競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文因素的作用研究

趙東明

競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文因素的作用研究

趙東明

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)，貴州 貴陽 550004）

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有自發(fā)性和盲目性，只有將競技體育與人文因素相結(jié)合，才能充分發(fā)揮競技體育有助于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的作用，才能規(guī)避各種不利因素，選擇正確的發(fā)展方向，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。在競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中加入人文因素能夠有效幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系、培養(yǎng)充分的自我認(rèn)同感、維護(hù)并促進(jìn)心理健康，從而推動(dòng)競技體育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，人文因素的融入可以培育學(xué)生的愛國主義精神，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，使得競技體育能夠真正實(shí)現(xiàn)并發(fā)揮社會(huì)價(jià)值。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文因素的基本內(nèi)容表現(xiàn)在學(xué)生的主體性、自由性以及人格完善等方面，可以通過構(gòu)建完善的教學(xué)體系、和諧的師生關(guān)系、科學(xué)的教學(xué)模式以及全面的教育評(píng)價(jià)等方式，實(shí)現(xiàn)競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)與人文因素的融合。

競技體育；訓(xùn)練項(xiàng)目；人文因素

競技體育具有獨(dú)特的文化交流魅力，也是展現(xiàn)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的重要載體。競技體育的迅猛發(fā)展吸引了越來越多人的關(guān)注，但是由于功利化、商業(yè)化因素的影響，競技體育的發(fā)展出現(xiàn)偏離基礎(chǔ)價(jià)值觀的傾向，影響著它的可持續(xù)發(fā)展[1]。“人文”的含義為以人為本，尊重人的價(jià)值、需求和利益，倡導(dǎo)凸顯人的全面發(fā)展與創(chuàng)造性的價(jià)值觀。研究表明，人文因素在競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中的應(yīng)用，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的健康成長，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)，也有助于推動(dòng)體育教學(xué)的發(fā)展[2]。本文在分析競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文因素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討了人文因素與競技體育教學(xué)的相互作用，以為競技體育教學(xué)發(fā)展提供新思路。

1 競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文因素的社會(huì)學(xué)背景

1.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制倡導(dǎo)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展學(xué)說是馬克思主義理論的重要組成部分，包括三個(gè)方面的具體內(nèi)容。第一，人們的勞動(dòng)活動(dòng)和能力能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面地發(fā)展。隨著溫飽問題的解決，理想狀態(tài)下，人們將擁有越來越靈活的地點(diǎn)和越來越多的時(shí)間來自由選擇進(jìn)行何種勞動(dòng)活動(dòng)，以滿足日益多樣化和個(gè)性化的需求。勞動(dòng)活動(dòng)過程中，由于個(gè)人自由意志的加入，人們能夠在充分的鍛煉中有效提升自己的勞動(dòng)能力[3]。第二，全面發(fā)展不同于“平均發(fā)展”，每個(gè)人都有不同的興趣愛好，人們應(yīng)該自由選擇勞動(dòng)活動(dòng)的類型和強(qiáng)度，通過興趣愛好的培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)獨(dú)立個(gè)性的形成，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化和有差異地發(fā)展。人的素質(zhì)分為身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；還可分為科學(xué)文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)素質(zhì)。勞動(dòng)能力的提高，為素質(zhì)的全面提高提供了基礎(chǔ)性條件，讓人們真正有機(jī)會(huì)在各種各樣的勞動(dòng)活動(dòng)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)的總體提高。第三，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使原來那種僅僅局限于地緣因素的社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了極大地?cái)U(kuò)展，人們可以跳脫出血緣和地緣的局限，隨意地選擇交往的對(duì)象、形式及深度，在世界范圍內(nèi)自由發(fā)展業(yè)緣、趣緣關(guān)系，多樣的備選項(xiàng)和自主的決定權(quán)使得在廣泛的社會(huì)交往中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展成為可能[4]。

我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)在得到迅猛發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)一些矛盾與問題，表現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在自發(fā)性與盲目性，參與主體之間存在著高度競爭，并且當(dāng)前市場(chǎng)資源的供給有限引發(fā)了社會(huì)資源無法實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置等問題，也即有限的資源無法滿足人們的需求。在這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有極大的風(fēng)險(xiǎn)，也呈現(xiàn)出復(fù)雜、多變的特點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人們的欲望被放大，并且出現(xiàn)被物質(zhì)、財(cái)富所支配的異化局面，全面發(fā)展變成了空談。如何規(guī)避多變市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種不利因素，有效選擇正確的發(fā)展方向，積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)真正的全面發(fā)展，這是當(dāng)前擺在現(xiàn)代人面前的重大問題。人作為社會(huì)發(fā)展的主體，只有全面的發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求[5]。

1.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求競技體育與人文因素結(jié)合

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了海量的信息，人與人之間的溝通更加便利的同時(shí)功利意識(shí)泛濫。人們只顧追求物質(zhì)上的滿足，卻極少關(guān)注精神生活，存在價(jià)值觀與價(jià)值體系缺失、社會(huì)整體文化心理失衡等情況。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中引發(fā)的文化缺失問題，人文因素的滲透與弘揚(yáng)就顯得尤為必要。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下競技體育的發(fā)展，不可避免受到各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的影響。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與競技體育呈現(xiàn)相互融合的局面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)競技體育發(fā)展的同時(shí)，競技體育也受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各種不利因素的異化[6]。

競技體育的宗旨是促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，它的魅力體現(xiàn)在通過更高、更快、更強(qiáng)展現(xiàn)出人類的潛力以及頑強(qiáng)拼搏的精神。這番美好的初衷和愿景卻在競技體育的發(fā)展過程中被逐漸異化，出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。一方面，競技體育的發(fā)展盡管強(qiáng)調(diào)人的主體性地位和作用，但是過分強(qiáng)調(diào)人的地位的人類中心主義思潮的肆虐，讓人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中甚至不承認(rèn)人的有限性，肆意擴(kuò)張，只以征服為首要的和最終的目的。所以，當(dāng)繁重的訓(xùn)練強(qiáng)度和科學(xué)的訓(xùn)練結(jié)構(gòu)也無法實(shí)現(xiàn)競技體育項(xiàng)目成績的進(jìn)一步突破時(shí)，有些運(yùn)動(dòng)員就漠視規(guī)則，轉(zhuǎn)而選擇借助興奮劑等有損身體健康和體育精神的方式。但這與競技體育所倡導(dǎo)的超越精神有本質(zhì)上的不同，后者提倡的是奮斗到最后一刻、不拋棄不放棄的拼搏精神，而前者明顯違背了公平競爭的基本規(guī)定，越過了道德的原則底線，只為實(shí)現(xiàn)征服的目的、滿足個(gè)人欲望和利益。另一方面，隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)這一競技體育盛事的復(fù)興和發(fā)展，世界各國人民也對(duì)之有了更深的了解和更高的重視，政治的介入更是使其成為大國地位的一個(gè)重要衡量因素。因此，運(yùn)動(dòng)員和觀眾都開始更加地關(guān)注和介意比賽項(xiàng)目的勝負(fù)、金牌數(shù)量的多寡。這其中，中國人民尤甚，因?yàn)樵?936年柏林奧運(yùn)會(huì)時(shí)中國代表隊(duì)因大部分項(xiàng)目均止步于復(fù)賽的表現(xiàn)被諷刺為“東亞病夫”。在承擔(dān)著這樣歷史隱痛的背景下，國內(nèi)部分運(yùn)動(dòng)員對(duì)金牌有著過分的重視，對(duì)金牌的執(zhí)著也就意味著對(duì)真正的競技體育精神的忽視和忘記。中國觀眾對(duì)金牌的極端關(guān)注與在意，也就造成了2008年曾被譽(yù)為“亞洲飛人”的劉翔選擇退賽之后輿論上的軒然大波。當(dāng)然，扭曲的金牌意識(shí)的盛行，除了政治和思想因素以外，更因其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下也是高額獎(jiǎng)金和天價(jià)代言費(fèi)等物質(zhì)利益的體現(xiàn)和象征?！皧W運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與”，真正的競技體育精神似乎在對(duì)金牌的歡呼聲中慢慢失落了[7]。

所以，如何保持競技體育的獨(dú)特價(jià)值觀，體現(xiàn)競技體育的人文關(guān)懷，是當(dāng)前需要研究的重點(diǎn)課題。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是提升人們生活水平的重要手段，而現(xiàn)今的設(shè)備與技術(shù)是提升社會(huì)競爭力的必要條件。但是先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備等均為輔助因素，“人”才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要因素。一個(gè)國家的興旺發(fā)展離不開“人”，而“人”的思想觀念也是影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。當(dāng)前僅僅研究競技體育教學(xué)的市場(chǎng)價(jià)值是不夠的，還需要注重“人”的作用，深入研究人文因素以保持競技體育的健康發(fā)展。

2 競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文因素的作用與意義

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的整體物質(zhì)生活水平得到提升，在這樣的背景下更需要培育與發(fā)展人文精神。近年來我國社會(huì)學(xué)家廣泛開展了對(duì)人文因素的深入探討，這也啟發(fā)了我們?cè)诟偧俭w育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中加入人文因素具有重要意義。

2.1 人文關(guān)懷是推動(dòng)競技體育發(fā)展的重要因素

除了本質(zhì)的異化，競技體育的異化也表現(xiàn)在競技體育發(fā)展過程與結(jié)果的異化，人與體育之間的關(guān)系呈現(xiàn)失衡的狀態(tài)，競技體育中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、組織管理成為強(qiáng)制性的約束條款，參與者缺乏興趣與激情，也缺乏自主性與創(chuàng)造性。這就導(dǎo)致人們參與競技體育并非自愿，而是一種利益驅(qū)使下的行為。[8]這樣的競技體育活動(dòng)不僅無法促進(jìn)人的創(chuàng)造性的發(fā)揮，反而可能對(duì)人的身體與精神帶來極大傷害。

人文關(guān)懷是競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)與培育社會(huì)價(jià)值觀相結(jié)合的最佳切入點(diǎn)。競技體育中的“人”可以分為三類，即參與競技體育的個(gè)體、參與競技體育的群體以及大眾。要想維持競技體育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，從根本上來看，就需要維持競技體育、社會(huì)與大眾之間和諧的關(guān)系。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人作為主體，在競技體育關(guān)系鏈中處于核心位置。只有在競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中凸顯人的主體性，讓“人”獨(dú)立自主地支配、維持與其它主體的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)、競技體育與人的和諧統(tǒng)一，也才能凸顯競技體育教育事業(yè)的人文價(jià)值，進(jìn)一步推動(dòng)競技體育事業(yè)發(fā)展。

具體來說，首先，競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文關(guān)懷的加入，能夠引導(dǎo)建立和諧的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神。競技體育相較于其他類型的活動(dòng)，頻繁的勝負(fù)輸贏中更能體現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的法則。但這些并不完全適用于現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的人際關(guān)系，要正確處理好與競賽場(chǎng)上的對(duì)手、競賽場(chǎng)下的朋友之間的關(guān)系，形成良性的競爭，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。競技體育訓(xùn)練通常以集體的方式進(jìn)行，這對(duì)于團(tuán)體競技項(xiàng)目中協(xié)作精神的培養(yǎng)有很大的幫助。在教學(xué)中，最大限度地釋放每個(gè)人的潛力，凝聚全部力量，提高團(tuán)隊(duì)的綜合競爭力。其次，人文關(guān)懷以學(xué)生為主體，有助于維護(hù)學(xué)生的心理健康。在教學(xué)時(shí)，要充分關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，重點(diǎn)指導(dǎo)如何正確面對(duì)競賽場(chǎng)上的得勝與失利、如何應(yīng)對(duì)巨大的競賽壓力，幫助他們科學(xué)認(rèn)識(shí)并合理調(diào)整自己的心理狀態(tài)，以開朗樂觀的心態(tài)緩解疲勞、減輕負(fù)擔(dān)。最后，在競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中增加人文關(guān)懷的內(nèi)容，通過積極外部評(píng)價(jià)的展現(xiàn)幫助建立學(xué)生對(duì)自我的肯定和認(rèn)同。教學(xué)中對(duì)個(gè)體差異和優(yōu)勢(shì)的尊重與了解，有助于提升他們的自我認(rèn)同感和行業(yè)自豪感，有效激發(fā)其積極性，從而更好地展現(xiàn)才能并實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

2.2 人文精神是競技體育實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的有效途徑

體育作為一種競技運(yùn)動(dòng)，離不開人的參與，也與思想存在密切聯(lián)系。競技體育離不開思想，也能進(jìn)一步表達(dá)出思想。競技體育的高明之處，不僅在于技術(shù)過硬，也需要思想的支撐。這里的思想就是人文精神，真正體現(xiàn)著其社會(huì)價(jià)值觀。競技體育訓(xùn)練教學(xué)項(xiàng)目要求在運(yùn)動(dòng)中彰顯人體與精神之美，傳達(dá)了人們對(duì)美與力量的追求，將人文精神展現(xiàn)的淋漓盡致，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的有效途徑。

人文精神滲透于競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，弘揚(yáng)愛國主義精神。競技體育人才在競技場(chǎng)上酣暢淋漓地突破自我即是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的問題則需要在教學(xué)中增加適當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)。在追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮自我的行為和結(jié)果對(duì)他人和社會(huì)的作用與意義，做出力所能及的社會(huì)貢獻(xiàn)。在競技比賽時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)個(gè)人利益和集體利益二者不能兼得的情況，這時(shí)就需要以大局為重，必要時(shí)選擇“戰(zhàn)略性放棄”，以實(shí)現(xiàn)集體利益。不管是個(gè)人還是集體在競技場(chǎng)上獲得勝利，國旗升起、國歌奏響，不止領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的健兒，臺(tái)下、屏幕前的觀眾胸中滿溢的都是愛國熱情。在競技體育領(lǐng)域，愛國精神具有特殊的地位和意義，可以說是推動(dòng)前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)突破的動(dòng)力。競技場(chǎng)上的勝負(fù)聯(lián)系著國家和民族的榮譽(yù)，運(yùn)動(dòng)員們要將個(gè)人目標(biāo)和祖國需要結(jié)合起來，展現(xiàn)出良好風(fēng)貌和昂揚(yáng)斗志，維護(hù)國家形象。在競技體育項(xiàng)目教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激勵(lì)他們刻苦努力，勇于拼搏，通過競技場(chǎng)上的勝利實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值[9]。

3 競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人文因素的基本內(nèi)容

3.1 競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中主體性的體現(xiàn)

競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中要求體現(xiàn)人的自主性，引導(dǎo)人們主動(dòng)參與到競技活動(dòng)中。一方面，教學(xué)過程中要保障學(xué)習(xí)者身體素質(zhì)與心理素質(zhì)的協(xié)調(diào)。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目中不僅需要有強(qiáng)健的體魄，也需要通過協(xié)調(diào)合作獲得良好的競技成績。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的良好的競技能力與良好的心理素質(zhì)，讓他們明確作為社會(huì)成員的責(zé)任感。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目作為身體活動(dòng)，需要付出汗水與努力，通過生理、心理協(xié)調(diào)等一系列訓(xùn)練，體現(xiàn)出頑強(qiáng)拼搏、積極上進(jìn)的精神，并且體現(xiàn)對(duì)生命的珍惜與關(guān)愛。同時(shí)競技體育需要促進(jìn)人的主動(dòng)性的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生在競技過程中學(xué)會(huì)尊重價(jià)值觀、人權(quán)與人性，并且將這種思維方式擴(kuò)展至家庭、社會(huì)中。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人作為主體，因此應(yīng)該在開展競技訓(xùn)練項(xiàng)目過程中，做到尊重競技者的需求，引導(dǎo)他們自由創(chuàng)造與發(fā)揮，凸顯每一位學(xué)生的個(gè)性，以保障其在競技體育活動(dòng)中自然地表達(dá)與釋放。此外，競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)的開展需要帶給學(xué)生一種全身心的愉悅感，以獨(dú)特的方式關(guān)注學(xué)生的感受，盡量滿足他們的各項(xiàng)需求。

3.2 競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中自由性的體現(xiàn)

競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中應(yīng)該注重人的全面發(fā)展，將人作為教學(xué)主體，通過自主、自愿、自覺的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生的人格完善。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)就是將人作為發(fā)展對(duì)象，在認(rèn)同與了解人的需求的同時(shí)，讓人格得到全面解放，讓參與者擁有積極性與參與激情。競技體育中的參與激情是人自我意識(shí)覺醒的產(chǎn)物，也是人自由性的獨(dú)特表現(xiàn)。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中的“自我”有兩層意思，一方面表現(xiàn)在參與競技體育活動(dòng)的個(gè)體，即參與者認(rèn)識(shí)到自己是競技團(tuán)隊(duì)中的一員，另一方面表現(xiàn)在參與者擁有獨(dú)立的人格。只有具備獨(dú)立的人格，才能在參與競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目時(shí)將運(yùn)動(dòng)作為完善自我的載體，促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。只有競技者意識(shí)到自身對(duì)自由的訴求，才能擺脫各種外界因素的束縛，真正通過體育訓(xùn)練獲得自由。而競技體育教學(xué)中自由的獲取需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作與努力，要求學(xué)習(xí)者達(dá)成對(duì)自由認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，保障個(gè)體意志與團(tuán)體意識(shí)的和諧，進(jìn)而引導(dǎo)他們真正延展自由性。

3.3 競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中人格的完善

對(duì)于人格的定義多種多樣，但是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)就是人格是一種自然存在的狀態(tài)。人的思想行為與人格存在極大的關(guān)系。一個(gè)人的生存狀態(tài)如何，從心理學(xué)上來看，也取決于其人格。人格的構(gòu)成要素包括意志、道德以及智慧等，每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的人格[10]。而個(gè)體人格的完善也需要從這三個(gè)方面出發(fā)，任何一方的偏廢都會(huì)影響人格的完整性。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)呈現(xiàn)出民主與競爭、對(duì)抗與服從共存的局面，通過對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)與訓(xùn)練，讓他們正確認(rèn)識(shí)榮與辱、行與知、成與敗之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生意志、道德與智慧的發(fā)展，有助于學(xué)生形成完善的人格。當(dāng)前競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中應(yīng)該注重知識(shí)與實(shí)踐，以實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)的正確性，以知識(shí)為實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。通過完善的訓(xùn)練體系培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我、超越自我，深刻理解“勝不驕，敗不餒”的含義。競技體育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成敗，做到勇敢面對(duì)失敗，不懼接受新的挑戰(zhàn)，在不斷創(chuàng)新中塑造完善的人格[11]。

4 競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)與人文因素的融合途徑

4.1 以完善的教學(xué)體系表現(xiàn)人文動(dòng)力

競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)注重學(xué)生的個(gè)體差異性，構(gòu)建符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展規(guī)律的教學(xué)體系，對(duì)于提升競技體育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。競技體育教學(xué)中學(xué)生良好個(gè)性的體現(xiàn)，要求教師以富有創(chuàng)造性的方式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代競技體育教學(xué)中更加注重素質(zhì)教育與創(chuàng)新，要求以多樣的教學(xué)方式提升學(xué)生的能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)不同于專業(yè)課程教學(xué)，這需要身體的參與，也需要將與思維活動(dòng)相結(jié)合，正是在這樣的運(yùn)動(dòng)中學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)揮。同時(shí)競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)具有可感知性，感染力強(qiáng)，能夠吸引更多學(xué)生參與其中。教師可以利用這些特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，如通過訓(xùn)練和競賽培養(yǎng)吃苦耐勞、互助協(xié)作精神，這些優(yōu)秀品質(zhì)的形成有助于塑造完善的人格。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)改革的重點(diǎn)內(nèi)容，就是通過有效的方式凸顯學(xué)生的個(gè)性。競技體育教學(xué)評(píng)價(jià)相對(duì)而言更加直觀、簡單，也具有對(duì)比性。通過競技訓(xùn)練項(xiàng)目可以看出學(xué)生的性格特點(diǎn)，教師通過對(duì)學(xué)生訓(xùn)練項(xiàng)目中的行為表現(xiàn)的觀察，可以看出他們是否好動(dòng)，是否合群，并且在全面正確掌握學(xué)生性格特點(diǎn)與學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，采用合理的引導(dǎo)方式提升學(xué)生對(duì)競技體育的興趣。競技體育活動(dòng)的開展可以讓學(xué)生獲得成就感，但是若競技體育訓(xùn)練教學(xué)中學(xué)生無法獲得進(jìn)步，很容易產(chǎn)生自卑與消極情緒。由于部分學(xué)生的自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)能力還不夠健全，若長期存在自卑消極情緒，很容易對(duì)競技體育失去興趣。教師需要在日常訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的細(xì)微變化，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況給予客觀評(píng)價(jià)，通過幫扶活動(dòng)提升學(xué)生的競技能力，通過小型競賽活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，讓他們?cè)诟偧俭w育活動(dòng)中體驗(yàn)快樂。競技體育教學(xué)的開展要求注重平等性，但同時(shí)也不能無視個(gè)體之間的差異，教師要結(jié)合個(gè)體差異設(shè)置訓(xùn)練內(nèi)容，對(duì)于競技能力強(qiáng)的學(xué)生提高要求，對(duì)于暫未獲成功的學(xué)生給予鼓勵(lì)，讓他們各展所長，并在競技體育訓(xùn)練中證明自己的實(shí)力[12]。

4.2 以和諧的師生關(guān)系表現(xiàn)人文關(guān)懷

競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)要求師生之間構(gòu)建和諧的關(guān)系，平等地溝通，民主地交流，進(jìn)一步體現(xiàn)人文關(guān)懷。日常教學(xué)中教師應(yīng)該以學(xué)生的需求為中心，做到尊重、熱愛每一位學(xué)生，采用有效的教學(xué)手段，提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，并且讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)與提升競技能力中獲得滿足感和自信心。傳統(tǒng)競技體育教學(xué)中忽視了學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目缺乏熱情，只能機(jī)械地接受知識(shí)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。這樣不利于全面發(fā)展，也抑制了創(chuàng)造性的發(fā)揮?，F(xiàn)代競技體育教學(xué)倡導(dǎo)從學(xué)生的需求出發(fā)，讓競技體育教學(xué)變成學(xué)生享受運(yùn)動(dòng)樂趣的活動(dòng)。研究表明，具有感染力與吸引力的體育教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的情感，也是實(shí)現(xiàn)快樂體育的必要方式。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中，在師生的直接接觸中，每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作都可能產(chǎn)生相互的影響。這就需要教師調(diào)整好情緒，多運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語言與形象的講解，或者采用情境構(gòu)建法營造良好的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中提升主動(dòng)性。教師也可以采用準(zhǔn)確、優(yōu)美的教學(xué)示范方法，以及友好的鼓勵(lì)與引導(dǎo)，讓更多學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，提高他們身體與心理的協(xié)調(diào)性，進(jìn)一步體現(xiàn)人文關(guān)懷。此外，競技體育教學(xué)中教師應(yīng)該主動(dòng)獲取學(xué)生的反饋信息，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，調(diào)整訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)策略，保障訓(xùn)練教學(xué)與學(xué)習(xí)過程同步。教師也可以參與到學(xué)生的訓(xùn)練項(xiàng)目中，提高學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)共鳴，增強(qiáng)師生之間的凝聚力。這樣不僅可以讓師生之間建立親密的關(guān)系，也可以讓學(xué)生感受到競技體育學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而在競技體育活動(dòng)中感受到美、陶冶情操，從而實(shí)現(xiàn)目的?？傮w而言，教師應(yīng)該在競技體育教學(xué)中讓學(xué)生感受到鼓勵(lì)與關(guān)愛，讓他們?cè)谔嵘\(yùn)動(dòng)能力的同時(shí)發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)之美，并在協(xié)作互助中增強(qiáng)信心。

4.3 以科學(xué)的教學(xué)模式表現(xiàn)人文精神

競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)屬于學(xué)生與教師互動(dòng)的雙邊活動(dòng)，應(yīng)該重視學(xué)生在訓(xùn)練中的主體地位，保障學(xué)生在競技體育教學(xué)中的完善人格與個(gè)性發(fā)揮。傳統(tǒng)競技體育教學(xué)中，忽視了學(xué)生的需求，導(dǎo)致學(xué)生的主體地位無法有效體現(xiàn)。而現(xiàn)代競技體育教學(xué)制定的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出將提升學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)能力作為教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生為中心，力求培養(yǎng)出良好的體育意識(shí)，保持健康的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。競技體育教學(xué)中要想達(dá)成這一目標(biāo)，就需要教師改進(jìn)競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)模式，保障教學(xué)過程的靈活性與個(gè)性化，激發(fā)興趣，進(jìn)一步體現(xiàn)人文精神。競技體育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)需要結(jié)合新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，注重從教學(xué)條件、環(huán)境與內(nèi)容入手，構(gòu)建體現(xiàn)素質(zhì)教育理念的特色教學(xué)模式。教學(xué)內(nèi)容要與健康教育結(jié)合起來，致力于提高學(xué)生的競技能力，力求讓學(xué)生掌握更多的體育技能。教學(xué)過程中，要以人為本，提供自由的發(fā)展空間，引導(dǎo)學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)交流，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式凸顯學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

4.4 以全面的教育評(píng)價(jià)表現(xiàn)人文素質(zhì)

教育評(píng)價(jià)能夠反饋有效信息，對(duì)了解和診斷學(xué)生的現(xiàn)狀和問題有重要作用?？茖W(xué)合理的教育評(píng)價(jià)機(jī)制需要人文因素的加入，才能革新傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)模式的弊端，從而更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全方面、高素質(zhì)人才的教育目的。教育評(píng)價(jià)要立足于人的發(fā)展，這不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的過程，在實(shí)施教育評(píng)價(jià)時(shí)要著眼于全局，既想到現(xiàn)在，又聯(lián)系歷史、預(yù)測(cè)未來，以時(shí)間軸的線性眼光幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身，努力縮小與夢(mèng)想之間的差距。其次，教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容除基本的競技水平以外，還應(yīng)注意進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。在競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中，通過個(gè)性化的教育評(píng)價(jià)賦予人性化的發(fā)展空間，幫助提升創(chuàng)新能力，能夠引導(dǎo)他們開拓創(chuàng)新思維，具備可持續(xù)發(fā)展能力。最后，教育評(píng)價(jià)還應(yīng)涵蓋人文素質(zhì)的評(píng)價(jià)。競技結(jié)果的勝負(fù)除了取決于競技水平的高低以外，還與競技運(yùn)動(dòng)員的心態(tài)有很大的關(guān)系。教師要利用全面的教育評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大崇高的競技理想、積極樂觀的心態(tài)、頑強(qiáng)拼搏的意志，提高調(diào)節(jié)和控制自我情緒的能力，幫助與周圍的人建立和諧的人際關(guān)系，從而以良好的精神風(fēng)貌應(yīng)對(duì)訓(xùn)練和競賽[13]。

5 結(jié)語

競技體育是現(xiàn)代體育教學(xué)中具有特色的課程，有助于學(xué)生提升身體素質(zhì)，培養(yǎng)整體的人文素養(yǎng)。競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)中應(yīng)該注重“人”的發(fā)展，滿足“人”的需求。要想實(shí)現(xiàn)競技體育訓(xùn)練項(xiàng)目教學(xué)與人文因素的融合，要求教師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在完善的教學(xué)體系、科學(xué)的教學(xué)模式的應(yīng)用下，通過和諧師生關(guān)系的構(gòu)建、全面教育評(píng)價(jià)的實(shí)施，體現(xiàn)人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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A Study on the Role of Humanistic Factors in the Teaching of Competitive Sports Training

ZHAO Dongming

(Guizhou University of Finance and Economics, Guiyang 550004, Guizhou, China)

趙東明（1976—），碩士，講師，研究方向：高校體育教學(xué)與訓(xùn)練。