沒有領(lǐng)導(dǎo)核心，或者是削弱了領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，那么整個(gè)政治集團(tuán)就會(huì)陷入政治內(nèi)耗和政治沖突中，甚至?xí)l(fā)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體系的直接崩潰，這是古今中外被實(shí)踐證明了的客觀政治規(guī)律。

(二)增強(qiáng)核心與看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持與維護(hù)黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義政黨的重大建黨原則。在正確的政治路線確定以后，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就成為黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。其中增強(qiáng)核心與看齊意識(shí)就顯得極為重要。

1935年，遵義會(huì)議之后，在實(shí)際中初步形成了以毛澤東為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，毛澤東在這一領(lǐng)導(dǎo)集體中的核心地位也不斷凸顯，直到中國共產(chǎn)黨七大，毛澤東思想領(lǐng)袖的地位才得以完全確立。七大的政治口號(hào)“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”，就表達(dá)了全黨發(fā)自內(nèi)心的對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)核心地位的自覺維護(hù)與捍衛(wèi)。全黨正是緊密團(tuán)結(jié)在“毛澤東的旗幟”之下，在思想上、政治上、理論上、路線上，才有了統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)，才能“團(tuán)結(jié)地如同一個(gè)人”，齊心協(xié)力地取得了革命斗爭的勝利?？梢哉f，黨經(jīng)過英勇斗爭、付出巨大犧牲和代價(jià)得出的一條最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，就是要緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，并同破壞黨中央權(quán)威的行為作堅(jiān)決斗爭。長征途中，張國燾公然以“中央”正統(tǒng)自居，甚至到了公然另立“中央”的地步?！皬垏鵂c是向黨中央鬧獨(dú)立性的，結(jié)果鬧到叛黨，做特務(wù)去了。”[43]821面對(duì)張國燾分裂黨的行為，黨中央和廣大紅軍將士和張國燾做了堅(jiān)決的斗爭。比如，“著名的小河口會(huì)議上，曾中生、鄺繼勛、余篤三等同志對(duì)張國燾進(jìn)行了一次公開的斗爭，要求停止向西北無止境的退卻，爭取重新建立根據(jù)地，并提出將他們的意見和方面軍今后的行動(dòng)方針報(bào)告中央。”[45]以毛澤東為首的黨中央還通過俄界會(huì)議批判了張國燾的錯(cuò)誤，雖沒能制止住張國燾南下和另立“第二中央”，卻通過堅(jiān)決的斗爭，維護(hù)了自身的威信，團(tuán)結(jié)了全黨。彭德懷曾回憶：“經(jīng)過頑強(qiáng)斗爭，最后，張國燾一個(gè)人開了小差，團(tuán)結(jié)了四方面軍大批干部?！盵46]黨中央戰(zhàn)勝張國燾錯(cuò)誤的過程，就是黨中央實(shí)現(xiàn)對(duì)紅軍各主力的直接領(lǐng)導(dǎo)的過程。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期，黨又與王明不遵守黨的政治紀(jì)律、破壞黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的行為作了堅(jiān)決斗爭。遵義會(huì)議之后，毛澤東在黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體中無疑起著領(lǐng)頭羊的作用。在王明回到延安后，“無疑他滿以為是凱旋而歸。也許他和俄國人都以為,他將在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中領(lǐng)導(dǎo)黨,并以為在此過程中可能要由他重新?lián)沃醒肟倳?。他是一個(gè)驕傲自大的人,他到達(dá)延安后,就著手在黨內(nèi)培植他的勢(shì)力。”[47]王明自恃身份特殊，覬覦黨的總書記地位，對(duì)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)核心地位與正確政策構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。他在十二月會(huì)議上作報(bào)告，拋出了一系列右傾觀點(diǎn)。與會(huì)代表對(duì)報(bào)告進(jìn)行了討論。由于王明說的是傳達(dá)共產(chǎn)國際指示，多數(shù)與會(huì)者在會(huì)上沒有提出異議。但王明在十二月政治局會(huì)議上的所作所為，并不僅僅是傳達(dá)共產(chǎn)國際指示，而是要試圖重新組織黨中央。王明在主持長江局(中共中央代表團(tuán))期間，更將長江局凌駕于中央書記處之上，甚至成了 “第二政治局”。為了解決王明問題，以毛澤東為首的黨中央做了堅(jiān)決的斗爭，使共產(chǎn)國際了解到王明的情況，選擇了支持毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)。

對(duì)于馬克思主義政黨來說，維護(hù)黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是政治建設(shè)的首要任務(wù)?，F(xiàn)代政黨作為國家中有特定政治目標(biāo)的團(tuán)體，要實(shí)現(xiàn)其政治主張，自然離不開自覺維護(hù)黨組織的高度權(quán)威。反之，“如果黨組織像個(gè)大車店、大賣場一樣，想來就來，想走就走，那還能有什么核心力量。”[48]100然而，進(jìn)入新時(shí)代以來，黨內(nèi)政治生活“七個(gè)有之”問題依舊存在，黨內(nèi)依然隱藏著部分“兩面人”，這些問題從根本上講，都與沒有自覺維護(hù)好黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)。要解決這些問題，就必須更加自覺堅(jiān)定地維護(hù)習(xí)近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心的領(lǐng)航掌舵人地位。這就要求我們決不能在核心問題上搞多元論，要時(shí)刻樹立核心只有一個(gè)的思想，堅(jiān)決地維護(hù)好領(lǐng)袖的政治權(quán)威。還要堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，遵守好政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，與政治上的“兩面人”做堅(jiān)決的斗爭，全力鏟除黨內(nèi)滋生“兩面人”的土壤。還應(yīng)扎牢制度的籠子，完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，完善維護(hù)黨中央權(quán)威的民主集中制的各項(xiàng)要求，強(qiáng)化各項(xiàng)具體制度的執(zhí)行與監(jiān)督，為鞏固黨的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的地位提供更為堅(jiān)實(shí)的制度保證。只有這樣，才能確保馬克思主義政黨永葆旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

(三)堅(jiān)持“集體領(lǐng)導(dǎo)”與“領(lǐng)導(dǎo)核心”的統(tǒng)一，貫徹落實(shí)好民主集中制

自1921年建黨以來，中國共產(chǎn)黨在一段時(shí)間內(nèi)沒有正確處理好領(lǐng)導(dǎo)核心與領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)系，曾經(jīng)一度有過民主不足或者集中不夠等錯(cuò)誤傾向，導(dǎo)致革命遭受了巨大的挫折。一方面，沒有發(fā)揚(yáng)好黨的民主，如陳獨(dú)秀大搞“家長制”作風(fēng)，致使革命遭受了巨大的損失。在總結(jié)大革命失敗的原因時(shí)，《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)告全黨黨員書》(1927年8月7日)指出：“最后,雖然政治壓迫非常之嚴(yán)重,也必須實(shí)際上實(shí)現(xiàn)黨的民權(quán)主義，使黨的政策在黨員群眾之中討論,在下級(jí)黨部討論。建立各級(jí)黨部集體的工作，以促成集體領(lǐng)導(dǎo)的形成。”[25]49陳獨(dú)秀、李立三等人為推行其錯(cuò)誤的思想路線，將個(gè)人觀點(diǎn)凌駕于黨的組織之上，使“一言堂”和“家長制”的危害不斷擴(kuò)大，既壓制了黨內(nèi)民主，也破壞了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，削弱了黨中央的權(quán)威。另一方面，忽視了中央權(quán)力的集中，導(dǎo)致了革命根據(jù)地“山頭主義”的出現(xiàn)，也同樣對(duì)革命斗爭產(chǎn)生了危害。

為充分貫徹黨內(nèi)的民主集中制，一方面，需要黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。遵義會(huì)議后，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東謙虛謹(jǐn)慎,能很好地發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，容許不同意見在中央領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部進(jìn)行坦誠的、平等的交流。如1944年11月21日,毛澤東在給郭沫若的信中生動(dòng)地反映了這種情況：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來，你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示之。”[49]其他中央領(lǐng)導(dǎo)人也是心情舒暢,積極主動(dòng)地發(fā)揮作用。如周恩來在這一時(shí)期也曾說：“在歷史上,許多哲學(xué)家政治家也喜歡爭辯。圣人都喜歡辯論,何況咱們后生小子乎!為了尋求真理,就要有爭辯,就不能獨(dú)斷?！盵50]黨內(nèi)民主得到了較好的繼承、堅(jiān)持和完善，集中了黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的智慧，黨的革命事業(yè)才能不斷向前推進(jìn)。另一方面，中國共產(chǎn)黨需要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，從長征之前瀕臨滅亡的險(xiǎn)境，中國共產(chǎn)黨用14年的時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，建立了新中國，為中華民族的偉大復(fù)興開辟了前景。集體領(lǐng)導(dǎo)作為黨的領(lǐng)導(dǎo)體制的最高原則，要得以有效運(yùn)行，必須同時(shí)擁有領(lǐng)導(dǎo)核心。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“個(gè)人負(fù)責(zé)，則和違反集體領(lǐng)導(dǎo)原則的個(gè)人獨(dú)裁，是完全不同的兩件事?！盵51]領(lǐng)導(dǎo)核心與集體領(lǐng)導(dǎo)是不可分割的。這是由民主集中制的根本原則所決定的。如果說集體領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)的是民主要求，是為防止個(gè)人專斷的制度設(shè)計(jì)的話，那么，領(lǐng)導(dǎo)核心就是在實(shí)行民主的同時(shí)，進(jìn)行有效集中的必然結(jié)果。集中機(jī)制就是領(lǐng)導(dǎo)核心在匯集領(lǐng)導(dǎo)集體成員意見的基礎(chǔ)上，推動(dòng)形成共識(shí)，使集體智慧產(chǎn)生合力，對(duì)重大問題作出決定，并代表領(lǐng)導(dǎo)集體承擔(dān)責(zé)任。全黨智慧必須要得到正確的集中，否則就不能真正形成發(fā)展合力，也會(huì)導(dǎo)致集體領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)際運(yùn)作過程中，容易出現(xiàn)無人負(fù)責(zé)等現(xiàn)象。黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)也就失去了著力點(diǎn)，失去凝聚力和向心力。

一言以蔽之，正如習(xí)近平總書記在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)的那樣：“只有既充分發(fā)揚(yáng)民主，又實(shí)行正確集中，才能及時(shí)集中正確意見，及時(shí)糾正不正確的意見和做法?！盵48]25正確處理好領(lǐng)導(dǎo)核心與領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)系，是貫徹落實(shí)好民主集中制的重大要求。也是新時(shí)代全體黨員干部的共同政治責(zé)任。