大理市漾濞縣漾江鎮(zhèn)學(xué)校體育與本地民族體育文化融合方法探析①

廖玉燕 裴培 朱永莉*

(1.云南大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 600504;2.石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 河北石家莊 050000)

十九大報(bào)告中提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題放在全黨工作的重中之重的地位上。農(nóng)村人口的素質(zhì)教育是解決“三農(nóng)問(wèn)題”的必由之路，而學(xué)校體育教育是農(nóng)村素質(zhì)教育的重要組成部分。

云南省少數(shù)民族眾多，其中以漾濞縣漾江鎮(zhèn)的彝族為代表，漾江鎮(zhèn)彝族有著多樣形式和豐富內(nèi)容的本土體育項(xiàng)目，如人拉人拔河、打陀螺、耍火龍、跳火繩、蹲斗、斗雞等，從現(xiàn)代視角來(lái)看，這些代表性的傳統(tǒng)體育文化都具有比較強(qiáng)的娛樂(lè)、健身、休閑功能，因此適當(dāng)?shù)匾氲綄W(xué)校體育課程中，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高學(xué)生積極運(yùn)動(dòng)的效果，還可以不斷擴(kuò)充和完善體育教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承起著重大的作用。

1 研究對(duì)象與方法

該研究以云南省漾濞縣漾江鎮(zhèn)為研究對(duì)象。為了研究云南省漾濞縣農(nóng)村學(xué)校體育文化與本土民族體育文化的融合發(fā)展，采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法等科學(xué)研究方法。訪談法分為學(xué)校教師層、當(dāng)?shù)鼐用駥?，共設(shè)計(jì)20道題，在漾江鎮(zhèn)4所小學(xué)中，共發(fā)放訪談問(wèn)卷150份，回收150份，其中有效問(wèn)卷150份，有效回收率為100%。

2 研究結(jié)果與分析

針對(duì)云南省少數(shù)民族農(nóng)村體育教育現(xiàn)存的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)對(duì)農(nóng)村學(xué)校、當(dāng)?shù)鼐用竦脑L談?wù){(diào)查，對(duì)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證性的考察和研究，對(duì)于如何在發(fā)展實(shí)踐中緊緊圍繞國(guó)家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，如何對(duì)農(nóng)村學(xué)習(xí)體育課程教育的措施具體化、加強(qiáng)化，以及如何對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更好地進(jìn)行傳承，分別提出了當(dāng)代背景下適合少數(shù)民族農(nóng)村體育文化發(fā)展的新思路。

2.1 漾江鎮(zhèn)民族體育文化融入學(xué)校體育中的現(xiàn)實(shí)意義

2.1.1 有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感

民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分，早已流行在各階級(jí)、各民族人民之中，中華文化具有濃厚的民族性，各族人民受到民族文化的熏陶，并指引著民族傳統(tǒng)體育與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生了解民族傳統(tǒng)文化，通過(guò)練習(xí)民族傳統(tǒng)體育能夠認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育豐富的內(nèi)容及悠久的歷史，因此對(duì)本土民族體育文化的大力推廣，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，更有利于學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀和發(fā)展觀的正確樹(shù)立，特色的民族傳統(tǒng)體育文化也能不斷開(kāi)闊體育教師的視野。教育理念不斷更新，教師的創(chuàng)新意識(shí)、改革意識(shí)及教學(xué)的藝術(shù)性不斷提高。

2.1.2 有助于學(xué)生樹(shù)立終身體育思想

從現(xiàn)代視野的角度來(lái)看，這些代表性的傳統(tǒng)體育文化都具有比較強(qiáng)的娛樂(lè)、健身、休閑功能，尤其是少兒田徑項(xiàng)目器材，器材專門(mén)為適齡孩子設(shè)計(jì)，項(xiàng)目多種多樣，結(jié)合了少數(shù)民族中本土的民族體育項(xiàng)目，分為單項(xiàng)和集體項(xiàng)目，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高學(xué)生積極運(yùn)動(dòng)的效果，還可以調(diào)節(jié)人的心理狀態(tài)，達(dá)到融洽感情的目的，更有利于培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體的興趣，養(yǎng)成良好的鍛煉身體習(xí)慣，有助于為學(xué)生確立終身體育思想奠定基礎(chǔ)。

2.1.3 有助于群眾體育文化知識(shí)普及

眾所周知，民族傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史，形式多樣且內(nèi)容豐富，產(chǎn)自并流傳于民間，是在廣大民眾的勞動(dòng)生活中形成和發(fā)展起來(lái)的，因此有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育文化融合開(kāi)展，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生在體育鍛煉中收獲良多，能夠吸引不同年齡、不同性別的人們參與其中，在農(nóng)村受到了推崇和喜愛(ài)，人們?cè)诮∩碇袏蕵?lè)，如此廣泛的群眾基礎(chǔ)更易于普及體育文化知識(shí)。

2.1.4 有助于帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展止步不前，主要原因有體育場(chǎng)館、器材和體育發(fā)展相關(guān)經(jīng)費(fèi)支持的不足等經(jīng)濟(jì)條件的制約，這些客觀條件下無(wú)法滿足學(xué)校體育課程的正常開(kāi)展，學(xué)生體育鍛煉不足，制約了農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展，而融合著本土民族傳統(tǒng)體育文化的民族體育項(xiàng)目對(duì)器材、設(shè)施和經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)組織要求不高，室內(nèi)室外均可進(jìn)行，項(xiàng)目多種多樣。因此，民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育相融合，也具有經(jīng)濟(jì)性與實(shí)用性。

2.1.5 有助于資源共享

學(xué)校體育與當(dāng)?shù)孛褡弩w育文化融合可以促進(jìn)資源共享，充分利用學(xué)校的場(chǎng)地等資源，組織集體活動(dòng)，設(shè)計(jì)從民族體育延伸出來(lái)的體育舞蹈、團(tuán)體操、親子活動(dòng)等，使得廣大居民群眾積極參與其中，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，進(jìn)一步提升農(nóng)村學(xué)校體育實(shí)力。民族傳統(tǒng)體育、民族舞蹈元素與學(xué)校體育教育相融合，豐富了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，增加了學(xué)生體育鍛煉的方式，讓廣大農(nóng)民群眾提高身體素質(zhì)，做健康公民，實(shí)現(xiàn)全民健康。

2.2 漾江鎮(zhèn)學(xué)校體育文化與當(dāng)?shù)孛褡弩w育融合的現(xiàn)存問(wèn)題

2.2.1 未能夠深刻認(rèn)識(shí)到其文化內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分，中華文化具有濃厚的民族性，各族人民受到民族文化的熏陶，并指引著民族傳統(tǒng)體育與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生接受民族傳統(tǒng)文化，通過(guò)練習(xí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育豐富的內(nèi)容及悠久的歷史，但實(shí)際中大多數(shù)農(nóng)村體育工作的開(kāi)展并沒(méi)有很好地抓住這一點(diǎn)，使居民缺少了文化的認(rèn)同感，如此，便不能很好地開(kāi)展農(nóng)村體育工作。

2.2.2 師資隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)有待提高

體育教師是學(xué)校在開(kāi)展各類體育工作主要的組織者和重要的實(shí)施者，因此，體育教師專業(yè)素質(zhì)的優(yōu)劣是評(píng)定體育教學(xué)好壞的重要憑證，教師的專業(yè)素質(zhì)、水平直接影響一所學(xué)校體育教學(xué)實(shí)施的情況。大部分農(nóng)村體育教師師資隊(duì)伍中，極少會(huì)有真正專職于民族體育項(xiàng)目的教師，年齡、職稱的分布也不合理，這也極大地影響了教師對(duì)傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育的認(rèn)知和融入后帶來(lái)的良好變化，對(duì)二者融合的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性存在制約，無(wú)法適應(yīng)新的國(guó)家戰(zhàn)略下農(nóng)村體育工作發(fā)展的新要求。

2.2.3 課程內(nèi)容設(shè)計(jì)無(wú)法滿足需要

民族傳統(tǒng)體育具有的獨(dú)特性，使它在形式和內(nèi)容上別具一格、豐富多樣，能夠吸引不同年齡及性別的群眾積極參與。但是，通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)單一，無(wú)法形成一個(gè)完整的內(nèi)容體系，學(xué)生上課覺(jué)得枯燥無(wú)味拒絕參與，學(xué)校多數(shù)只開(kāi)展了田徑項(xiàng)目，而結(jié)合器材練習(xí)的傳統(tǒng)項(xiàng)目基本空缺，這些現(xiàn)象都制約著農(nóng)村學(xué)校體育的健康良性發(fā)展。

3 漾江鎮(zhèn)學(xué)校與當(dāng)?shù)孛褡弩w育文化深度融合的新思路

3.1 構(gòu)建漾江鎮(zhèn)體育共建共享體系，推動(dòng)鄉(xiāng)村學(xué)校與當(dāng)?shù)孛褡弩w育文化深度融合

學(xué)校的場(chǎng)地和器材可以滿足正常體育活動(dòng)的開(kāi)展，因此當(dāng)?shù)鼐用褚嗫梢猿浞掷觅Y源進(jìn)行共建共享，鄉(xiāng)村學(xué)校體育文化可以引領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行體育鍛煉、舉行體育賽事、培訓(xùn)指導(dǎo)群眾科學(xué)鍛煉身體，為群眾提供體育培訓(xùn)基地、活動(dòng)基地，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校體育的引領(lǐng)作用，讓當(dāng)?shù)鼐用穹e極踴躍地參與到學(xué)校體育文化中，提升民族文化認(rèn)同感。

3.2 加大資金投入，場(chǎng)館設(shè)施、器材能夠滿足學(xué)校體育正常開(kāi)展的需要

現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展的最大問(wèn)題就是體育場(chǎng)館、設(shè)施及器材的缺乏，由于教育支出有限，這一問(wèn)題短期內(nèi)很難有很大的改觀，基于此背景下，一方面是充分利用好現(xiàn)有的場(chǎng)地資源，并能夠積極主動(dòng)地開(kāi)發(fā)與本土傳統(tǒng)體育文化相融合的體育課程資源，最大化地確保學(xué)生能夠參與體育，鍛煉身體。另一方面是學(xué)校能夠加大對(duì)體育課程發(fā)展的資金投入，使上課受客觀條件制約的情況能夠稍作緩解，教師能夠在課程中合理利用器材，創(chuàng)造性地實(shí)施體育課堂教學(xué)，形成有著本土民族特色的、有實(shí)效性的體育課程、體育大課間活動(dòng)、校園陽(yáng)關(guān)體育運(yùn)動(dòng)等，促進(jìn)學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)，全面提高學(xué)生體質(zhì)健康水平。

3.3 政府職能部門(mén)加大對(duì)相關(guān)政策方面的支持力度，不斷提升體育教師的專業(yè)化水平

漾江鎮(zhèn)學(xué)校環(huán)境較為封閉，體育課程改革的信息不暢通，導(dǎo)致教師無(wú)法順暢地接觸到新興的課程理念，因此相關(guān)部門(mén)應(yīng)該注重對(duì)體育教師的培訓(xùn)，加強(qiáng)不同形式、不同層面和不同途徑的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓他們深入了解精神，積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和觀念，從而將新理念運(yùn)用到課程設(shè)計(jì)及教學(xué)行為中，創(chuàng)新思維，努力提高技能、素質(zhì)，不斷豐富課程內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，使得學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)悟到重視體育課程改革的重要性，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)最大化，引領(lǐng)農(nóng)村學(xué)校體育和民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展得更加完善。