民族傳統(tǒng)體育文化元素嵌入大型團(tuán)體操的融合探析

蔣珊珊，夏思永，王 健

前言

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上明確提出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。新時(shí)代語境下，場(chǎng)域的嬗變與科技的發(fā)展，不得不對(duì)民族傳統(tǒng)體育的生存提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，若仍然固守在保持原生場(chǎng)域環(huán)境情況下，依靠民族節(jié)日、祭祀活動(dòng)等載體進(jìn)行固態(tài)傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)者盧高峰用“短暫的熱鬧，阻擋不住存在空間的萎縮；表面的繁華，遮掩不住生存狀態(tài)的凄涼；形式的保留，掩飾不住文化根底的流失”來形容中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀再貼切不過了。面對(duì)如此境況狀，作為體育人，我們更應(yīng)抖擻精神，理性開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，促進(jìn)傳統(tǒng)體育與新時(shí)代的理性接軌。本文則寄希望于充分挖掘民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，使民族傳統(tǒng)體育文化依托特定的群體、特定的形式，用現(xiàn)代化的方式形成現(xiàn)代化的傳承路徑，形成“化零為整”的傳承趨勢(shì)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將民族傳統(tǒng)體育文化元素嵌入大型團(tuán)體操表演，使其進(jìn)入人們的視野之中，實(shí)現(xiàn)真正的“活起來”。本文將對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化元素嵌入大型團(tuán)體操，實(shí)現(xiàn)兩者的融合進(jìn)行初步的探討。

1 民族傳統(tǒng)體育文化嵌入大型團(tuán)體操的價(jià)值體現(xiàn)

民族傳統(tǒng)體育是：“指某一個(gè)民族或幾個(gè)民族在一定范圍內(nèi)所開展的，具有濃厚民族文化色彩和特征的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，具有鮮明的民族性與傳統(tǒng)性”。體育大型團(tuán)體操作為一項(xiàng)融入多種文化元素表現(xiàn)形式的表演項(xiàng)目，對(duì)體育文化具有“海納百川”的包容性。民族傳統(tǒng)體育嵌入大型團(tuán)體操對(duì)實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展及弘揚(yáng)民族精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。同時(shí)也能夠彰顯大型團(tuán)體操的體育本質(zhì)，豐富大型團(tuán)體操的表演形式、滿足大型團(tuán)體操民族性的創(chuàng)編需求。

1.1 搭建民族傳統(tǒng)體育文化舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)有效傳承

“大場(chǎng)面、大氣魄、大動(dòng)勢(shì)”通常都是大型團(tuán)體操的代名詞，散發(fā)著強(qiáng)大氣場(chǎng)并不斷向外輻射正能量。正是這樣的磁場(chǎng)，吸引了“運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式表演、國(guó)家重大紀(jì)念日開幕式、國(guó)家級(jí)會(huì)議開幕式”的青睞。2018年平昌冬奧會(huì)開幕式表演中“杖鼓表演”、“光之門”、“和平鴿”、“奧運(yùn)五環(huán)”均是大規(guī)模使用人群營(yíng)造造型，以巧妙的構(gòu)圖傳達(dá)和諧、交流等精神主題。2019年新中國(guó)成立70周年的大閱兵儀式中也不乏團(tuán)體操的身影，“東方雄獅”情景式表演將中國(guó)功夫與舞獅表演結(jié)合，“疊羅漢”的收尾造型即是對(duì)團(tuán)體操最直接的體現(xiàn)。與此同時(shí)，新中國(guó)成立70周年的文藝晚會(huì)更是以大型團(tuán)體操形式將“紅旗頌”“我們走在大路上”“在希望的田野上”“領(lǐng)航新時(shí)代”4個(gè)篇章展現(xiàn)得淋漓盡致，“表達(dá)了我國(guó)民族實(shí)現(xiàn)從‘站起來’‘富起來’到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。2016年杭州G20峰會(huì)文藝晚會(huì)“最憶是杭州”的水上表演可謂是美輪美奐，其中“采茶舞曲”“歡樂頌”的團(tuán)體操表演將江南韻味、世界大同的主題體現(xiàn)得淋漓盡致。團(tuán)體操作為一種世界范圍內(nèi)的儀式表演而備受關(guān)注，而民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)必將借助這一宏大氣勢(shì)的表演舞臺(tái)發(fā)揚(yáng)光大，走向社會(huì)，走向國(guó)際。

1.2 弘揚(yáng)民族精神，提升民族自信

大型團(tuán)體操的編排不僅僅是視覺上的盛宴，更是弘揚(yáng)民族精神的載體，而主題則是大型團(tuán)體操的靈魂?！按蠖嗟膱F(tuán)體操主題都以弘揚(yáng)體育精神、釋解社會(huì)進(jìn)步、演繹人文歷史、提倡民族團(tuán)結(jié)、強(qiáng)調(diào)世界和平、突出人類友誼為主”。然而，無論主題如何變幻，精神傳遞都是永恒不變的核心。民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展歷程中已然成為了民族精神的重要體現(xiàn)，與華夏文明有著密不可分的聯(lián)系。中國(guó)武術(shù)中“未曾習(xí)武先修德”的高尚修養(yǎng)、“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”的自強(qiáng)不息、“匡扶正義、精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷都是對(duì)民族精神的體現(xiàn)。1997年紀(jì)念香港回歸的文藝匯演中正是通過舞龍、舞獅運(yùn)動(dòng)表演來表達(dá)華夏兒女的民族凝聚力和自豪感?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，正是如此的內(nèi)在聯(lián)系，能夠使大眾在觀看、參與大型團(tuán)體操過程中不知不覺地沉浸于民族情懷的熏陶之中，而激發(fā)出強(qiáng)烈的民族自豪感、自信心。

1.3 豐富團(tuán)體操表演形式，增強(qiáng)生命力

目前，我國(guó)已成功挖掘、整理出民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)977項(xiàng)，每一種項(xiàng)目都具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和鮮明的民族特色，無不反映著各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和精神內(nèi)涵，為大型團(tuán)體操的創(chuàng)編提供了“取之不盡，用之不竭”的元素題材。北部地區(qū)民族在茫茫沙漠與草原中創(chuàng)造出賽馬、摔跤、射箭；氣候寒冷的東北部地區(qū)民族利用大自然創(chuàng)造出騎射、冰嬉、滑雪；能歌善舞的西北民族創(chuàng)造了轉(zhuǎn)輪秋千、木球；依山傍水的華南地區(qū)民族創(chuàng)造出打陀螺、跳竹竿；丘陵綿延起伏的西南地區(qū)孕育出賽龍舟、擺手舞、鍋莊舞、賽馬節(jié)等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。將這些具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為團(tuán)體操編排內(nèi)容，猶如為大型團(tuán)體操添加點(diǎn)睛之筆，極易形成亮麗的表演場(chǎng)面，別具一格，不落俗套。

1.4 突顯體育本質(zhì)，滿足民族性創(chuàng)編需求。

19世紀(jì)中葉團(tuán)體操由德國(guó)傳入，起初的表現(xiàn)形式是以體操動(dòng)作為主，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷融入新鮮元素進(jìn)而成為一項(xiàng)體育與藝術(shù)高度結(jié)合的表演項(xiàng)目。追溯團(tuán)體操的誕生是為了強(qiáng)調(diào)其體育形式的存在不可溟滅。在“全球化”發(fā)展的境遇下，部分編導(dǎo)者將大量的藝術(shù)元素融入團(tuán)體操以追求煥然一新的效果，卻忽略了本末之別。在文化多元的今天，我們更應(yīng)該厘清團(tuán)體操作為體育學(xué)科的歸屬。民族傳統(tǒng)體育存在的本身就是體育，這是其他任何藝術(shù)形式都無法比擬的，民族傳統(tǒng)體育的加入是對(duì)團(tuán)體操表演內(nèi)涵的肯定、充盈、升華。

除此之外，大型團(tuán)體操多承擔(dān)弘揚(yáng)民族性的使命，注重民族特色的展示。以奧運(yùn)會(huì)開幕式為例：里約奧運(yùn)會(huì)開幕式序幕表演中運(yùn)用紙片道具，時(shí)而掀起波浪，時(shí)而翻轉(zhuǎn)舞動(dòng)，時(shí)而以紙化鼓，搭配整齊的集體動(dòng)作變化對(duì)巴西的幾何文化展現(xiàn)得淋漓盡致。索契冬奧會(huì)開幕式中由300名演員通過剛勁有力的集體動(dòng)作表演搭配不斷變幻的隊(duì)列隊(duì)形展現(xiàn)出圣彼得堡的建城歷史，以此塑造俄羅斯民族威嚴(yán)形象。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式在“燦爛文明”篇章中以展現(xiàn)造紙術(shù)、中國(guó)畫、活字印刷、戲曲、禮樂、太極等古老的歷史題材為主，向全世界展示泱泱華夏的燦爛文明。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于不同的文化背景、民俗風(fēng)情，鐫刻著民族發(fā)展的歷程，具有獨(dú)特的民族個(gè)性，充分地滿足了大型團(tuán)體操對(duì)民族性創(chuàng)編的需求。

2 民族傳統(tǒng)體育文化嵌入大型團(tuán)體操的元素選擇及應(yīng)用

民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生于天然經(jīng)濟(jì)時(shí)代、成熟于自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代、發(fā)展于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，長(zhǎng)期累積，世代相傳、具有一定的體育內(nèi)涵與外延。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，器物文化、制度文化、精神文化三大系統(tǒng)依然縈繞其中，構(gòu)成了舉不勝數(shù)的元素寶庫。而團(tuán)體操表演對(duì)于傳統(tǒng)體育文化元素的選擇并非全盤接受，而是有效遴選。團(tuán)體操創(chuàng)編的“運(yùn)動(dòng)的集體、隊(duì)形變化、藝術(shù)裝飾三大構(gòu)成元素，主色表演形式、特色表演形式、潤(rùn)色表演形式三大形式體系”，決定其具有自身獨(dú)特的元素吸引磁場(chǎng)。因此，結(jié)合團(tuán)體操表演對(duì)素材的遴選要求，擬將民族傳統(tǒng)體育文化劃分為表層元素、深層元素，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)編過程中有效的元素篩選及巧妙的應(yīng)用。

2.1 表層元素

表層元素是存在于民族傳統(tǒng)體育文化中的一系列傳統(tǒng)器物、傳統(tǒng)肢體語言。表層元素作為直接意象而存在，是團(tuán)體操編排的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠使觀眾即刻感知到民族傳統(tǒng)體育的存在，給予最直接的視覺體驗(yàn)。

2.1.1 團(tuán)體操中的傳統(tǒng)器物

傳統(tǒng)體育器物涉獵較廣，囊括了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、體育裝備、體育書籍、體育標(biāo)志物或象征物、雕塑壁畫、出土文化等幾個(gè)部分。而本文的傳統(tǒng)體育器物是基于大型團(tuán)體操創(chuàng)編要求下提出的，即傳統(tǒng)體育開展過程中運(yùn)用的一系列傳統(tǒng)體育道具、音樂、服裝、背景等。傳統(tǒng)音樂、服裝與背景作為藝術(shù)裝飾而存在，是對(duì)民族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)形式的升華。傳統(tǒng)體育道具是傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中的必要載體，載體的缺失即會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的靈魂消弭，具有強(qiáng)烈的象征性與排他性。例如刀槍棍劍、扇子、長(zhǎng)綢、高蹺、獅子、陀螺、弓箭、竹竿、空竹等體育器材。以布依族的花棍舞為例，當(dāng)表演脫離了花棍原形器材，則不稱之為花棍舞。因此只有當(dāng)花棍的翻轉(zhuǎn)，銅錢的樂感，配以整齊的動(dòng)作，獨(dú)特的民族服飾、民族音樂，能夠最純粹的體現(xiàn)花棍舞的民族特色。而當(dāng)花棍脫離花棍舞作為一種民族道具元素時(shí)，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，在形式的創(chuàng)編上又具有極大的發(fā)展空間。于是可以大膽的得出結(jié)論：傳統(tǒng)體育道具是民族傳統(tǒng)體育的必要體現(xiàn)，但不局限于民族傳統(tǒng)體育。這也決定了傳統(tǒng)體育道具在團(tuán)體操的運(yùn)用中不僅僅以特色表演形式而存在，還可以豐富團(tuán)體操其他表現(xiàn)形式。因此，民族傳統(tǒng)體育文化在嵌入大型團(tuán)體操前，應(yīng)明確目標(biāo)價(jià)值體系以及擬傳達(dá)的目標(biāo)效果，具體項(xiàng)目具體分析，進(jìn)行合理化應(yīng)用。

2.1.2 團(tuán)體操中的傳統(tǒng)肢體語言

傳統(tǒng)體育肢體語言即是在團(tuán)體操表演過程中傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所展示的動(dòng)作、技巧、姿態(tài)等身體語言，具有強(qiáng)烈的觀賞性與表演性。例如武術(shù)、太極拳、摔跤、擺手舞、蘆笙舞、鍋莊舞、舞鈴鐺等。以土家族的擺手舞為例，擺手舞的身體動(dòng)作取材于生產(chǎn)勞動(dòng)及日常生活，“織布”“插秧”“打粑粑”“比腳”等獨(dú)特動(dòng)作擁有較高的辨識(shí)度，將歌舞渾然一體，視覺和聽覺的雙重沖擊能夠直接感知其民族性。除此之外，被譽(yù)為“天下第一鼓”的安塞腰鼓，動(dòng)作變幻多端，跑、跳、扭、轉(zhuǎn)、蹬、跺、搖、跨、躍等動(dòng)作融會(huì)貫通，粗狂豪放、歡快流暢。表演時(shí)鼓聲震撼，彩綢飄舞，加上整齊劃一的動(dòng)作展示，所造之勢(shì)氣貫長(zhǎng)虹，與團(tuán)體操的“大場(chǎng)面、大氣魄、大動(dòng)勢(shì)”相呼應(yīng)。因此，傳統(tǒng)體育中的肢體動(dòng)作無論作為潤(rùn)色表演形式還是特色表演形式，都能給予觀眾一目了然、心神領(lǐng)會(huì)之感。

2.2 深層元素

深層元素是指民族傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、價(jià)值觀念等元素，具有陶冶情操、培養(yǎng)品質(zhì)等教育功能。深層元素作為間接意象而存在，多運(yùn)用于團(tuán)體操的人文主題中，傳遞給大眾意蘊(yùn)更為深刻的心理想象與感受。民族傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)涵廣闊而富有深意，因此結(jié)合團(tuán)體操對(duì)主題地提煉，將民族傳統(tǒng)體育的深層元素細(xì)分為：民族思想主題、體育精神主題、多元文化主題。

中國(guó)武術(shù)蘊(yùn)含的“忠孝仁義”（儒家）、“清靜無為，道法自然”（道家）、“明心見性”（佛家）等宗教思想，太極中“天人合一”“陰陽相濟(jì)”“以柔克剛”等文化內(nèi)涵則是對(duì)民族思想的傳達(dá)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演以太極元素不僅展現(xiàn)人與自然的和諧主題，更能與我國(guó)向往和平、崇尚人文的大國(guó)情懷相融合。

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的賽馬、摔跤、角力等競(jìng)技項(xiàng)目則是對(duì)體育精神的詮釋，擁有向大眾傳遞頑強(qiáng)拼搏、永不言棄、健康向上等體育精神之效。第六屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式表演就以賽龍舟之景表達(dá)你追我趕、力爭(zhēng)上游、奮發(fā)向上的精神。

多元文化主題以節(jié)慶民俗、歷史發(fā)展為脈絡(luò)，挖掘宗教祭祀、農(nóng)事生產(chǎn)、娛樂狂歡等傳統(tǒng)活動(dòng)中的深厚寓意，體現(xiàn)人們生活幸福、豐收喜悅、辭舊迎新等主題。第4屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)則以舞龍?jiān)⒁饨袢罩袊?guó)龍騰虎躍、朝氣蓬勃之景象。第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式將空竹、舞龍等傳統(tǒng)體育元素融入“清明上河圖”中，寓意安居樂業(yè)、和美生活之景。

3 民族傳統(tǒng)體育文化元素嵌入大型團(tuán)體操的方法創(chuàng)新

如前文所述，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有其自身獨(dú)特的元素特征，不同主題的團(tuán)體操對(duì)元素的應(yīng)用也有特殊的要求。因此，只有對(duì)不同的元素進(jìn)行具體分析，采取不同的嵌入方法才能更加完美地展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的魅力，實(shí)現(xiàn)大型團(tuán)體操內(nèi)容的升華。因此，本文將民族傳統(tǒng)體育嵌入大型團(tuán)體操的方法歸納為原形-拷貝式、延展-加工式、復(fù)合-創(chuàng)新式三種嵌入方法。而無論采取哪種方法都有一條必經(jīng)之路，即確定主題思想→明確形式與風(fēng)格→挑選契合主題元素→巧妙運(yùn)用方法。這條方法鏈則應(yīng)由上至下，層層遞進(jìn)，缺一不可。

3.1 原形-拷貝式嵌入方法

將民族傳統(tǒng)體育文化中的一種或多種元素“原滋原味”的進(jìn)行展現(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)代團(tuán)體操的特殊審美要求進(jìn)行有效整理和編排。其作用在于：實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化純粹性、民族性最大限度的展現(xiàn)，傳承力度最大。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的杰出代表，在大型團(tuán)體操中的運(yùn)用已相對(duì)較成熟，而究其嵌入形式則不難發(fā)現(xiàn)原形式的嵌入存在普遍規(guī)律。第11屆亞運(yùn)會(huì)嵌入二十四式簡(jiǎn)化太極拳、21屆世界大運(yùn)會(huì)嵌入拳術(shù)、29屆北京奧運(yùn)會(huì)嵌入太極拳等嵌入案例均是將武術(shù)從內(nèi)涵的滲透到套路的展示搬向舞臺(tái)，旨在推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化核心、傳統(tǒng)體育精神。

3.2 延展-加工式嵌入方法

對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化中的一種或多種元素進(jìn)行深入挖掘并對(duì)其應(yīng)用價(jià)值實(shí)現(xiàn)向外輻散，保持原形展示的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工加料。能夠?qū)吘壔褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘，實(shí)現(xiàn)有效傳播，通過后期加工能有效調(diào)整不適合于團(tuán)體操創(chuàng)編要求的元素。跳火繩是大涼山彝族古老的、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育之一，將綁有松油、香油、棉紗的藤條點(diǎn)燃而成，場(chǎng)面宛若火的海洋，閃動(dòng)的火花極為壯觀。若擬將如此壯觀的場(chǎng)面融入大型團(tuán)體操，則不得不考慮安全因素，因此結(jié)合現(xiàn)代科技對(duì)火繩進(jìn)行加工改造不失為有效措施，既能保持火繩的原有特色表演風(fēng)格，又能使其活躍在大眾的視野，何樂而不為？

3.3 復(fù)合-創(chuàng)新式嵌入方法

對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化中的一種元素或多種元素與其他文化元素進(jìn)行重組、交叉應(yīng)用，即保有其特色基礎(chǔ)又實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造超越，形成創(chuàng)新性編排。其作用在于：實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的多元化、創(chuàng)新性展現(xiàn)的同時(shí)使民族傳統(tǒng)體育文化元素獲得最大限度、最大范圍挖掘。2014年北京APEC晚會(huì)、2016年杭州G20峰會(huì)晚會(huì)分別將太極與舞蹈、武術(shù)與古典樂相融合，畫面唯美唯俏。如此的融合還有待更多編導(dǎo)者去挖掘創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)將中國(guó)傳統(tǒng)體育文化元素、團(tuán)體操表演展現(xiàn)得精美絕倫、相得益彰的追求。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育嵌入大型團(tuán)體操的過程即是互利共生的過程，在豐富民族傳統(tǒng)體育的傳播路徑，弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)擴(kuò)展團(tuán)體操表演形式，滿足團(tuán)體操對(duì)素材的需求。而面對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化，我們更應(yīng)該保有一顆敬畏之心，在實(shí)施嵌入過程中，應(yīng)深入了解其地域背景、元素特征，以團(tuán)體操的素材選取要求為指導(dǎo)，遴選合適元素，運(yùn)用恰當(dāng)方法，完美的將民族傳統(tǒng)體育文化元素展現(xiàn)于大型團(tuán)體操表演中，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展。