天水民俗體育文化資源的傳承與發(fā)展研究①

蘇興田

(天水師范學院體育運動與健康學院 甘肅天水 741000)

民俗體育文化資源是長期以來流傳于民間風俗、民間文化的體育形式，作為中華民族傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分，孕育與發(fā)展來源豐富復雜，具有強烈的時代性、民族性、繼承性、融合性和多樣性。羲皇故里——天水，具有得天獨厚的自然環(huán)境，數(shù)千年的悠久文歷史，造就了底蘊深厚的文化體系。豐富的人文景觀、質樸的民情民風，為民俗體育文化資源的開發(fā)、研究與發(fā)展提供了豐富的體育資源和人文素材。尤其“一帶一路”“文化強國”“鄉(xiāng)村振興”等戰(zhàn)略的實施，更為天水民俗體育文化資源的傳承與發(fā)展提供了新的契機?；诖?，該文通過研究開展天水民俗體育，傳承發(fā)展民俗體育文化，對弘揚民俗、民間體育，推進社會精神文明建設，促進區(qū)域體育與文化旅游產業(yè)融合發(fā)展等具有現(xiàn)實意義和指導價值。

1 天水市民俗體育文化的發(fā)展條件

1.1 獨特的地域環(huán)境和地緣結構

天水位于中國版圖的幾何中心，地跨長江、黃河兩流域，以西秦嶺為分水嶺，新歐亞大陸橋橫貫全境。北部地區(qū)為黃河的最大支流渭河流域；南部地區(qū)為長江水分的嘉陵江流域。處于關中、西北、西南三大區(qū)域結合部的天水，自古是絲綢之路必經之地和兵家必爭之地[1]。如今，天水作為“一帶一路”倡議中的節(jié)點城市，“關—天經濟區(qū)”“關中平原城市群發(fā)展”建設中的重要城市，“華夏文明創(chuàng)新區(qū)”建設中的重要區(qū)域[2]。古往今來，天水在時代發(fā)展進程中具有獨特的地域優(yōu)勢和戰(zhàn)略地位。

1.2 深厚的文化底蘊

據北魏酈道元《水經注·渭水》記載:“故瀆東經成紀縣，故帝太皞庖犧所生之處也。”史學界一致認為，天水是中華古文明的起源，伏羲、女媧誕生于此。這里是秦人和秦早期文化的發(fā)祥地，是三國時期的古戰(zhàn)場，是中國歷史上建城設縣最早的地方。獨特的社會和自然環(huán)境，孕育了博大精深的伏羲文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化等優(yōu)秀文化。數(shù)千年來，大自然神奇的造化和豐厚的人文積淀，五大文化相互融合，共同發(fā)展，造就了悠久歷史和富有地域特色的天水文化[3]。1992年8月，江澤民同志視察天水時親筆題詞“羲皇故里”。天水深厚的文化底蘊，為民俗體育文化的產生、傳承與發(fā)展提供了優(yōu)良的人文素材和發(fā)展環(huán)境。

1.3 豐富的人文景觀和旅游資源

天水獨特的地理位置和自然環(huán)境，留下了一批歷史悠久的人文景觀，如伏羲廟、大地灣遺址、麥積山等國家、省、市級重點保護文物共計169處，為一代代勞動人民的生存和發(fā)展提供了物質空間和自然資源。天水位于秦嶺山脈的西稍段，這里有山地地貌、黃土丘陵地貌、河谷地貌等，區(qū)域分異明顯。境內山清水秀，溫度適宜，在古代漢族和氐羌族交錯雜居，這里宜耕、宜牧、宜居。麥積山、關山云霞、關山馬鹿、古坡草原等風光秀麗；街子溫泉、清水溫泉、武山溫泉等保健養(yǎng)生；花牛蘋果、秦安蜜桃、秦州大櫻桃等物產豐富[3]。因此，得天獨厚的自然環(huán)境和豐富的人文景觀，為民俗體育文化資源的開發(fā)與利用提供了豐富的體育資源和發(fā)展空間。

2 天水市民俗體育文化資源的表現(xiàn)形式

2.1 祭祀類

天水是羲皇故里，所轄清水縣是軒轅黃帝的誕生地，有著“羲皇故里、女媧故里、軒轅故里”的美譽。祭祀作為華夏禮典的一部分,是人們期盼國泰民安，追求五谷豐登、太平盛世的美好愿望和虔誠心理，天水在歷朝歷代都有不同文化內涵和政策取向的祭祀儀式。隨著歷史的發(fā)展，祭祀逐漸與道教祭祀活動結合在一起，演化為一種莊嚴肅穆、豐富多彩的活動，羲皇故里人民在祭祀活動中演生出一批批樂舞祭祀形式（如旋鼓舞、夾板舞、鞭桿舞、軒轅鼓舞等）[4]。經過千百年勞動人民大眾的不斷創(chuàng)新與改造，已逐漸成為當?shù)厝藗兲找鼻椴?、鍛煉身體的重要手段之一，其深厚的文化內涵影響人們的社會生活。

2.2 表演娛樂類

民俗體育文化資源的孕育、產生和發(fā)展離不開當?shù)靥厥獾膮^(qū)域位置和自然環(huán)境。數(shù)千年來，大自然的神奇造化與豐厚的人文積淀，羲皇故里人民創(chuàng)造了一批批地域特色鮮明的民俗體育文化形式，如黑社火、馬社火、蠟花舞、舞龍燈、高抬、秧歌、舞獅子、劃旱船等，風格迥異，廣泛流傳。這是在特有的地理環(huán)境下，多種優(yōu)秀文化碰撞交融的產物。天水所轄兩區(qū)五縣，各自擁有風格不同的體育形式，如麥積區(qū)的師公鼓舞；清水縣的跑驢舞、木人摔跤；秦安縣的扇鼓舞、打虎；甘谷縣的耍龍燈、踩高蹺等，地域鮮明，各具特色。既有秦隴山區(qū)勞動者不畏艱險，勇于斗爭的氣質，又有渭北勞動者溫柔蘊秀，開朗豪放的性格，凸顯出天水人民崇尚禮義、淳厚善良、勤勞樸實、熱情好客的地域特色。

2.3 武術類

勞動是人類產生和發(fā)展中最為重要的因素，體育活動也來自于勞動產生的靈感。古代天水，人們在生產、狩獵和外出時頻繁使用棍。千百年來，棍經過不斷挖掘、創(chuàng)新和完善，已成為羲皇故里最有代表性的武器之一。地域特色鮮明的鞭桿、五尺棍、殼子棍、母子棍、條子、連枷棍等也成為當?shù)刈钣刑厣奈湫g套路。天水地處樞紐，是原始人南下北上，東進西出的重要據點，是秦人的發(fā)祥地和三國古戰(zhàn)場，多種文化在這里聚集、交融和發(fā)展，大放異彩。武術作為優(yōu)秀拳種，也逐漸融合發(fā)展，形成了一批獨具特色的武術套路，如秦州區(qū)的大連枷、八卦養(yǎng)生掌，麥積區(qū)的潘氏家族拳、安家棍術，武山縣的蕃子拳、春秋大刀、回樁，秦安的殼子棍、蔡家拳，甘谷縣的鞭桿、姜維黃龍槍等無不是羲皇故里勞動人民的智慧結晶[5]。

2.4 游戲競技類

人類在生產、生活的過程中，無論面對多么艱苦的生存條件，始終將舒緩心情、改善人際關系放在首位。羲皇故里的勞動人民在閑暇時，如打麥場或聚眾場地，都可以看到孩子打梭、打木猴、滾鐵環(huán)、打翻翻、踢毽子、彈窩（跳格子）、摔泥炮、打杠子、斗雞、跳井、叫巧巧等體育游戲，這些游戲在羲皇故里的人民中代代相傳，不斷推陳出新、創(chuàng)新發(fā)展和發(fā)揚光大。

3 天水市民俗體育文化資源的傳承與發(fā)展策略

3.1 發(fā)揮“品牌”效應，形成多元化發(fā)展模式

公祭伏羲大典每年6月22日舉行，已成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌，天水也成了海內外華夏赤子尋根祭祖的圣地，同時開始的“伏羲文化旅游節(jié)”也成為人們旅游度假的好去處。此外，清水縣的“軒轅文化節(jié)”、秦安縣的“女媧祭典”、武山縣的“旋鼓展演”、甘谷縣的“大象山文化旅游節(jié)”、秋祭伏羲大典、各縣區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的社火展演等是宣傳地方文化的名片，也是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。在政府、社會、民間組織的節(jié)會、祭祀、慶典等活動中，民俗體育文化體現(xiàn)尤為重要的作用與價值，已成為活動必不可少的組成部分。民俗體育文化的發(fā)展秉承深厚歷史文化元素基礎，與時俱進，不斷挖掘、創(chuàng)新和完善，使古老而傳統(tǒng)的民俗體育文化資源，適應時代潮流發(fā)展，推陳出新、煥發(fā)出新的活力，滿足現(xiàn)代人們的健身需求，形成了依托政府、社會、民間的多元化發(fā)展模式。

3.2 立足“地域特色”，因地制宜發(fā)展體育旅游業(yè)

天水得天獨厚的自然環(huán)境，悠久的歷史，深厚的文化底蘊，留存了豐富的人文景觀，造就了質樸的民情民風，為發(fā)展體育旅游產業(yè)提供了豐富的體育資源和人文素材。因此，要整合文化、體育與旅游資源，大力發(fā)展體育旅游產業(yè)。一是圍繞“始祖文化”打造尋根祭祖游，開展徒步、自行車越野賽、汽車拉力賽、宿營等活動，將民俗體育文化貫穿到活動過程中，豐富活動內容，提升活動品質。二是依托“隴上江南”秀美景色，開展田園觀光游，進行徒步、自行車騎行、探寶等活動，如“環(huán)煙鋪櫻桃園”山地自行車騎行活動已成功舉辦5屆，取得了顯著成效。三是充分利用天然牧場、森林資源，開發(fā)野營、登山、騎馬、射箭、滑雪、劃草、野外生存、探險、定向運動、漂流、垂釣等。四是結合“羲皇故里”所特有的民俗民間體育，在體育項目中融入更多的當?shù)匚幕?，吸引更多的游客參與其中，不僅激發(fā)游客的旅游興趣，同時也傳承與發(fā)展民俗民間體育，對弘揚傳統(tǒng)體育文化積極的促進作用。總體而言，利用豐富的自然資源與文化資源，探索體育與文化、旅游等方面整合發(fā)展新機制，全方位宣傳推介民俗體育文化與體育旅游特色，營造積極向上的全民健身氛圍，帶動區(qū)域體育與文化旅游產業(yè)持續(xù)快速發(fā)展具有十分重要的意義[6]。

3.3 借力品牌賽事，推介“羲皇故里”知名度

近年來，天水市各級政府職能部門已成功推介了屆次性精品賽事。如環(huán)青海湖國際公路自行車賽（天水賽段）、全國山地自行車錦標賽和冠軍賽、中國龍舟公開賽、全國少兒乒乓球比賽、“李廣杯”國際傳統(tǒng)射箭錦標賽、全國釣魚錦標賽等高水平體育賽事的成功舉辦，對推介“羲皇故里”創(chuàng)造了顯著的社會效益和經濟效益。同時，形成了以各類特色體育賽事為載體，以基層群眾體育健身活動為依托的體育發(fā)展模式，不僅滿足了城鄉(xiāng)群眾運動健康需求，也為打造特色精品賽事夯實了基礎。

3.4 發(fā)掘整理民俗民間體育，創(chuàng)新發(fā)展

民俗民間體育文化的特質在于它是一種“活態(tài)”文化，隨著社會發(fā)展，優(yōu)秀的民俗民間體育文化繼續(xù)傳承與發(fā)展，就得有傳承與發(fā)展的載體，有良好的孕育環(huán)境。第一，留存于民間的祭祀樂舞，蘊涵不同的文化價值，發(fā)掘祭祀樂舞的文化內涵與體育價值，使古老的樂舞煥發(fā)新活力、體現(xiàn)功能。第二，存在于天水民間的踩高蹺、高臺、打虎、戲鰲、龍燈舞等民俗體育活動，經過挖掘、整理、加工提煉，賦予地方文化元素，讓其做為弘揚傳統(tǒng)文化的載體，并成為深受人民群眾喜歡的體育活動項目。第三，挖掘整理、組織滾鐵環(huán)、打翻翻、踢毽子、彈窩（跳格子）、摔泥炮、打杠子、斗雞、跳井、叫巧巧等民間體育游戲，讓民間體育活動在人們群眾現(xiàn)實生活中自然傳承，永不衰退。因此，通過挖掘、整理、加工、推廣民俗民間體育，使其活躍于人們的生活方式中，不斷創(chuàng)新，發(fā)揚光大。

4 結語

天水獨特的地理環(huán)境，伏羲文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化等五大文化交融發(fā)展，形成文化底蘊深厚、地域特色鮮明的天水文化，為民俗體育文化資源的傳承與發(fā)展提供了豐富的資源和素材。獨特的地域環(huán)境和地緣結構、深厚的文化底蘊、豐富的人文景觀和旅游資源，是形成特色鮮明民俗體育文化資源的條件保障。其祭祀類、娛樂表演類、武術類、游戲競技類是天水民俗體育文化資源的主要體現(xiàn)形式。如今，傳承發(fā)展體育文化、弘揚中華民族體育精神，是國家體育發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。因此，發(fā)揮“品牌”效應，形成多元化發(fā)展模式；立足“地域特色”，因地制宜發(fā)展體育旅游業(yè)；借力品牌賽事，推介“羲皇故里”知名度；創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)掘整理民俗民間體育，以此推進天水民俗體育文化資源的傳承發(fā)展，弘揚民俗體育文化，推動中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。