中國經(jīng)典建筑文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究
——以某市委黨校規(guī)劃與設(shè)計(jì)方法為例

蘇曉恩

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，廣東廣州 510010）

0 引言

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，各國的文化出現(xiàn)前所未有的緊密交融，文化趨同現(xiàn)象越來越明顯，中國經(jīng)典建筑文化在當(dāng)下容易被商業(yè)文化所掩蓋，地域建筑文化中的區(qū)域性和民族性特征逐漸淡化，甚至面臨消失的危險(xiǎn)，這也是建筑設(shè)計(jì)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，如何保持建筑的民族性，如何提升中國經(jīng)典建筑文化的特殊性，避免其被國際性所取代，已經(jīng)成為建筑設(shè)計(jì)行業(yè)和工作者必須解決的問題。

1 關(guān)于中國經(jīng)典建筑文化當(dāng)代轉(zhuǎn)化的正確認(rèn)知

中國經(jīng)典建筑文化有一定的民族性、地域性、鮮明性特征[1]。不同的地域文化特色各有不同，是人類歷史文化的創(chuàng)造性產(chǎn)物，比如中國鼓樓、宮殿建筑與日本鳥居、印度陶然建筑形式就多有不同，橫梁的架構(gòu)不一，立柱的機(jī)構(gòu)也不盡相同，對門的概念各有千秋。中華文化具有包容性、多元化特征，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與建筑中，更加注重對文化傳統(tǒng)的保護(hù)，在過去的幾十年建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的發(fā)展歷程中，我們更加側(cè)重“國際性”和“現(xiàn)代性”，習(xí)慣追尋西方風(fēng)格，在今后的發(fā)展中，應(yīng)該在“中國夢”的時(shí)代背景下，預(yù)留足夠的時(shí)間去思考如何彰顯本民族建筑特色，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，對經(jīng)典建筑文化進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)。

2 中國經(jīng)典建筑文化的現(xiàn)代化表達(dá)

傳統(tǒng)文化是在社會結(jié)構(gòu)的時(shí)代背景下產(chǎn)出的，是一項(xiàng)重要的載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精神，促進(jìn)其與現(xiàn)代手法和創(chuàng)作藝術(shù)的共融共生，可以擴(kuò)充文化表達(dá)空間，把握當(dāng)代、當(dāng)?shù)氐奈幕?，確保建筑新材料推陳出新，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新利用，注重設(shè)計(jì)文化的多元融合，提升文化表達(dá)的深層次內(nèi)涵。將其作為設(shè)計(jì)語言來傳承中國建筑精髓，可以提升中國式新型現(xiàn)代建筑的綜合競爭力，整個(gè)古代文化加以了解和認(rèn)知，喚醒設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的文化意識，提升文化自覺與文化自信，追求“建筑文化復(fù)興”，展現(xiàn)鮮明的個(gè)性。

3 具體案例分析——以某市委黨校規(guī)劃與設(shè)計(jì)為例

為了探究中國經(jīng)典建筑文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，項(xiàng)目以某市委黨校規(guī)劃與設(shè)計(jì)為例（如圖1 所示），探索中國經(jīng)典建筑文化理念，結(jié)合“和合共生”理念，提升某市委黨校建筑群體以及單體的地域性。主要從景觀特色方面，重組建筑文化語言，拓寬某市委黨校文化傳播途徑，彰顯中國經(jīng)典建筑文化的示范性意義，用當(dāng)代設(shè)計(jì)方法，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)智慧結(jié)晶，演繹和轉(zhuǎn)化經(jīng)典建筑文化。具體措施如下：

圖1 總平圖

3.1 規(guī)劃建筑單體的空間布局，在必要時(shí)進(jìn)行細(xì)部重組

從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格上說，中國經(jīng)典建筑具有“模數(shù)化”特征，即增一分則多，減一分則少[2]。尤其在明清兩朝最為明顯，比如在紋飾、立柱、開間、榫卯、頂棚的設(shè)計(jì)中，元素運(yùn)用獨(dú)到，但是也應(yīng)該注意到，該種建筑風(fēng)格在當(dāng)前的建筑發(fā)展和設(shè)計(jì)過程中，外部要素需要有很大的改變，古典建筑的發(fā)揚(yáng)和繼承，不能一味地模仿、整合、拼湊，應(yīng)該將其融入現(xiàn)代化的建筑結(jié)構(gòu)中，在建筑材料、功能設(shè)計(jì)、使用功效等方面進(jìn)行辯證地看待。因此某市委黨校規(guī)劃設(shè)計(jì)小組就回歸中國經(jīng)典建筑，“揚(yáng)棄”地進(jìn)行造型解析，在空間解構(gòu)的基礎(chǔ)上，對建筑單體進(jìn)行細(xì)部重組，在主要要素中提取建筑精華，規(guī)劃建筑單體的空間布局，將其借用到新的建筑空間。

主要分為以下幾個(gè)方面：①屋頂立面解析，分析中國經(jīng)典建筑立面，形成三段式構(gòu)圖，也就是柱身、屋頂和陰影層這三個(gè)方面（如圖2 所示），優(yōu)化大屋頂構(gòu)圖模式，根據(jù)建筑物的功能，利用簡約的幾何手法，從古典中汲取設(shè)計(jì)元素，并通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)而顯現(xiàn)出來；②合院式空間結(jié)構(gòu)，以軸線組織群體布局，汲取傳統(tǒng)建筑精粹，按功能分組團(tuán)布置，演繹現(xiàn)代風(fēng)格，對內(nèi)開敞，以院落為基本模塊，明確建筑群體軸線，形成錯(cuò)落有致的空間形態(tài)，利用半圍合形式讓整個(gè)設(shè)計(jì)規(guī)劃變化豐富，由景觀軸串聯(lián)，創(chuàng)造出濃厚的治學(xué)氛圍，這與某市委黨校的使用功能交相輝映；③在現(xiàn)實(shí)主義模仿的基礎(chǔ)上，進(jìn)行紋樣細(xì)部重組，與文化傳承結(jié)合起來，與委托方參與設(shè)計(jì)討論，以紅色紋樣作為主要表達(dá)要素。

圖2 立面設(shè)計(jì)

3.2 借用建筑群體組織方式， 營造濃厚的傳統(tǒng)建筑文化氛圍

建筑群體組織方式主要呈現(xiàn)類似榫卯結(jié)構(gòu)，與西方建筑群的表達(dá)和設(shè)計(jì)有所不同，更加重視“自然空間”的塑造，室內(nèi)與室外通過類灰空間予以過渡，而不是完全的分離關(guān)系，利用鑲嵌式自然空間強(qiáng)化人工與自然的緊密關(guān)系，不再“領(lǐng)域分明”，而是多以連廊相接，比如三合式+四合式院落，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典建筑中的陰陽相生（哲學(xué)關(guān)系），自然連接而成的“圍合”體現(xiàn)出“天人合一”的思想。在某市委黨校規(guī)劃與設(shè)計(jì)過程中，為了滿足黨校本身的身份需求，“堂廊”相互連接創(chuàng)造出“新型書院”，為工作者和受教育者提供多樣化的就餐、運(yùn)動、住宿、交流、學(xué)習(xí)等服務(wù)功能，更加符合現(xiàn)代化的教育理念，廊道既承載交通功能，又有全局錯(cuò)落有致的交往空間，在局部軸線脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，依托軸線卻不呆板，呈現(xiàn)莊重感和韻律感，是書院建筑群體組合的一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，借用建筑群體組織方式，塑造濃厚的傳統(tǒng)建筑文化氛圍（如圖3 所示）。在空間層次結(jié)構(gòu)分布設(shè)計(jì)中，根據(jù)園林尺度來劃分，形成“三層設(shè)計(jì)”，其中一層是曲水步行帶，形成一個(gè)開放的生態(tài)公園；二層是在生態(tài)型功能基礎(chǔ)上，組建而成的“園空間”，利用“單體”+“中園”的形式，突出群體組織方式特性，三層是建筑圍合的庭院和立體中庭，如自然界的陰與陽，創(chuàng)新運(yùn)用經(jīng)典的造園手法，彰顯建筑物多維空間。

圖3 鳥瞰圖

3.3 布設(shè)景觀特色，渲染中國經(jīng)典建筑的“時(shí)空境域”

中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)思想中，更加注重“意境”的表達(dá)[3]。因此，某市委黨校規(guī)劃設(shè)計(jì)小組通過時(shí)空境像的描述，利用“通感”來創(chuàng)造一個(gè)時(shí)空境域，主體與客體的融合與統(tǒng)一，在綜合考慮所處環(huán)境氣候的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出跌宕錯(cuò)落的河岸，樹立21 世紀(jì)生態(tài)型建筑理念，形成完整的基地地形，蜿蜒別致，中心景觀跌宕錯(cuò)落。在有限的空間里，通過島和水的結(jié)合，設(shè)計(jì)出“龍”字，以生態(tài)濕地的方式配置水生動植物，體現(xiàn)現(xiàn)代化的中國建筑表達(dá)，突出民族地域經(jīng)典文化，通過建筑群的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，彰顯“中國建筑的智慧”，確保某市委黨校的和諧、有序，突出中國傳統(tǒng)建筑文化氛圍。

4 結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與建筑中，更加注重對文化傳統(tǒng)的保護(hù)。因此在今后工作中，應(yīng)該從某市委黨校規(guī)劃設(shè)計(jì)中汲取建造經(jīng)驗(yàn)，“揚(yáng)棄”地進(jìn)行造型解析，在空間解構(gòu)的基礎(chǔ)上，對建筑單體進(jìn)行細(xì)部重組，在局部軸線脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，做好建筑群體組合的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，突出民族地域經(jīng)典文化。