單元整體設(shè)計 培育核心素養(yǎng)
——以統(tǒng)編教材七下第二單元為例

韋迎春，曹仁才

（1.東北師大附中明珠學(xué)校,吉林長春130000；2.東北師大附中凈月實驗校，吉林長春130000）

當(dāng)下普遍關(guān)注的“大單元”與大概念緊密相關(guān)。在大概念的統(tǒng)攝下形成“系統(tǒng)單元”“授課單元”等不同的“知識模塊”，一般多用于初三的專題復(fù)習(xí)或高中的教學(xué)中。但是在初中新授課的教學(xué)中，這樣嘗試的案例很少。筆者在初一年級新授課教學(xué)中，依據(jù)葉小兵教授《培養(yǎng)核心素養(yǎng)的歷史教師和歷史教學(xué)》報告中的闡述，對單元整體教學(xué)設(shè)計的要素和流程進行了思考和探索。

一、單元整體教學(xué)設(shè)計的必要性

我們正處在工業(yè)時代向信息化時代的轉(zhuǎn)型中，教學(xué)需要“真實生活和現(xiàn)實世界中的問題和機遇”，學(xué)生要用在學(xué)校所學(xué)的知識解決真實的問題，這就需要教學(xué)設(shè)計從標(biāo)準答案轉(zhuǎn)向解決方案，這與課程標(biāo)準的修訂和考試制度的改革及育人目標(biāo)從知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)型也是吻合的。單元整體教學(xué)是站在更高的角度，把一個單元作為整體通盤考慮，它的核心是由零散走向關(guān)聯(lián)，由淺表走向深入，由遠離生活需要走向?qū)嶋H問題的解決。單元整體教學(xué)中，不孤立考慮單個教學(xué)內(nèi)容，而是時時審視當(dāng)下的內(nèi)容和以前、以后的知識的聯(lián)系和地位，從學(xué)科整體和學(xué)生素養(yǎng)俯瞰每一節(jié)課的位置和作用，用一條線串聯(lián)學(xué)習(xí)情境、知識內(nèi)容、活動評價、真實任務(wù)。這與黃仁宇先生的“大歷史觀點”相吻合，從長時段、遠距離、寬視角出發(fā)，來重新審視歷史，在大格局下洞察歷史，培養(yǎng)學(xué)生從廣闊的時空維度理解、解釋、認識與評判歷史，這就是歷史的核心素養(yǎng)。只有進行單元整體設(shè)計，讓師生共同演習(xí)專家思維，替代原來的專家結(jié)論，才能更好地實現(xiàn)學(xué)科育人的本質(zhì)。從這個角度出發(fā)，大單元教學(xué)首先是一種教學(xué)思想、一種觀念，其次才是一種教學(xué)手段。

二、單元整體教學(xué)設(shè)計的要素

單元名稱，由于初一起始年級要構(gòu)建一個通史的體系，所以我們所指的“單元”不是強調(diào)跨學(xué)科、跨學(xué)段、綜合性的“大單元”，而是指基于學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)生認知規(guī)律和學(xué)科知識邏輯體系建構(gòu)的最小的學(xué)科教學(xué)單位，即七年級教材的自然單元。

單元內(nèi)容，要把單元內(nèi)容作為整體，思考它在整個中國古代史教學(xué)中的地位和作用，從單元整體規(guī)劃，建立本單元各課之間的聯(lián)系，并對本單元內(nèi)容進行整合調(diào)整。

單元時間，根據(jù)課標(biāo)要求、學(xué)情分析，科學(xué)劃分課時。

單元學(xué)情，通過指導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，準確了解學(xué)生在本單元學(xué)習(xí)過程中的學(xué)情，找準學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，確定教學(xué)起點。

單元目標(biāo)，依據(jù)課標(biāo)，解讀單元主題，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，并分解課時目標(biāo)。

評價任務(wù)，達成單元目標(biāo)，要依托課時目標(biāo)的分解。圍繞課時目標(biāo)設(shè)計評價任務(wù)，至關(guān)重要，設(shè)計評價任務(wù)要立足“學(xué)生如何學(xué)會”，通過評價任務(wù)來培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

練習(xí)檢測，通過課時練習(xí)和單元檢測，鞏固新知，引導(dǎo)學(xué)生在歷史情境中，用所學(xué)知識來解決問題，進行深入學(xué)習(xí)。

學(xué)后反思，通過設(shè)計反思支架，引導(dǎo)學(xué)生正確覺悟與反思，提升學(xué)生的元認知能力，更好地調(diào)整認知，使元認知與認知共同發(fā)揮作用，以實現(xiàn)從基礎(chǔ)知識、基本技能到學(xué)科核心素養(yǎng)的過渡或升華。

三、單元整體教學(xué)設(shè)計的流程

葉小兵教授在《培養(yǎng)核心素養(yǎng)的歷史教師和歷史教學(xué)》報告中提出，統(tǒng)編教材編寫的體例是單元主題教學(xué)，其主旨是將單元作為一個整體，通盤考慮，進行整體設(shè)計，整體把握單元內(nèi)容，把單元中的相關(guān)知識連為一條教學(xué)線索，使教學(xué)活動得以整體運轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從整體入手。單元主題是圍繞某一核心內(nèi)容或關(guān)鍵問題組織起來的，它構(gòu)成了一個完整的學(xué)習(xí)情境，是學(xué)生認識歷史的路徑，能使學(xué)生在解決問題的過程中得到學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。這樣的編寫體例體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的充分時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，自主探究，進行自主實踐活動，自己去認識和解決歷史的問題。依據(jù)統(tǒng)編教材的編寫體例，在初一年級中國古代史的教學(xué)中，設(shè)計了單元教學(xué)的流程圖：

圖1

在單元教學(xué)的設(shè)計中，有三大特點：一是確定目標(biāo)時著眼于整體，從長時段、遠距離、寬視角審視歷史，結(jié)合學(xué)科大概念確定單元教學(xué)目標(biāo)。二是評價任務(wù)逆向設(shè)計，將評價任務(wù)置于目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程之間，這是一個關(guān)鍵點，上接目標(biāo)，下連學(xué)習(xí)過程，使得教、學(xué)、評一致。三是學(xué)后反思，在作業(yè)與檢測之后，提供反思支架，指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)后反思，運用元認知理論，提升學(xué)生的元認知能力，這個教學(xué)流程使教學(xué)形成一個閉環(huán)的整體。下面結(jié)合七下第二單元《遼宋夏金元時期：民族關(guān)系的發(fā)展和社會變化》來談?wù)剢卧w教學(xué)設(shè)計。

（一）明確單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

從整個中國古代史著眼，中國古代史的主題是統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展的歷程，統(tǒng)一多民族國家的形成是一個過程。中國的歷史是由各族人民共同締造的，各族人民在歷史上都對國家的發(fā)展和中華民族的壯大作出過貢獻。因此中國古代史教學(xué)的重要目標(biāo)是認識各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動國家發(fā)展和社會進步。在這一過程中，祖國歷史綿延不斷，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)一脈相承。所以中國古代史教學(xué)要傳承中華優(yōu)秀文化和獨特文明、歷代基本特征、中外交流的發(fā)展?；谥袊糯返耐ūP考慮，思考本單元在整個中國古代史的地位和作用。遼宋夏金元時期的歷史是如何推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展的？從這一視角出發(fā)，我們會發(fā)現(xiàn)無論是遼宋夏金時期的政權(quán)并立還是元朝這個由少數(shù)民族貴族建立的統(tǒng)一王朝，各民族之間經(jīng)濟文化交流加強，縮小了民族之間的差距，加快了中華民族交融的進程，在中華文明發(fā)展史上的影響是深遠的。北宋的政治和兩宋的經(jīng)濟文化發(fā)展，帶動著整個國家文化的交流和文明的共同進步，到元朝建立再次完成了統(tǒng)一。

主題是學(xué)習(xí)本單元的路徑，從整體把握本單元的主題需要分析兩個問題：遼宋夏金元時期民族關(guān)系有怎樣的發(fā)展？遼宋夏金元時期出現(xiàn)哪些“社會變化”？

觀察分析這一時期的民族關(guān)系，史學(xué)的視野必須放在大中國的廣闊疆域中。契丹、女真、黨項、漢族相繼建立了政權(quán)。兩漢時邊地民族的內(nèi)遷是以部落的形態(tài)雜居，而這三個政權(quán)都是仿照漢族王朝模式建立的，他們的統(tǒng)治范圍已不局限于其民族原居地，而是不同程度、越來越深入地拓展進入漢族社會。相對于兩宋來說，遼、夏、金、蒙古都不再是周邊附屬性的民族政權(quán)，而已經(jīng)成長為在政治、軍事、經(jīng)濟諸方面都能夠與趙宋長期抗衡的少數(shù)民族王朝。所以這一時期民族關(guān)系的新變化是民族交融達到了一個新的高度。兩宋與遼、夏、金、蒙元政權(quán)的和、戰(zhàn)關(guān)系，成為這一時期的一條重要歷史線索。從單元整體著眼，就是要在對峙與均勢的大格局中看待澶淵之盟、宋夏和議、宋金和議。多數(shù)民族重在傳承，少數(shù)民族貴在吸納。正如虞云國在《試論10—13世紀中國境內(nèi)諸政權(quán)的互動》中提出：中原王朝的核心地位和領(lǐng)頭作用，表現(xiàn)在政治制度、社會經(jīng)濟和思想文化的巨大深遠影響上。遼和金則是提高北方的文明程度，它們共同為大中國的經(jīng)濟政治文化的發(fā)展奠基。

社會變遷的內(nèi)容涉及社會生產(chǎn)、生活的所有領(lǐng)域，主要可分為：自然環(huán)境變遷、人口變遷、經(jīng)濟變遷、社會制度和結(jié)構(gòu)變遷、社會價值觀的變遷、生活方式的變遷、文化變遷、科技變遷等。變遷是變化轉(zhuǎn)移。在中國古代歷史上，中唐至宋經(jīng)歷著重要的社會變遷過程，其平民化、世俗化、人文化的趨勢，歷來受到學(xué)界的關(guān)注。這一時期經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是經(jīng)濟重心南移，商業(yè)繁榮，尤其是海外貿(mào)易發(fā)達；文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是重視文教事業(yè)，科舉制度完善，文化普及，市民文化產(chǎn)生?？萍碱I(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是三大科技發(fā)明的應(yīng)用和外傳，對世界文明的發(fā)展作出突出貢獻。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“每當(dāng)人們在中國的文獻中查考任何一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的主焦點就在宋代。不管在應(yīng)用科學(xué)方面或在純粹科學(xué)方面都是如此。”政治領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是宋朝的重文輕武政策，士大夫階層產(chǎn)生并發(fā)展，元朝的行省制度及疆域治理。

根據(jù)大單元的主題解讀，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過示意圖、地圖的學(xué)習(xí)了解各民族政權(quán)的和戰(zhàn)，通過元朝疆域圖及構(gòu)建元朝政治建制圖了解元朝的統(tǒng)一，輔以圖片、文字理解民族交融的加強，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念和歷史理解的核心素養(yǎng)。

2.通過宋太祖加強中央集權(quán)措施的學(xué)習(xí)，分析其利弊，了解宋朝重文輕武政策及其影響。引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)時特定的時空背景中評價和解讀歷史事件。

3.通過宋朝南北方人口對比圖和南北方賦稅占比圖學(xué)習(xí)兩宋經(jīng)濟的發(fā)展，理解經(jīng)濟重心的南移，并通過具體實例了解宋朝商業(yè)的繁榮及都市生活，培養(yǎng)學(xué)生史料實證的素養(yǎng)。

4.通過宋元時期的科技成果的學(xué)習(xí)、宋朝瓷器賞鑒，傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會中國古代勞動人民的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和家國情懷。

（二）設(shè)計單元學(xué)習(xí)過程

1.學(xué)生自主預(yù)習(xí)

依據(jù)導(dǎo)學(xué)案進行自主預(yù)習(xí)，找準最近發(fā)展區(qū)，確定教學(xué)的起點。導(dǎo)學(xué)案設(shè)計遵循將教材知識結(jié)構(gòu)化處理的原則，結(jié)合歷史事件發(fā)生的要素，指導(dǎo)學(xué)生進行自主預(yù)習(xí)。人民教育出版社《維果茨基教育論著選》第244頁中關(guān)于最近發(fā)展區(qū)的定義：用獨立解答習(xí)題的辦法確定的這個智力年齡或者現(xiàn)實水平，和兒童在不是獨立地而是在合作中解題時達到的水平之間的差異，就決定了兒童發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是兒童通過自己的努力所能達到的上限，與在老師和同伴的幫助下所能達到的上限之間的區(qū)域。這個區(qū)域，才是教學(xué)區(qū)。這意味著從邏輯上講，教學(xué)的起點，是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的終點，并不是教材的開篇。因此在教學(xué)之前，學(xué)生必須獨立學(xué)習(xí)，并盡可能達到上限，然后，老師和同伴的介入，才開始真正意義上的教學(xué)。所以在正式進行單元主題學(xué)習(xí)之前一定安排學(xué)生自主預(yù)習(xí)的課時，給學(xué)生足夠的思考時間。一個完整的學(xué)習(xí)單元，是從學(xué)生預(yù)習(xí)開始的，教學(xué)的起點從學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨立解決問題的程度開始。

2.單元導(dǎo)讀

創(chuàng)設(shè)引出單元主題的歷史情境，從歷史大格局出發(fā)，厘清線索，劃分課時。單元導(dǎo)讀就是要給學(xué)生提供一個廣闊的本單元歷史發(fā)生的時空背景，引導(dǎo)學(xué)生先見森林、再見樹木，從整體感知歷史。這一時期，在大中國的廣闊視野下，四個民族幾乎同時表現(xiàn)出強大的意志——契丹的遼，女真的金，黨項的西夏和漢族的宋，這一時期的格局從遼、夏、北宋的對峙走向金、夏、南宋的對峙，并且在宋遼、宋金對峙的同時還存在另一種強大的勢力使其均勢。在長期的對峙均勢中必然醞釀著一種改變歷史的大力，打破均勢，蒙古的興起正承擔(dān)了這種改變格局的作用。蒙古作為倏然輝煌的民族，以其活力與精華融于一個更為偉大的民族胸懷之中。在新的民族交融背景下，涌現(xiàn)出政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的社會變化?；谶@樣的整體把握和線索分析，本單元劃分為以下八課時。

（1）民族政權(quán)的演變及興亡

第6 課北宋的建立，第7 課契丹族與黨項族，第8 課女真族的崛起，金滅遼及北宋，南宋的建立，第10 課成吉思汗統(tǒng)一蒙古，蒙古滅夏與金，元朝的建立與統(tǒng)一（1課時）

（2）宋遼對峙，宋金對峙（1課時）

（3）北宋的政治（1課時）

（4）宋代經(jīng)濟的發(fā)展（2課時）

（5）元朝的統(tǒng)治（1課時）

（6）宋元時期的都市與文化（1課時）

（7）宋元時期的科技與中外交通（1課時）

3.設(shè)計評價任務(wù)

評價任務(wù)是指為檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)達成情況而設(shè)計的檢測項目。它以任務(wù)的形式把知識、技能、知識獲取過程中涉及的思想方法、知識間的聯(lián)系、整合及應(yīng)用等元素融合于具體情境之中，通過任務(wù)的實施來檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成情況。以前把評價任務(wù)置于學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，教學(xué)與評是分離的。在單元整體教學(xué)設(shè)計中，把評價任務(wù)嵌入到教學(xué)過程中去，使得課堂教學(xué)體現(xiàn)“教學(xué)評”一致的原則，并且實現(xiàn)教學(xué)過程即在歷史情境中運用知識解決問題的目標(biāo)。比如在第二單元第1課時的教學(xué)中，為了厘清契丹、黨項、女真、漢、蒙古各民族政權(quán)的更迭情況及統(tǒng)轄范圍，通過設(shè)計表格、結(jié)合宋遼夏對峙圖和宋金夏對峙圖的方式，設(shè)計評價任務(wù)，完成評價任務(wù)的過程中，輔以政權(quán)建立者的人物介紹、民族特點介紹及政權(quán)建設(shè)情況介紹了解各民族互相學(xué)習(xí)，互相融合的狀況。

圖2

圖3

圖4

比如在第二單元第6 課時的教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生了解元朝結(jié)束了長期的分裂割據(jù)局面，實現(xiàn)統(tǒng)一，擁有中國古代史上最為遼闊的疆域，并且了解元朝的中央建制、地方管理尤其是對邊疆的有效統(tǒng)轄，設(shè)計評價任務(wù)：結(jié)合教材51頁元朝疆域圖和52～53 頁的文字內(nèi)容，仿照秦朝中央建制圖畫出元朝中央建制示意圖。并閱讀元朝疆域圖，觀察西藏在該圖中的位置。

圖5 秦朝政治建制圖

在第二單元第5 課時的教學(xué)中，為了理解宋朝經(jīng)濟重心的南移，先從概念入手，再到評價任務(wù)的生成。從學(xué)科知識體系和邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，將學(xué)科大概念落小、細化，成為一個次級概念，作為課時教學(xué)的立意或者主題，統(tǒng)攝整節(jié)課的教學(xué)。解釋經(jīng)濟——經(jīng)濟重心——經(jīng)濟重心南移。經(jīng)濟就是人們生產(chǎn)、流通、分配、消費一切物質(zhì)精神資料的總稱。這一概念微觀指一個家庭的財產(chǎn)管理，宏觀指一個國家的國民經(jīng)濟。在這一動態(tài)整體中，生產(chǎn)是基礎(chǔ)，消費是終點。從經(jīng)濟這個概念的角度，理解本課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計包括宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個子目。經(jīng)濟重心指某一地區(qū)的經(jīng)濟對全國經(jīng)濟有重要的貢獻度，使國家經(jīng)濟對其有較大的依賴性。學(xué)者寧志新的觀點是：“說某個地區(qū)是經(jīng)濟重心，是指那個地區(qū)的經(jīng)濟總產(chǎn)值占到全國的50%以上?！惫糯鷽]有GDP這樣的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，所以在實際操作層面可依據(jù)前人所統(tǒng)計的戶口數(shù)量、糧食產(chǎn)量及國家賦稅依賴度等方面進行考量。國學(xué)大師錢穆先生在《國史大綱》中對經(jīng)濟重心南移進行論述時，多采用這三方面的數(shù)據(jù)。中國古代經(jīng)濟重心南移是中國經(jīng)濟史上的一個重要歷史現(xiàn)象，它是指：從唐朝中期開始，南方經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，速度和程度都超過北方，經(jīng)濟重心開始向南方轉(zhuǎn)移，到南宋時期經(jīng)濟重心完全轉(zhuǎn)移到南方，且南方在全國經(jīng)濟發(fā)展中有持續(xù)占優(yōu)勢的趨勢。在概念解讀的基礎(chǔ)上，設(shè)計評價任務(wù)：

圖6

閱讀北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表，能得出什么結(jié)論？進而總結(jié)出宋朝經(jīng)濟發(fā)展有什么特征？舉例說明宋朝商業(yè)的繁榮。

圖7

在明確單元目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將這一單元的總問題及各課題的問題梳理出來，構(gòu)成具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題鏈，設(shè)計評價任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生逐層地認識和解決問題，并在解決問題的過程中提升能力和素養(yǎng)。

4.作業(yè)與檢測

在作業(yè)與檢測環(huán)節(jié)，一定注意命題時提供歷史情境，在歷史情境中檢測學(xué)生運用歷史知識解決問題、分析問題的能力。

5.學(xué)后反思

學(xué)后反思是學(xué)習(xí)過程的關(guān)鍵步驟。從某種程度上說，核心素養(yǎng)是學(xué)生自己反思或感悟出來的，不是直接“教”出來的。教師要提供反思支架、反思路徑，以便學(xué)生自己去感悟、思考已學(xué)的知識。只有這樣的經(jīng)歷，所學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能才能轉(zhuǎn)化成學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、結(jié)語

單元教學(xué)設(shè)計是基于學(xué)生立場，對學(xué)生圍繞某一單元開展的完整學(xué)習(xí)過程所做的設(shè)計。從期望學(xué)生“學(xué)會什么”出發(fā)，逆向設(shè)計“學(xué)生何以學(xué)會”的過程，為學(xué)科核心素養(yǎng)的落地指明了清晰的路徑。單元整體教學(xué)還在探索中，但我們終究相信人到遼闊之地，就會經(jīng)歷非凡的場面。當(dāng)我們突破自身處境的局限，丟掉可見的、潛在的各種束縛開始行動時，就已經(jīng)在去往更遠更美的路上。