信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合的研究

曾淑和

（福建省寧德市古田縣鳳埔中心小學(xué)，福建寧德 352254）

引 言

在當(dāng)前社會(huì)信息化與現(xiàn)代化快速發(fā)展的背景下，越來越多的新興信息技術(shù)和媒介平臺被應(yīng)用在教學(xué)領(lǐng)域中，旨在通過信息技術(shù)與教學(xué)領(lǐng)域的相輔相成，共同推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展，不斷提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。

一、信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合現(xiàn)狀研究

由于信息技術(shù)正處于高速發(fā)展階段，其在教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用還處于初期摸索階段，信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程的整合，缺乏系統(tǒng)、完善的信息技術(shù)教學(xué)平臺和評價(jià)反饋體系，使得教師在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中，對于信息技術(shù)的應(yīng)用缺乏條理性，在一定程度上造成了信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合上的盲目性[1]。小學(xué)階段，學(xué)生對外界新奇事物具有強(qiáng)烈的好奇心和敏感性。新興信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合，在一定程度上有效激發(fā)了學(xué)生的探知欲和學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程的整合仍存在一定的不足，需要教師在開展課程教學(xué)的過程中，針對現(xiàn)狀進(jìn)行反思和研究，提出相關(guān)的解決策略，在不斷提高信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合質(zhì)量的同時(shí)，推進(jìn)小學(xué)道德與法治課程現(xiàn)代化發(fā)展[2]。

二、信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合策略研究

（一）以信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的求知欲望

興趣是最好的老師。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)開展過程中，教師不僅要注重對課程理論和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效劃分，還要注重對學(xué)生在小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望進(jìn)行有效激發(fā)，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)與研討道德與法治課程內(nèi)容提供源源不斷的動(dòng)力[3]。

例如，在教學(xué)“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師在教學(xué)過程中不應(yīng)只對中秋節(jié)的習(xí)俗和來歷進(jìn)行理論上的闡述與講解，因?yàn)檫@種單一、死板的課程教學(xué)模式不僅不利于學(xué)生對中秋節(jié)習(xí)俗的認(rèn)知，還不利于激發(fā)學(xué)生對中秋佳節(jié)的認(rèn)同感。因此，教師在開展課程教學(xué)的過程中，可以借助信息技術(shù)，在課程教學(xué)之前用多媒體教學(xué)設(shè)備播放品嘗月餅及欣賞月色的圖片，并提問學(xué)生：“圖中人物在做什么？”學(xué)生在思考和表達(dá)過程中，能夠?qū)χ星锕?jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有一個(gè)大概的了解。此時(shí)，教師再結(jié)合Flash 動(dòng)畫播放“嫦娥奔月”等，以此為切入點(diǎn)，以信息技術(shù)生動(dòng)形象和具體化的個(gè)性特點(diǎn)有效激發(fā)學(xué)生對于中秋節(jié)習(xí)俗的求知欲望，通過形象化教學(xué)內(nèi)容調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，在充分貼合學(xué)生這一階段的成長特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的同時(shí)，把握學(xué)生的興趣愛好，進(jìn)而在整體課程推進(jìn)的過程中，保持學(xué)生注意力的集中，提高小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的質(zhì)量與效率。

（二）以信息技術(shù)突破教學(xué)重難點(diǎn)

在新課程改革背景下，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)不僅要注重對基礎(chǔ)道德理論知識的教學(xué)，還要求教師根據(jù)教材內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析教學(xué)案例，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和道德思想意識，從而為學(xué)生綜合、全面的發(fā)展奠定良好的思想基礎(chǔ)[4]。

在借助信息技術(shù)對小學(xué)道德與法治課程教學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行突破的過程中，教師可以利用當(dāng)前較為熱門的希沃白板技術(shù)，對教材重難點(diǎn)和相關(guān)知識概念進(jìn)行梳理和歸納，輔助學(xué)生在構(gòu)建小學(xué)道德與法治課程思維導(dǎo)圖與框架的過程中，明晰本章節(jié)的教學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容，并在學(xué)習(xí)過程中著重對其進(jìn)行分析和討論[5]。例如，在對“推翻帝制 民族覺醒”這一部分內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)，還要以課程教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)要求為切入點(diǎn)，有效培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和愛國情懷。對此，教師可以利用希沃白板技術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生梳理孫中山先生的事跡，并通過交互式的信息技術(shù)教學(xué)平臺由學(xué)生自主構(gòu)建相應(yīng)的知識框架，教師對其進(jìn)行有效評價(jià)和指導(dǎo)。在這一過程中，教師借助信息技術(shù)的優(yōu)勢，可以逐步突破小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的重難點(diǎn)，在感官上對學(xué)生的視覺和聽覺進(jìn)行多重刺激，并在整合信息技術(shù)和教材內(nèi)容對孫中山先生的事跡進(jìn)行拓展和延伸的過程中，輔助學(xué)生對某一歷史時(shí)期和歷史背景進(jìn)行剖析，在深化學(xué)生對課程內(nèi)容和知識體系構(gòu)建理解的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念和民族意識。

（三）以信息技術(shù)助力學(xué)生道德與法治修養(yǎng)的提升

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)不僅要注重對學(xué)生基礎(chǔ)道德理論的傳授，還要提升學(xué)生的道德與法治修養(yǎng)。例如，在教學(xué)“正確對待班級間的競爭”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師要關(guān)注教材內(nèi)容的滲透，考量學(xué)生在這一時(shí)期的理解和吸收能力，結(jié)合多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境，并指導(dǎo)學(xué)生思考：“如果班級之間出現(xiàn)了競爭或沖突，你應(yīng)該怎么辦？”教師可以利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息平臺收集豐富的課堂教學(xué)資源，對“正確對待班級間的競爭”課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行案例佐證和教學(xué)內(nèi)容深化，從而有效增強(qiáng)小學(xué)道德與法治課程的時(shí)代性，確保小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的實(shí)效性，使學(xué)生在活躍的課堂教學(xué)氛圍中分析實(shí)際案例，深化對教材內(nèi)容的理解，強(qiáng)化對道德與法治課程知識體系的構(gòu)建，樹立正確的價(jià)值取向，不斷提升自身的道德與法治修養(yǎng)。

三、信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合的研究結(jié)果

在調(diào)研和分析信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，整體推進(jìn)與整合過程中存在一定的不足，造成信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程的融合出現(xiàn)滯后，阻礙了小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的現(xiàn)代化、信息化發(fā)展進(jìn)程。

結(jié) 語

綜上所述，小學(xué)教師應(yīng)立足于課程標(biāo)準(zhǔn)，對信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合策略展開研討，從貼合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和生理適應(yīng)性的角度，不斷提升信息技術(shù)和小學(xué)道德與法治課程整合成效，真正實(shí)現(xiàn)新興信息技術(shù)與教學(xué)領(lǐng)域的有效融合，助力學(xué)生綜合能力和思想道德修養(yǎng)的全面提升。